第21章 圣所
圣 所
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圣幕是遵照上帝的命令而制成的。主兴起了一些人,并赋予他 们特别的才能来进行那最精巧的工作。无论摩西或那些工人,都不 容自行设计那建筑的形式和工程。上帝亲自拟出了计划,将它交给摩西, 连同详细的指示,例如圣幕的尺寸、形状,和所需用的材料等,并且指 定了其中的每一件器具。祂将天上圣所的一个小模型摆在摩西面前, 吩咐他依照山上所指示他的样式、制造一切的物件。摩西将所有的 指示都写在书中,并将它念给民中最有名望的人听。
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主随后吩咐民众送来乐意的奉献,为祂建造圣所,使祂可以住 在他们中间。“以色列全会众从摩西面前退去。凡心里受感,和甘 心乐意的,都拿耶和华的礼物来,用以作会幕和其中一切的使用, 又用以作圣衣。凡心里乐意献礼物的,连男带女,各将金器,就是 胸前针、耳环(或作鼻环)、打印的戒指,和手钏,带来献给耶和华”
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(出35:20-22)。
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所必须进行的准备乃是繁重而且费用巨大的。必须收集珍贵和重价的材料。但主却只悦纳乐意的奉献。为上帝预备住所的先决条 件,乃是对圣工的忠诚和出自心甘情愿的牺牲。建造圣所的工作正 在进行中,民众都将他们的奉献拿来交给摩西,而由他交与工匠们, 所有参加工作的智慧人检查了这些礼物,断定众人所拿来的不但已 经够用了,而且还绰绰有余。于是摩西在全营中宣告说:“无论男女, 不必再为圣所拿什么礼物来;这样才拦住百姓不再拿礼物来”(出36:6)。
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以色列民屡次所发的怨言,以及上帝因他们犯罪发怒而降的刑罚,都已记载在圣史中,加惠于后代住在地上的上帝子民,更是特别作为凡生存在末期之人的警戒。同时,以色列人的忠诚,和他们将乐意奉献交给摩西时所表现的积极与慷慨,也都为上帝子民的益处而记录下来了。他们如此欣喜地为圣幕预备材料的榜样,乃是一切真正热爱敬拜上帝之人的模范。凡重视上帝神圣临格之恩惠的人, 在建造殿宇以备上帝与他们相会时,理应在这圣工上表现更大的关怀与热忱,与他们重视属天福惠过于属世安乐的心相称。他们应该认明他们乃是为上帝预备居所。
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许多人会花费巨资为自己建造舒适有品位的楼宇;然而他们要预备一个地方能接待崇高尊贵的主临格时,却表现出一种令人惊奇的冷漠,对于便利、布局和工艺都不特别感兴趣。他们的奉献不是甘心乐意的,而是勉强为之。他们还在不断考虑如何使这神圣的建筑成本最少,只要能用作敬拜场就行了。有些人表现出对自己的畜棚比对敬拜上帝的地方更感兴趣。这种人对神圣特权的重视程度与他们的行为所表现的相称。他们的兴旺和属灵的力量也必与他们的行为相符。上帝不会使祂的福气停留在那么低估神圣事物的人身上。不甘心的吝啬的奉献是不蒙上帝悦纳的。那些表现出热心,乐愿把自己最好的东西献给主,像以色列人把他们的礼物带到摩西面前一样的人,会按照他们对神圣事物的估价蒙福。
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一个专供上帝与祂百姓相会的建筑物,应当用心准备布置得舒适, 整洁,而方便;这原是相当重要的,因为它乃是要献与祂的,而且也当 求祂住在那居所中,使之因祂的临格而成圣。奉献给主的应当充足 乐意,以便充分地完成工作,使工人们能说:不必再奉献了。为上 帝建的房子决不应负债,因为会使上帝蒙羞。祂熟悉每一个人的心, 也必赏赐每一个在祂需要时把祂所赐给他们的东西慷慨归还给祂的 人。他们若是扣留属于上帝的东西,祂就会使他们在他们自己的家 中受苦,按照他们所抢夺祂的使他们拥有的东西减少。
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摩西在圣幕建造完成之后,检验了各部工作,拿它和原来的样 式,以及他从上帝所领受的指示相比,他看出各部工程都与样式相符, 于是便为百姓祝福。上帝将约柜的图样,连同制造的详细说明,都 交给摩西。约柜是专为存放那两块法版而做的;在法版上,上帝亲 手刻写了十条诫命。约柜的形状好像箱子,里外都包上纯金。四围 镶有金牙边。这神圣箱柜的顶盖乃是施恩座,是用精金制作的。施 恩座的两头,安置着两个用精金锤出来的基路伯。基路伯,脸对着脸, 恭敬地朝着施恩座,表明众天使关怀而恭敬的心情注视那存放在天 上圣所约柜中的上帝的律法。基路伯各有两个翅膀。每个天使向上 伸出一个翅膀,另一个翅膀则遮盖着自己的身体。地上圣所中的约 柜乃是天上真约柜的模型。在那里,约柜的两侧有活的天使侍立, 各用一个翅膀向上伸出遮掩施恩座,其它的翅膀则用来遮盖自己的 身体,以示恭敬与谦卑。
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摩西受命将那两块石版放在地上约柜中。这两块石版又称为见证的版,约柜则称为见证的柜,因为其内存放着有上帝十诫的见证。圣幕分为前后两层,用幔子或帘幕隔开。
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圣幕的一切器具都是用纯金锤出来的,或用金包裹了的。圣幕的幔子色彩鲜明,非常美丽,其上用金丝和银线绣上基路伯,这代表那参与天上圣所的工作、并为地上圣徒服役的众天使。 在第二层幔子里面有那见证的约柜,这神圣约柜的前面由那富丽堂皇的幔子悬隔着。这幔子并不是一直挂到顶上的。那停留在施恩座上的上帝的荣耀,可从前后两层见到,但从第一层所见到的却 非常之少。在约柜的正前面有金香坛,但却由幔子隔开。坛上的火 是上帝所亲自点燃的,经常由人加上圣香而恭敬地保持燃着,这香 使圣幕日夜都充满芬芳的烟云。它的香气一直传到圣幕周围数里之 外。每当祭司在主面前献香时,他面向施恩座。他虽然看不见施恩座, 但确知它就在那里,而且当烟云上升的时候,耶和华的荣光就停在 施恩座上,充满了至圣所,这也是在圣所中能看得到的,而且这荣 光往往将两层都充满了,以致连祭司也无法进行工作,而只得立在 会幕门外。那在圣所凭信心将祷告献到他所看不见之施恩座前的祭 司,代表上帝的子民将他们的祷告奉献给在天上圣所中施恩座前的 基督。他们不能以肉眼看见他们的中保,但他们可凭信心的眼睛看 见基督在施恩座前而向祂祈祷,并以确切的信念要求祂作中保代求 的惠助。
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这两层神圣的所在都没有窗户采光。有那用精金锤出来的灯台日夜点燃着,使两层都有亮光。灯台上的灯光反映在圣幕四面包金的幕板上,以及神圣的器具和那用金线银线绣着基路伯的鲜艳美丽的幔子上,所显出的辉煌灿烂实在是无法形容的。言语也难以描写这两层圣幕中的堂皇富丽和神圣的辉煌。其中的纯金反映了幔子的色彩,看上去好像是彩虹的七色缤纷一般。
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大祭司只能每年一次,经过最慎重而严肃的准备之后,进入至圣所。除了大祭司之外,任何肉眼都不可以观看至圣所的神圣庄严情景,因为它是上帝看得见之荣光的特别居所。大祭司每次进去总是战战兢兢的,而民众则在肃静地等待他出来。他们所渴望的乃是上帝的赐福。上帝在施恩座前与大祭司讲话。如果他在至圣所逗留过久,民众往往便要惧怕起来,惟恐因为他们的罪或大祭司的罪, 耶和华的荣光把他击杀了。及至他们听到了他衣袍上的铃铛响声, 他们才大放宽心。随后他便出来为百姓祝福。
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圣幕的工程完竣之后,“云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满 了帐幕。摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光 充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去,以色列人就起程前往;云彩 若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去。日间耶和华的云彩, 是在帐幕以上;夜间云中有火,在以色列全家的眼前,在他们所行 的路上都是这样”(出40:34-38)。圣幕的结构是可以拆卸的,以便他们在旅行时携带。
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主在以色列人行经旷野的全部旅程中引领他们。何时为了民众的利益和上帝的荣耀,需要他们在某一地点安营居留,上帝便使云柱停降在圣幕上面,借此向他们启示祂的旨意。于是他们便停留在那里,直到上帝要他们再启程前行。那时云彩便要收上去升到帐幕以上,他们便再度启程前行。以色列人在他们一切的行程中,全都遵守完善的秩序,每一支派备有旗帜,上面带有各家族的标记,每一支派也奉命在自己的旗帜之下安营。他们在行路时,各支派也在各自的旗帜下依次行走。当他们沿途休息时,便先支搭圣幕,然后各支派遵照上帝所命定的位置,在圣幕周围相隔一定的距离,依次支搭自己的帐棚。
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每当民众行路时,约柜总是被扛抬着行在前面。“他们拔营往前行,日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候,摩西就说:耶和华啊,求祢兴起,愿祢的仇敌四散,愿恨祢的人从祢面前逃跑。约柜停住的时候,他就说:耶和华啊,求祢回到以色列的千万人中”(民10:34-36)。
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预言之灵
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