真复兴
第九章 保护新的经验
复兴之后的斗争 TRZ 1.291
上帝的灵沛降在巴特尔克里克之后，我们的学校证明了一段拥有极大属灵亮光的时期也是一段相应的属灵黑暗时期。撒但和他邪恶势力的军团在场，向每一个生灵施压，要使恩典的甘霖无效，这甘霖已从天而降，要复兴和激励沉睡的信徒坚决地起来行动，将上帝所赐给他们的亮光传给他人。要是当时已蒙启迪的那许多人全都立刻开始行动，将上帝正是为此目的赐给他们的亮光传给别人，原会有更多的亮光和能力赐下来。上帝赐下亮光并非只为一人，而是要让他将光传开，且使上帝得荣耀，使人感受到它的影响。 TRZ 1.292
在每一个时代，继属灵的复兴和圣灵的沛降之后，都是属灵的黑暗和盛行的败坏。考虑到上帝赐给巴特尔克里克的机会、特权和福气，教会在自己的工作上没有取得光荣的进步，在他们运用上帝已在祂的圣言中指示的亮光之前，上帝的福气不会停留在教会，预先赐下更多的亮光。本可清晰明确照耀出来的亮光会在道德的黑暗中变得暗淡。上帝真理积极进取的能力有赖于人力本着虔诚、热心和无私的努力与上帝合作，将真理的亮光照在人前。——《文稿》1893年第45号 TRZ 1.293
将圣灵的工作与狂热主义相混淆的危险 TRZ 1.294
有人写信给我，提到上次大会 TRZ 1.295
任何一个人对后来的结果感到困惑我都不会感到惊讶。但在我过去四十九年的经历中，这些事已经见得多了，我也知道上帝以显著的方式行了事；但愿谁也不要斗胆说这不是上帝的灵。圣灵正是我们有权相信和祈求的，因为上帝更愿将圣灵赐给求祂的人，过于父母把好东西给自己的儿女。但不是人使圣灵作工，而是圣灵使用人，使人作工。上帝确实多多赐福了在校的学生和教会，我对此毫无怀疑；但是一个拥有大光和圣灵沛降的时期通常有一段大黑暗的时期紧随其后。为什么呢？因为仇敌竭尽其欺骗之能，要使上帝之灵在人心的深刻感动无效。 TRZ 1.296
当学生们在学校里进行比赛和踢足球时，当他们全神贯注于娱乐问题时，撒但就看到这是一个好时候，可以踏足进来，使上帝圣灵对人的塑造和使用无效。要是教师们尽了自己的本分，认识到了自己的责任，要是他们在道德上自主地站在上帝面前，要是他们使用了上帝按照成圣的精神借着爱真理的心赐给他们的才能，他们原会拥有属灵的力量和神圣的启迪，不断在天梯上前进。事实显然是他们不赏识或不行在光中，或不跟从世上的光。 TRZ 1.297
将圣灵的影响在懒散、闲谈和游玩中荒废掉是件容易的事。要行在光是就是要朝着亮光的方向不断前进。一个蒙福的人如果变得疏忽，粗心大意，不警醒祷告，不背起十字架，也不负基督的轭，而是喜爱娱乐，竭力争权夺势，就不会在凡事上以上帝为始为终为至善，撒但则进来行事，与人玩生命的游戏。他可比人玩得认真多了，并且精心策划使人灭亡的阴谋。…… TRZ 1.298
上帝的灵在巴特尔克里克运行之后的结果并不是因为狂热盲信，而是因为那些蒙福的人没有宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德；而当全地因上帝的荣耀而发光时，有些人不会知道那是什么，也不会晓得它从哪里来，因为他们滥用并误表了沛降在他们身上的圣灵。上帝是一位为祂自己的荣耀热心的上帝。祂不会尊荣那些使祂蒙羞的人。一些活在光中的人应该指教这些经验少的人要在接受亮光之后行在光中。我希望能有时间写得更充分些，但我担心没有时间。——《怀爱伦信函》1893年第58号 TRZ 1.299
容易丧失福气的方式 TRZ 1.300
近来有些事催得我很紧，我感到上帝的灵激励我把它们写出来。（写给巴特尔克里克学院院长的信。）上帝已经仁厚地向你敞开天上的窗户倾福与你了吗？那正是要教育师生如何按照增加的亮光行事，且将它宝贵的光线传给别人，从而保留上帝宝贵恩惠的时候。天上的亮光岂没有赐下吗？它是为什么目的赐下的呢？为了使亮光在实际的义行中照耀出来。当那些如此多多蒙福的人显出更深刻更热切的虔诚，感到自己是用上帝羔羊的宝血买来的，并且披着祂救恩的衣袍时，他们岂不愿代表基督吗？ TRZ 1.301
各种竞赛、奖赏和拳击活动岂不是在按照撒但的指示教育和训练学生，使他们拥有他的性情吗？他们若能像所呈现在我面前的一样看到耶稣，就是髑髅地的那位人子正忧伤地看着他们，会怎么样呢？这些事确实正在接受错误的塑造，正在抵消已惠赐之神能的作为。每一个真基督徒的工作都是要代表基督，反照亮光，提高道德标准，借着分别为圣归于上帝的言语和感化力，迫使粗心和鲁莽的人想到上帝和永恒。世人会很高兴地把永恒置诸脑后，但是只要有那些在实际的生活中代表基督的人在，他们就不成如愿以偿。 TRZ 1.302
每一个信徒都是将生灵连于耶稣基督之金链上的一环，也是将那光传给在黑暗中之人的导管。要是一个人丧失了与基督的联络，撒但就抓住机会使他用言语、精神和行为使基督蒙羞，从而误表基督的品格。我的弟兄啊，我问你，耶稣基督的宗教是否因过度的娱乐而被人误解了呢？当主将祂的恩典丰富地赐给巴特尔克里克的时候，那里有身负重责、原能指导这些生灵如何善、做有益的工作，使他们的学习有所变化，而不是用比赛使他们兴奋和情绪激昂的人吗？这种消遣不会改善他们的心智精神或仪态，使他们为不久必要进入的考验现场作好准备。这种被人看作宗教的肤浅的虔诚必将在试验的熔炉中化为灰烬。 TRZ 1.303
上帝希望教师们细细思量他们自己榜样的感染力。他们需要多多祷告，考虑从一种秩序井然的生活和敬虔的为人，从一种活泼坚定的基督教流露出来的确信，乃是在预备心田，以便撒播真理的种子，使之多结果子，也预备人心接受那公义的日头带着其有医治之能的光线来到。要让你们的义“这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:16)。基督对祂的门徒说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”(太5:13)。教会照亮世界，不是靠着敬虔的表白，而是将真理改变人使人成圣的能力在品格和生活中表现出来。…… TRZ 1.304
现在充满了预示着斗争即将来到的时兆，不可教育青少年玩笑游戏。——《信函》1893年第46号 TRZ 1.305
光明变为黑暗的危险 TRZ 1.306
主屈尊俯就，为要将祂的圣灵倾降给你们。在帐篷大会和我们的各种机构中，有伟大的福惠已倾降给你们。拥有亮光、真理和能力的天上使者访问过你们，不应认为上帝如此赐福给你们是件奇怪的事。基督如何折服祂所拣选的子民呢？——是借着祂圣灵的能力；因为圣灵通过圣经向人的意念讲话，将真理印在人的心版上。基督钉十字架之前，曾应许保惠师会奉差到祂门徒这里来。祂说：“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。……只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们”(约16:7,8,13-15)。 TRZ 1.307
人并没有充分理解基督的这个应许。由于缺乏上帝的灵，人没有领会律法的属灵意义及其永恒责任。那些自称爱基督的人不知道自己与上帝之间的关系。这种关系在他们的意识中还是模糊不清的。他们对于上帝在赐下独生子拯救世人的奇妙恩典，只有含糊的理解。他们不知道圣律法的要求是多么广泛，律法的规定与实际生活有何等密切的关系。他们不明白祷告，悔改和遵行基督的话是何等大的特权和需要。圣灵的工作就是向人心显示基督所接纳的圣洁品格。借着圣灵的工作，心灵得到启发，品格得到改变，圣化和提高。 TRZ 1.308
由于上帝圣灵的深切感动，我得以看到上帝之灵眷顾之工的性质，也得以看到如此蒙眷顾之人会处于的危险；因为之后他们必定遭遇仇敌更猛烈的攻击，仇敌会加紧对他们的试探，使上帝之灵的运行无效，使圣灵所提出和见证的重要真理不能净化和圣化那些已领受天上亮光的人，从而使基督不能在他们身上得荣耀。 TRZ 1.309
伟大的属灵亮光若是得不到人的郑重珍爱和遵行，赐下这种亮光的时期就会变成相应的属灵黑暗时期。上帝的灵使人产生的神圣感想，人们若不予以珍惜，也不占领圣洁的阵地，就会从心中逐渐消失。那些希望在属灵的知识上长进的人，必须站在上帝的泉源旁边，一再从惠然向他们敞开的救恩的泉源取饮。他们决不可离开那使他们重新得力的源头；而要对上帝的良善和怜悯充满感激和爱戴之心，他们必须不断地就饮于活水。 TRZ 1.310
这对每个生灵的意义是何等重大啊——“我是世界的光。”“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”(约8:12;6:35)。达到这种状况意味着你已找到了亮光和爱心之源，学到了何时及如何可以得到新的补给，充分利用上帝的应许，不断将之用于自己的心灵。 TRZ 1.311
“只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信”(约6:36)。这已经在许多人身上真真切切地应验了；因为主已经使他们更加深刻地洞察真理，晓得祂慈悲、怜悯和仁爱品格；可是他们在这样蒙光照之后，却在不信中背弃了祂。他们曾看到上帝圣灵深切的运行，但当撒但阴险邪恶的试探正如每次复兴之后那样临到时，他们却没有与罪恶抗争，抵挡它到流血的地步；而那些原本可以站在有利位置的人，若是正确运用了所得的宝贵启迪，就不会被仇敌所胜了。他们本应返照出上帝赐给他们、让他们分赠给其他生灵的亮光来；他们的工作和行动应当与圣灵神圣的启示协调一致；他们因没有这样作而遭受了损失。 TRZ 1.312
因酷爱游戏而丧失属灵的胜利 TRZ 1.313
学生中间放纵着玩笑和嬉闹的精神。他们对玩游戏打比赛很感兴趣，以致把上帝从他们的思想中排挤出去了。当你们在操场上玩耍时，耶稣站在你们中间说道：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事”(路19:42)。“你们已经看见我，还是不信”(约6:36)。确实，当圣灵在你们心上运行时，基督向你们显示了祂自己，你们也有了深刻的印象；但你们采取的行径使你们丧失了这些神圣的印象，没能保持胜利。“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他”(约6:37)。你们开始来就基督，但你们没有住在基督里。你们离弃了祂，你们曾体会到的极大恩惠和祂所赐给你们的福气，都从你们心里消失了。娱乐问题在你们心里占据了那么大的地方，以致在上帝的灵庄严地眷顾了你们之后，你们就开始以冲破一切障碍的极大热诚参加了娱乐问题的讨论；你们因酷爱比赛而忽视了听从基督的话：“总要警醒祷告，免得入了迷惑”(可14:38)。基督在你们心中应有的地位被你们对比赛的酷爱篡夺了。你们选择自己的娱乐而不是圣灵的安慰。你们没有效法耶稣的榜样，祂说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行”(约6:38)。 TRZ 1.314
许多人的心思因自己人性的愿望和爱好而糊涂，他们向来习惯放纵这些私欲，以致无法领会圣经的真意。许多人以为跟随基督就不得不阴郁沮丧闷闷不乐，因为要他们舍己，放弃世人所沉湎其中的娱乐和罪恶。活泼的基督徒会充满快乐平安，因为他活着就像见到了那不可见的主；而且那些寻求基督的真实品格的人里头有永生的成分，因为他们与上帝的性情有份，脱离了世上从情欲来的败坏。耶稣说过：“差我来者的意思就是：祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活”(约6:39,40)。 TRZ 1.315
上帝的儿女与上帝同工 TRZ 1.316
所有的属灵生命都是从耶稣基督来的。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。然而，成为上帝儿女的确实结果是什么呢？结果就是：我们成为与上帝同工的。为了你自己灵魂的得救，为了使你能够赢得别人，让他们从不信转为因信基督耶稣而活，有一番重大工作需要完成。“我实实在在地告诉你们，信（是随随便便的信吗？不，是生发仁爱和洁净心灵的持久信心）的人有永生。我就是生命的粮。……我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。……你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。……叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道谁不信祂，谁要卖祂。耶稣又说：所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来”(约6:47,48,51,53,54,63-65)。 TRZ 1.317
耶稣是带着权柄、把握和能力说这些话的。有时基督以这样一种方式显示自己，使人能明显体会到祂圣灵的深刻感动。但是许多看到听到和分享了这种有福时刻的人，却走了自己的道路，很快就忘记了祂所赐给他们的亮光。 TRZ 1.318
永恒的财宝已经交托在耶稣基督手中。祂要赐给谁，就赐给谁。可惜许多人竟这么快就忘记了那借着信靠祂而赐给他们的宝贵恩惠。祂必将天国的财宝赐给那些相信祂、仰望祂、住在祂里面的人。祂并不以与上帝同等为强夺的。祂深知在把天国财富赐给祂所乐意赐给的人这方面是没有什么限制的。祂不尊荣和抬举地上备受赞誉的伟人，反而召唤祂所特别拣选的子民，就是爱祂并侍奉祂的人，到祂面前祈求。祂要赐给他们生命的粮，也要赐给他们活水。这水要在他们里面成为泉源，直涌到永生。 TRZ 1.319
耶稣把上帝所积蓄的财富带到了这个世界。凡信靠祂的人都得蒙悦纳作祂的后嗣。祂宣布说，凡因祂的名受苦的人，所得的赏赐是大的。经上说：“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”(林前2:9)。——《评论与通讯》1894年1月30日。 TRZ 1.320
我们是否珍惜上帝的赐福？ TRZ 1.321
为了增加我们属灵的恩赐，我们必须行在光中。考虑到基督即将复临，我们必须警醒作工，预备自己的灵魂，保持我们的灯盏剔净明亮，并催促别人必须为“新郎”的到来作好预备。警醒和作工必须并行，信心和行为必须联合，否则我们的品格就不会均衡健全，在基督耶稣里得以完全。 TRZ 1.322
我们的生活中若只有祷告和默想，我们的灯光就必逐渐黯淡，因为亮光赐给我们，是要我们传给他人。我们传的亮光越多，我们自己的灯就会变得越明亮。在世上若有一件事我们可以表现热心，就要表现在寻找拯救基督为之而死的生灵上。这种工作不会使我们忽视个人的敬虔。所赐给我们的劝勉是：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主”(罗12:11)。 TRZ 1.323
单单注目上帝的荣耀，意味着宗旨的单一性，表明那已在你们心中动了的善工，折服你们的意志归于上帝的旨意，且将一切思想收回，归于上帝的荣耀。世人一直在观望你们，要看看复兴的工作后来会对学校、疗养院、出版社以及巴特尔克里克教会的每一位信徒有什么影响。你在自己日常生活和品格中作了什么见证呢？ TRZ 1.324
上帝期待你们大家尽力而为，不要取悦、哄骗和荣耀自己，而要在你们的一切行为上尊荣祂，按照祂借着所施的恩典赐给你们的亮光和特权回报祂。祂希望你们在天上众生面前作证，也向世人成为活的见证，证明基督恩典的能力。主试验了你们，要看看你们是否会将祂丰富的福气视为廉价的、无足轻重的东西，还是会以庄严敬畏的态度将其当作丰富的宝藏。如果人人都以这种态度对待了上帝的恩赐，因为这工作是上帝的，那么，依照各人责任所加给他们的恩典原会加倍，就像那殷勤使用主人银钱的仆人一样。 TRZ 1.325
福气变为咒诅 TRZ 1.326
上帝一直在试验祂百姓的忠诚，验明他们怎样利用祂所交托给他们的宝贵福气。这福气来自我们在天庭的代求者和中保；但是撒但正准备进入任何一个为他敞开的途径，要使亮光和福气变为黑暗和咒诅。 TRZ 1.327
福气怎么被变成咒诅的呢？是借着说服人不珍惜亮光，或者不向世人显明这亮光有改变品格的效能。人被圣灵充满，便献上自己与上帝的能力合作，负起基督的轭，背起祂的担子，并按基督的方法作工，获得宝贵的胜利。他行在光中，像基督在光中一样。以下的经文便应验在他身上：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”(林后3:18)。 TRZ 1.328
又一年带着其沉重的记录永远地过去了；而从天而来的亮光照在你身上，是要预备你们兴起发光，作为上帝守诫命的子民向世人宣扬祂的美德。你们要成为活的见证；但是，你们若不付出特别的努力，在世人面前作出高尚圣洁品格的见证，如果不做出比今日流行的各教会更高尚的努力，上帝的名就不会得到尊荣，祂的真理也没有在世人面前显大，因为领受了大光的子民没有拿出神圣的凭据。如果他们对上帝能力显现的重视程度跟坐下吃喝起来玩耍差不多，像古时的以色列人所行的一样，上帝又怎能向祂的百姓作出充充满满有恩典的显现呢？如果他们几乎在所有方面都与上帝明显的旨意行事相反，粗心大意，自私轻浮，野心勃勃而且骄傲，在主面前败坏自己的行为，祂又怎能再次将圣灵沛降在他们身上呢？ TRZ 1.329
上帝为祂百姓预备了最丰盛的福气；但在他们晓得如何对待这宝贵的恩赐，宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德之前，上帝是不能将这福分赐给他们的。“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边”(来12:1,2)。一份喜乐摆在基督面前，这喜乐就是看到祂的真理以圣灵全能的力量，将祂的形像印刻在那些跟随祂之人的生活和品格上。 TRZ 1.330
当人力求使律法为大为尊时，神力便会与人力合作。“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗19:7)。在这苏醒了的人心上，世人看到了活的见证。那么天上的主还有作工的余地吗？祂能否在那些自称相信真理之人心中找到地方呢？祂那纯全无私的仁爱能够得到人类的回应吗？世人能在那些自称是基督门徒之人的品格上看到祂荣耀的显现吗？基督能够受惠得荣耀看到祂的同情和仁爱从祂人类代表的良善和真理之河源源不断地流出来吗？基督为了赐福世人，将福音根植在我们心里，如此便把全天庭的资源倾降下来了。“因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9)。 TRZ 1.331
上帝丰富的福气对那些内心谦卑痛悔领受这福气的人做了什么呢？这福气得到珍惜了吗？接受上帝赐福的人有没有宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德呢？有些人已经在质疑这么好的善工了，而这本应是他们予以最高重视的。他们却把它看作是某种狂热主义。 TRZ 1.332
要极其小心 TRZ 1.333
如果一些思想不稳健的人说话行事不轻率，那才令人感到奇怪呢；因为无论何时何地，只要上帝作工，赐下真正的福气，就必然有赝品出现，要抵消上帝之工的效果。因此，我们需要极其谨慎，谦卑地行在上帝面前，好使我们有属灵的眼药，可以分辨上帝圣灵的工作和那种会产生野蛮放纵和狂热的精神。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:20)。那些真正仰望基督的人会被主的灵改变成祂的形像，且会在基督耶稣里充分长大成人。上帝的圣灵会激发人的爱心与纯洁，他们的品格中必表现出文雅。 TRZ 1.334
但是因为有人没有正确地使用了上天丰盛的赐福，别人就要否认世界的救主耶稣已经过我们的各教会并赐下福气了吗？那些原本就否认耶稣这位救世主的人，他们还会来到教会得福吗？但愿你心中不要存疑惑和不信，因为你若怀疑，就是踏上危险的境地。上帝已将圣灵赐给那些敞开心门接受属天恩赐的人。但他们不要屈服后来的试探，以为自己是受了欺骗。他们不要说：“我感觉黑暗，因疑惑而压抑，我从未看到撒但的能力像现在这样猖狂，所以，我必是弄错了。”我警告你们要小心。不要播撒一个疑惑的表情。上帝已经为你行事，使纯正的真理原则与你的心有了切实的联络。上帝已经赐福给你，这福气可使你在稳健的行动和正直的品格上结出果子来。 TRZ 1.335
拒绝凭据的罪 TRZ 1.336
基督责备哥拉汛和伯赛大，是他们拒绝凭据的罪。他们若肯顺服证据的能力，原会信服真理。文士和法利赛人的罪，是将行在他们面前的属天作为置于不信的黑暗中，使那本应带领他们建立稳固信心的凭据反被质疑，将那本应珍惜的神圣事物当作毫无价值的东西。我担心人们已容让仇敌以同样的方式作工，以致有些人已将那从上帝而来的良善和祂所赐的福气当作狂热。 TRZ 1.337
如果人们保持这种态度，那么当上帝再次让祂的亮光照在祂百姓身上的时候，他们就会转离属天的光照，说：“这种事1893年我便见识过了，我所信赖的一些人说这种作为是狂热主义。”那些已领受上帝丰盛的恩典、而竟采取立场认为圣灵的运行是狂热表现的人，将来岂不随时准备否认上帝的圣灵吗，如此受到试验的心岂不要反对那安静的、微小声音的恳求吗？耶稣的爱还可在那些如此亲自设置路障反对它的人面前提出，却一点不能激励他们。上天丰盛的恩典还可赐给他们，可是却遭到拒绝，而不是珍惜和感激地承认。人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救(罗10:10)。但说来可悲，领受的人却不与天上的生灵合作，借行义珍惜亮光。——《评论与通讯》1894年2月6日 TRZ 1.338