善恶之争

42—善惡之爭的結束

耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的上帝要作王，直到萬代！……耶和華在祂一切所行的，無不公義；在祂一切所作的，都有慈愛。（詩146：10；145：17） GCTai 104.1

在一千年的終點，基督要與得贖的群眾再度降臨地上，並有天使護送他們。在降臨時，祂要吩咐死了的惡人復活受報應。惡人從墳墓出來，多如海沙，聲勢浩大。但是義人在第一次復活時是披戴著不朽的青春和美麗，而惡人在第二次的復活中卻帶著疾病和死亡的痕跡。這些惡人要轉眼注視上帝聖子的榮耀，就同聲喊叫：「奉主名來的有福了！」這呼喊不是出於愛主之心，乃是真理的力量迫使他們不得不說出此話來。惡人從前進入墳墓時怎樣，現在從墳墓裏出來亦沒有任何改變。他們仍然仇恨基督，心地還是頑梗不化，不肯悔改。 GCTai 104.2

「那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，……成為極大的谷。」註¹當新耶路撒冷從天降下，落在被潔淨的地上時，基督要帶著祂的子民和眾天使進入聖城。這時撒但看到千千萬萬的惡人復活，便著手進行一場最後的大鬥爭。他要動員一切不能得救的人到他旗下，讓他們作自己的俘虜。他們既已拒絕基督，就接受了叛逆之首的統治。他堅稱自己為救贖主，使他們從墳墓裏出來，並要拯救他們脫離暴政。撒但施行許多奇蹟來證明他的說法，並要帶領他們去攻打聖城。在廣大的群眾中，有許多是洪水以前壽命很長的人，他們身材魁梧、智力卓越，曾用他們的才智高抬自己，損毀上帝的形像。其中還有許多戰士和將領，身經百戰，所向無敵。當他們從墳墓裏出來時，征服世界的慾望又在他們心中發作了。 GCTai 104.3

撒但在與惡使者和眾君王、戰士商議之後，立即準備作戰。精巧的工匠製造各種武器，將領們將群眾編成軍隊。這支聲勢浩大的軍隊向前開動，向上帝的聖城進攻。耶穌便發出命令，將新耶路撒冷的各城門關閉。基督坐在聖城的寶座上，其根基是發亮的精金，有聖徒侍立在祂周圍。主臨格的榮光要充滿聖城，並射出城外，使全地生輝。最靠近寶座的是那些曾一度熱心效忠於撒但、後來悔改獻身跟從主的人。其次就是在基督教界宣告廢棄上帝律法之後仍忠誠遵守祂誡命的人，還有歷代以來為信仰殉身的人。此外亦有「許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。」註²棕樹枝是勝利的徽號，白衣則代表基督無瑕疵的公義。 GCTai 104.4

蒙贖的群眾與天使同聲頌揚，歌聲響徹穹蒼。在他們中間沒有人將得救的功勞歸於自己，乃是將一切讚美歸與上帝和羔羊。在眾生的大會之前，上帝聖子的加冕典禮開始進行。「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的；……我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」註³當案卷展開，主的慧眼看著惡人時，他們立刻就感悟到自己所犯過的每一件罪惡。他們所做的都要顯明出來，好像是用火寫成的字一樣。 GCTai 104.5

在寶座上有十字架出現，將人類墮落的情景以及偉大之救贖計畫各階段的發展，一幕一幕地展示出來。最後，在眾生面前，呈現著天庭之君被釘十字架的景象。每一個參與這罪行的人都要回想自己所充當的角色，他們都要看出自己罪惡的嚴重性。在聖城裏得贖子民之中，有眾使徒、殉道的烈士以及忠誠的聖徒們。那些曾經逼害和囚禁他們的惡人，都被關在城外。還有羅馬教的神父、主教和教皇，此時都要看出自己曾擅改律法的罪行。全體惡人要站在上帝台前受審，無人再為他們代求，於是宣布他們永死的判決。惡人要看到自己被摒棄於天庭之外，乃是公正合理的處分。 GCTai 104.6

撒但看見基督的威嚴和光榮，似乎全身癱瘓了。他曾是天上最光明的天使，被稱為「早晨之子」。如今他回顧自己叛逆的經過以及他在人間的工作和後果。他也看出自己並未能毀滅信靠耶穌的人，在這場漫長的鬥爭中，他屢戰屢敗。如今時候已到，在進攻上帝聖城的最後努力上，撒但的歷史和性格必完全揭露出來。聖徒和天使都要明白這反叛上帝的陰謀，他要成為全宇宙所憎恨的目標。撒但已經慣於用自己的能力去反抗上帝，所以天庭的純潔、平安與和諧對他是極端的痛苦。撒但統治的結果和上帝政權的對照，已經擺在宇宙之前。聖父和聖子為人類所作的犧牲，在這群得救的人身上，看到了滿足的果效。撒但的工作已經定了他自己的罪，叛逆的結局亦已完全顯明出來。 GCTai 105.1

撒但雖然不得不承認上帝的公正，但叛逆的精神要再度爆發，決意頑抗到底。於是他衝到自己所統治的人中，鼓動他們立即作戰。不料，在群眾中竟無人再承認他的主權了。他們雖然充滿仇恨上帝的心理，但見大勢已去，便反過來向撒但和惡使者大發烈怒。主耶和華如此說：「我已將你摔倒在地，……使你在所有觀看的人眼前，變為地上的爐灰。」註⁴「祂要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分」註⁵從天上上帝那裏有火下降，地也裂開了。從每道裂開的深坑中，有滅人的火焰噴出。「有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」註⁶世界成為一個廣大而沸騰的火湖，有一些惡人只燒片刻就毀滅了，但有一些人卻要受苦多日，各人要照他們所行的受刑罰。義人的罪都歸到撒但身上，他所遭受的刑罰，要遠超過一切受他迷惑的人。等其他人都被燒盡之後，他還要活著受苦。 GCTai 105.2

在這一場潔淨地球的火焰之中，惡人終於被除滅，犯罪的刑罰已被執行，公義的要求也已達到，於是天地都要同聲宣揚耶和華的公義。撒但毀壞的工作就此永遠終止。六千年來，他的任意妄為，使地球充滿禍患，使一切受造之物飽受痛苦。從今以後，「全地得安息，享平靜；人（義人）皆發聲歡呼。」註⁷從效忠上帝的全宇宙揚起一陣讚美與勝利的吶喊：「哈利路亞！全能的主──上帝作王了！」 GCTai 105.3

當地球燃燒著烈火時，義人卻安然居住在聖城裏。在第一次復活有分的，「第二次的死在他們身上沒有權柄。」註⁸上帝對於惡人乃是烈火，但對祂的子民卻是日頭和盾牌。註⁹那燒盡惡人的烈火把地球煉淨了，一切咒詛的痕跡都除盡，再沒有永遠燃燒的地獄使贖民看見罪惡的慘況。「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了。」註¹⁰只有一件事要留作記念的，就是救主被釘十字架的傷痕要永遠存在。祂受傷的頭、刺破的肋旁和被釘的手腳，都是祂最大的光榮，要在永恆的歲月中，彰顯祂的榮耀與權能。這最初賜給人類作為國度、後來落入撒但手中長久被他佔領的地球，現在已被救贖主贖回，要恢復因罪惡而喪失的一切，成為贖民永遠的家鄉。「義人必承受地土，永居其上。」註¹¹ GCTai 105.4

聖經中稱得救之人的基業為「家鄉」，那裏有天上好牧人引領群羊喝的活水泉源。生命樹要每月結果子，其上的葉子可供萬民使用。那裏有上帝的聖山，高峰聳立。上帝的子民要在寧靜的平原上和明如水晶的生命水河邊，找到他們榮美的家鄉。「上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」註¹²「他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。」註¹³在天國裏痛苦不能存在，亦沒有憂傷、疾病、流淚和死亡。新耶路撒冷是榮美新世界的京都，「上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。」註¹⁴在那裏沒有黑夜，永遠是白晝，沒有人需要休息。贖民必長久享有清新的精神，上帝和羔羊的榮耀使聖城充滿永不熄滅的光榮。 GCTai 105.5

上帝的子民享有特權，得與聖父和聖子直接交通。他們要侍立在上帝面前，瞻仰祂聖顏的光榮，並要與眾天使、眾聖徒享有快樂的交通。這種團結一致的精神，構成得贖之民的幸福。在那裏，永遠不衰殘的心智要思考創造和救贖的奧祕，再沒有詭詐的仇敵來引誘人犯罪。人的各種才能都要發展，一切力量都要增強。偉大的事業必要推進，崇高的志向必能達到，雄偉的願望亦得實現。此外還有許多新的高峰要攀登、新的奇蹟要出現、新的真理要推究、新的目標要完成。宇宙的全部寶藏都要開啟，供給上帝的子民研究。他們不再受死亡之軀的捆綁，卻要展開翅膀，飛翔到天外的諸世界，與那些從未犯罪的生靈共享喜樂和智慧。 GCTai 105.6

永恆的歲月帶來上帝和基督更豐盛的啟示，愛心、敬虔和幸福也要增進不已。人越認識上帝，就越欽佩祂的品德。當耶穌向人闡明救恩的豐盛和大爭戰中的成就時，得贖之民便以更熱切的忠誠事奉祂，以更高昂悠揚的歌聲琴聲讚美祂。「在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」註¹⁵ GCTai 106.1

善惡的大爭戰結束了，罪與罪人都不存在了。全宇宙都是潔淨的，天地之間充滿和諧、生命、光明和喜樂。一切有生命和無生命之物都要宣揚「上帝就是愛」。 GCTai 106.2