预言之灵

第02章 基督的生平

基督的生平 2SPY 1.53

耶稣自孩童时期便使自己的生活严格符合犹太律法。祂在青少年时期显出了极大的智慧。上帝的恩典和能力在祂身上。借着先知以赛亚的口说出的主的话，描绘了基督的职责和工作，说明了上帝对祂儿子执行对世人的使命时的庇护和照顾，不许人们因受撒但鼓励而生的无情仇恨阻碍救赎大计的计划。 2SPY 1.54

“看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给祂；祂必将公理传给外邦。祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理”(赛42:1-4)。 2SPY 1.55

在街上听不到基督与反对祂道理之人剧烈争辩的声音。在街上也听不到祂向祂的父祈祷的声音。听不到祂大声欢笑的声音。祂从不扬声高抬自己，也不去争取人的掌声和奉承。祂在施教时，和门徒离开喧闹混乱的繁忙城市，退到某个僻静的地方，与祂要他们铭记在心的谦卑、虔诚、节操的教训更加和谐。祂远避人的赞美，宁愿选择孤单安宁的隐退而非吵闹混乱的凡人生活。常可听到祂向祂的父恳切有力地代求，可是为此祂选择到孤寂的山上，常常整夜祈求力量，好在祂遭遇试探时支持祂，完成祂来拯救人类的重要工作。祂的祈求非常恳切，常常大声哀哭，流泪祈求。虽然祂的心灵整夜劳苦，祂白天仍不停止工作。早晨祂会安静地继续从事祂仁慈无私仁爱的工作。基督的生活与犹太人的生活形成了显著的对比，正是因为这个原因，他们才想要消灭祂。 2SPY 1.56

祭司长、文士和长老喜爱在最公开的地方祈祷——不仅在拥挤的会堂里，也在街角，好叫人看到，赞美他们的献身和虔诚。他们慈善的行为也是以最公开的方式做的，为的是引人注意。他们确实使街上听见自己的声音，不仅高抬他们自己，而且跟那些与他们在道理上有分歧的人争论。他们是怨恨人、不饶恕人、妄自尊大、傲慢而且顽梗的。主借着祂忠心的先知，说明了基督的生活与假冒为善的祭司长，文士和法利赛人形成了鲜明的对照。 2SPY 1.57

耶稣的父母按照犹太律法，每年访问耶路撒冷。他们的儿子耶 稣当时十二岁了，陪他们同去。在回家时，他们走了一天的路程之后， 因为不见了耶稣，便焦急起来。他们离开耶路撒冷后就一直没见到祂。他们以为祂是与同行的人在一起，便在熟人和亲戚中打听寻找他们 所非常喜爱的儿子；却没有线索能找到祂。他们急忙返回耶路撒冷， 心情悲伤沉重。他们因一天的疏忽而丢失了自己的儿子耶稣的陪伴， 要花三天焦急忧心的寻找才找到祂。这应该给那些正在跟从耶稣的 人一个教训。他们若是疏于警醒祈祷，却变得粗心大意，就会在一 日之内失去基督；可能要花许多天焦急忧心的寻找才能重新找到祂， 享有内心的平安和祂恩典的安慰，就是他们曾因无益的谈论、玩笑、戏谑和恶言恶语或甚至是疏于祈祷而失去的。 2SPY 1.58

“过了三天，就遇见祂在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见祂的，都希奇祂的聪明和祂的应对。祂父母看见就很希奇。祂母亲对祂说：‘我儿！为什么向我们这样行呢？看哪！祢父亲和我伤心来找祢！’耶稣说：‘为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？’祂所说的这话，他们不明白。祂就同他们下去， 回到拿撒勒，并且顺从他们。祂母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长”(路2:46-52)。 2SPY 1.59

博士和讲解律法的人总是在特殊的场合公开教导百姓。正是在这些场合中的一个，耶稣显出了祂出众的智慧与洞察力和成熟的判 断力的证据。因为基督的父母是穷人，又因祂并没有得到受教育机会， 人们就更加感到惊讶了。人们一个接一个地问，这个少年既然从未 学过，是从哪得到这种智慧的呢？耶稣的父母在寻找祂时，看到许 多人向圣殿涌去。他们进了殿，就注意到儿子熟悉的声音。他们虽 因人潮拥挤看不见祂，却知道自己没有听错，因为没有别的声音像 祂那样音调严肃而优美。这对父母惊讶地凝视着当时的场面。他们 的儿子在庄重饱学的博士和文士中间，藉聪明的问答显出了高超的 知识。他的父母看到祂这样受尊敬感到满意。但作母亲的忘不了因 为祂逗留在耶路撒冷而使她遭受的忧伤焦虑，便以责备的态度问祂 为什么这样待他们，述说了因祂而生的恐惧和悲伤。 2SPY 1.60

耶稣说：“为什么找我呢？”这个率直的问题是要引他们看到， 他们若是留心自己的职责，就不会不见祂就离开耶路撒冷了。然后祂又说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”他们虽然忘了所委托给他们的照管耶稣的责任，耶稣却在从事祂父的工作。马利亚知道基督指的并不是祂地上的父亲约瑟，而是指耶和华。她把这些事存记在心里，并且因之受益。 2SPY 1.61

他们在与人群一起从耶路撒冷回家时，心里想的尽是交谈和互相访问的事，竟把耶稣忘了一整天。直到白日已尽，他们才注意到祂不在。约瑟和马利亚一直以一种特别的方式受到上帝的尊重，因为照顾救主的责任委托给了他们。天使已向牧羊人宣报了祂的降生， 上帝也指示了约瑟的路线，好保存圣婴救主的性命。但乱哄哄的许多谈论使他们忽视了自己的神圣委托，就把耶稣忘了一整天，他们本来是片刻都不应该忘记祂的。他们疲惫地返回耶路撒冷，又悲伤又害怕。他们想起了希律想要消灭以色列的王，恐怖地屠杀无辜婴孩的事。及至他们因找到了耶稣而解除了心中的焦虑时，他们却没有承认自己疏忽职守，反而责备基督——“为什么向我们这样行呢？ 看哪！祢父亲和我伤心来找祢！”耶稣以极其恭敬的语气问道：“为什么找我呢？”这些话适当地将责备反馈到他们身上，提醒他们： 要是他们不容自己全神贯注于不特别重要的事，他们原不会有麻烦寻找祂。然后祂为自己的行为辩护说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”当祂在从事祂来到世上要做的工作时，他们却忽视了祂的父所特别交托给他们的工作。他们虽然不能完全理解基督的话； 但马利亚却在很大的程度上明白了这些话的重要性，并且将之存在心里，以后好好思想。 2SPY 1.62

基督的父母很自然就把祂看成自己的孩子了，像一般的父母看自己的孩子一样，以致他们有丧失宝贵福气的危险，这福气就是有救世主耶稣天天同在陪伴着他们。当基督天天与他们在一起时，祂的生活在许多方面与别的孩子一样，很难使他们总是想着祂的神圣使命和以人性披覆了神性的上帝儿子暂时交给他们作父母照管的每日的福气。祂逗留在耶路撒冷原是要温柔地提醒一下他们的责任， 免得他们变得更加漠不关心，丧失上帝曾赐给他们的非常蒙恩的意识。 2SPY 1.63

在基督的生活中，没有一个行动是不重要的，因为祂生活的每一件事，都是为了祂门徒在今后的好处。基督这次在耶路撒冷的耽搁给相信祂的人一个重要的教训。许多人走了很远的路来守逾越节。逾越节的设立为的是让希伯来人记住他们得到奇妙的拯救离开埃及的事。设计这个节期原是要他们的心思脱离爱世界的兴趣，脱离他们对现世事物的操心挂虑，并且回顾上帝的作为。他们要回想祂所行的奇事，祂对他们的怜悯和慈爱，以便增加他们对祂的敬爱之心， 使他们总是指望祂，把他们一切的考验都托付给祂，而不是去求助于别神。 2SPY 1.64

逾越节的仪式对上帝的儿子来说有一种悲哀的影响。祂在被杀的羔羊中看出了这是象征祂自己的死。举行这个仪式的百姓受教将被杀的羔羊与上帝儿子将来受死联系起来。涂在他们各家门框上的血乃是象征基督的血，这血对信主的罪人是有功效的，会洁净他脱离罪恶，保护他免遭上帝的忿怒，这忿怒要临到世上顽固不信的人， 就像曾临到埃及人身上一样。然而无论什么人，若不做主交给他们去做的工作，就不会受益于上帝为拯救人类所做的特别准备。他们自己有本分要尽，他们要用自己的行为表明他们对为他们得救所做准备的信心。 2SPY 1.65

耶稣了解每一个人的心思。祂知道当成群结队的人从耶路撒冷 回去时，一路上互访交谈，缺乏谦和温雅的态度，对于弥赛亚和祂 的使命会近乎完全遗忘。耶稣喜爱与祂的父母单独从耶路撒冷回去。这样离去可以让父母有更多的时间思考和默想有关祂将来受苦受死 的预言。祂不希望他们在经历祂为世人罪孽舍命的痛苦事件时措手 不及，感到意外。他们在返回耶路撒冷的过程中，与祂分离了。过 完逾越节以后，他们伤心地寻找了祂三天。当祂为世人的罪孽受害 时，祂也要离开他们，使他们失去祂三天。此后，祂要向他们显现， 让他们找到祂，信靠祂为堕落人类的救赎主，在天父面前为他们辩护。 2SPY 1.66

这对于一切跟从基督的人是一个教训。祂计划这些教训一个也不失落，而要为后世之人的利益记录下来。基督徒相聚的时候要谨慎言行，免得把耶稣遗忘了，在不经意间忽视了耶稣不在他们中间的事实。及至他们醒悟过来，发觉他们行路时没有那位能赐给他们心中平安和喜乐的一位相伴。他们在回转的数天中，寻找那位本应时刻留在身边的耶稣。耶稣不会在疏忽祂同在、谈论中不提到他们救赎主的人群中间的。这位救赎主乃是他们所称永生盼望的中心。耶稣不与这样的人同在，遵行祂命令的天使也必如此。这些天上的使者并不受那些心意转离上天事物的人所重视。这些纯净圣洁的生灵，不能留在不希望不追求耶稣同在，也不在意祂不在场的人群中。因为这个原因，才会存在极大的悲哀，忧伤和灰心。因为缺乏默想， 警醒和祷告，他们失去了一切有价值的东西。他们不能享有耶稣身上所发的神圣光芒，受到其仁爱崇高的感化力所鼓舞。他们仍笼罩在幽暗郁闷之中。他们疏忽和不恭的精神，使他们失去了耶稣，并赶走了服役的天使。 2SPY 1.67

许多人来参加聚会，接受上帝仆人的教训，并因寻求耶稣而大得兴奋和祝福，可是在他们回家以后，并没有比离家前更好，因为他们没有认识到回家后祷告和警醒的重要性。他们老是为自己的损失而埋怨别人。有些人抱怨上帝，没有认识到造成他们心灵痛苦和黑暗的，正是他们自己。他们不应该怪别人，因为错在他们自己。他们的言语，谈笑和互访没有天上的来宾参与，所以只能怪他们自己。每一个人都有权利挽留耶稣。他们如果这样做，就必谨慎择言， 配合以优雅的态度。他们的心思意念也必受到造就，默想天上神圣的事物了。 2SPY 1.68

上帝献上祂的爱子向堕落人类表明的爱令圣天使吃惊。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。叫一切信祂的，不至灭亡， 反得永生”(约3:16)。圣子原是圣父荣耀所发的光辉，是祂本体的真像。祂具有神性的卓越和伟大。祂本与上帝同等。父喜悦让一 切的丰盛都住在祂里面。祂“不以自己与上帝同等的强夺的，反倒 虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微， 存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2:6-8)。 2SPY 1.69

人与神在基督里联合起来。祂的使命是要使上帝与人、人与上帝彼此和好。祂的工作是要把有限的和无限的联合起来。这是堕落的人能得到提升的惟一方式，靠着基督之血的功劳，得以与上帝的性情有份。取了人的本性能使基督适合明白人受考验的性质，以及困扰人类的一切试探。天使既不熟悉罪恶，就无法在人受特别考验时与人同感同情。 2SPY 1.70

基督离开天庭到世上来受死之前，是比任何天使都高大的。祂威严而可爱。祂开始服务时，只比当时地上的生活的常人略高一点。要是祂以高贵的天上形像来到人间，祂的外表仪容就会吸引人们来归向祂，人们无需运用信心就会接受祂。 2SPY 1.71

上帝的命令是基督应当亲自取了堕落人类的样式和本性，好使祂可以借着苦难得以完全，亲自忍受撒但猛烈试探的力量，好使祂可以更好地知道如何搭救那些受试探的人。人们对基督是弥赛亚的信心不是依赖眼见的证据，叫他们因祂个人的吸引力而信靠祂，而是因为祂品格的优美，那是从未在另一个人身上见到过，也不可能见到的。凡喜爱美德、纯正和圣洁的人，都会被吸引归向基督，且会看到足够的证据，证明祂就是那预言要来的弥赛亚。凡如此信靠上帝之道的人，都会得到基督的教训和祂最后赎罪的益处。 2SPY 1.72

基督来叫众人注意祂的父，教导他们向上帝悔改。祂的工作是叫人与上帝和好。尽管基督没有照着人们所期盼的来到，但祂的降临却正如预言所规划的。那些愿意相信的，通过查考预言就可得到足够的信仰根据，经上预言了那义者的降临，并且描绘了祂降临的方式。 2SPY 1.73

古时的犹太教会是非常蒙恩的上帝子民，主将他们从埃及带出来，认他们为祂自己特殊的产业。那赐给这个民族的许多极大极宝贵的应许，乃是犹太教会的盼望和胆量。他们所倚靠的就在此，并且相信他们必定得救。没有其它民族自称是受上帝的诫命管理的。我们的救主先来到祂自己的人那里，但他们却不接待祂。 2SPY 1.74

自以为义、骄傲、多疑的犹太人期望他们的救主和君王会披着威严和能力来到世上，强迫一切外邦人顺服祂。他们并不期望祂会蒙受什么羞辱和苦难。他们不愿接受柔和谦卑的耶稣，承认祂是救世主。要是祂光彩地出现，采用世上伟人的权威，而不是取了奴仆的样式，他们就会接受祂敬拜祂了。 2SPY 1.75