第06章 塞特和以诺
塞特和以诺
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塞特是个杰出的人物,并要在行义的事上代替亚伯的地位。然而他终究像犯罪的该隐一样,是亚当的儿子,而且从亚当的性格中, 并没有继承较比该隐更善良的本性。他原是在罪中生养的,但他竟靠上帝的恩典,领受了他父亲亚当的忠心指教,并在遵行上帝的旨意上荣耀了上帝。他自行与该隐腐败的后裔隔离,并如亚伯若仍存活所必行的一样,努力使罪人的心志转而敬畏顺从上帝。
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以诺是个圣人。他专心侍奉上帝,他认识到人类大家庭的腐败, 所以自行离开该隐的后裔,并因他们的罪大恶极而责备他们。地上 另有一班人是承认上帝,敬畏并崇拜祂的。然而义人以诺因不敬虔 分子的罪恶有增无已,就非常不安,以至不愿天天和他们来往,惟 恐他自己会受他们的不信所影响,以致他的思想不能常对上帝表达 祂崇高圣德所应受的神圣尊敬。他既天天目睹他们践踏上帝的权威, 他的心就为之悲伤。他宁可与他们隔离,花许多时间独自在一处, 专诚默想祈祷。他在上帝面前等候祈求,要更完全地明白上帝的旨 意,以便遵行。上帝借祂的使者与以诺交通,赐给他属于上帝的教训。祂使以诺明白,祂决不至永远容忍人的悖逆——祂的旨意乃是要使 洪水泛滥全地,毁灭这罪恶的族类。
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纯洁美丽的伊甸园,就是我们始祖被逐出的地方,始终保留着, 直到上帝决定用洪水毁灭全地的时候,上帝曾建立那个园子,并且特别的赐予福惠,所以祂本着祂的美意将它从地上撤回,将来还要把它装饰得较比从地上撤回时更加荣美,送还到地上来。上帝定意要保守祂完美造化之工作的样本,不受祂用以咒诅全地的咒诅。
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耶和华向以诺更充分地启示救恩的计划,借预言之灵导使他看到洪水以后的世世代代,并向他显明那有关基督复临和世界末日的大事(犹14)。
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以诺因死人而感到心里不安,在他看来,义人和恶人都要同化 为尘土,那也就是他们的结局了。他不能清楚地看明义人死了以后 的来生。他在预言的异象中得蒙指示有关上帝儿子的事,就是祂要 作为人类的祭牲而死,也看到基督驾着天上的云,由天使的大军护 送降临,将生命赐给死了的义人,并将他们从坟墓里救赎出来。他 也看到基督第二次显现时世界上腐败的情形——那时必有一个傲慢, 僭妄,固执己见的世代,列阵反抗上帝的律法,否认独一无二的主 上帝和我们的主耶稣基督,并蹂躏祂的宝血,藐视祂的赎罪之功。 他看到义人戴着荣耀尊贵的冠冕,而恶人却从主的面前被弃绝,用 火焚尽。
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以诺忠实地向众人详述上帝借预言之灵所启示与他的一切。有些人相信他的话,并转离罪恶而敬畏崇拜上帝。这些人常常到以诺的退隐之地去找他,他便指教他们并为他们祷告,求上帝使他们知道祂的旨意。以诺总是选择一定的退隐时间,不让人们找到他,因为他们会打扰他圣洁的默想和与上帝的交通。他并不总是排除与那些爱他并听他智慧之言的人交往,他也没有完全使自己与那些败坏的人隔离,他总是在一定的时间去会见那些善人和恶人,努力地使那些不敬虔之人转离他们的恶道,指教他们认识和敬畏上帝。他教导那些已经认识上帝的人要更加完全地侍奉祂。只要能借着他敬虔的言谈和圣洁的榜样使他们受益,他就会继续与他们在一起,然后他会退出一切的社交——离开义人、好讥诮的人和拜偶像的人,继 续退隐,满心饥渴地要与上帝交通,渴望得到惟有祂才能赐给他的神圣的知识。
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以诺在与上帝交通时,越来越属天了。他脸上焕发着一种圣洁的光彩,在他教导那些愿意倾听他智慧言论的人时,这光彩常停留在他的脸上。他那种属天的尊严仪表,使众人望而生畏。主爱以诺, 因为他坚定不移地跟从祂,而且憎恶罪孽并热切地追求属天的知识, 以便更完全地遵行祂的旨意。他渴望使自己得与他所敬畏,尊重, 及崇拜的上帝有更密切地联合。上帝不愿以诺像其他的人一样死亡, 却差遣天使将他接到天上而不尝死味。以诺当着义人与恶人的面被提取离开他们。那些爱他的人以为上帝或许将他安置在他退隐的一些地方了,但经过殷切的搜寻,却仍找不到他,便宣告说:因为上帝已将他取去,他就不在世了。
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主在此借着堕落亚当的子孙以诺的被提升天,给予人一个最重 要的教训,就是凡凭信心仰赖所应许的牺牲,并忠心顺服祂诫命的人,都必得到赏赐。这里又说明两等人,他们要一直存在到基督复临——那就是义人与恶人,悖逆之徒和忠贞的人。上帝必要记念敬畏祂的 义人。祂要因祂爱子的缘故,尊重并且荣耀他们,赐给他们永生。但那些蹂躏祂权威的恶人,祂一定要将他们从地上剪除毁灭净尽, 使他们归于无有。
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在亚当从完全幸福的状况落到痛苦与罪恶的情形之后,人类便有灰心绝望的危险,发问说:“‘遵守上帝所吩咐的,在……耶和华面前苦苦斋戒有什么益处呢(玛3:14)?’因为人类被压在沉重的咒诅之下,而死亡乃是你我各人的分。”但上帝所赐给亚当,再由塞特重述,而又为以诺所证实的教训,却已将幽暗的阴影驱散, 给予人类希望:正如死是从亚当而来,生命和不朽的永生也会从所应许的救赎主耶稣而来。
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一般失去勇气的忠心之人从以诺的事例上可以受教,看明他们虽然生存在腐败有罪,而且公然大胆反叛他们创造主上帝的人中间,但是只要他们肯顺从祂,笃信那位应许的救赎主,他们仍能像忠心的以诺一样行义,为上帝所悦纳,最后并被提到祂天上的宝座那里。
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那使自己远离世俗,多用时间祈祷并与上帝交通的以诺,代表生存在末日并与世俗隔离的上帝的忠贞子民,不义的事将要在地上盛行到可怕的程度。人们将要尽情顺随他们腐败心意的幻想,并遂行他们欺人的哲学,而反抗上天的权威。
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上帝的子民必远离他们周围之人不义的行为,并追求思想的纯 洁与对祂旨意的圣洁顺服,直到祂神圣的形像在他们身上反映出来。他们必像以诺一样,准备被接升天。他们在致力于教训并警告世人时,自己决不附和不信之人的精神和习俗,却要借自身圣洁的言行和敬 虔的榜样定他们的罪。以诺的被接升天,正是在世界被洪水毁灭的 前夕,这预表一切活着的义人,将要在地球被火焚烧之前被接升天。众圣徒要在因他们忠贞守上帝公义的诫命而恨恶他们的人面前得到 荣耀。
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以诺把有关洪水的事教导了他的家人。他的儿子玛土撒拉听到了他孙子挪亚的讲道。挪亚忠实地警告了古代世界的居民洪水要来泛滥在地上。玛土撒拉和他的儿孙们生活在建造方舟的时期,他们和其他一些人接受了来自挪亚的指示,并且帮助挪亚建造了方舟。
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塞特比该隐和亚伯更加魁梧,也比亚当其他的儿子更加像亚当。塞特的后代不与该隐邪恶的子孙住在一起。他们喜爱认识上帝的旨 意,而该隐不敬虔的后族既不敬畏上帝,也不敬重祂神圣的诫命。 然而当人在地上增多的时候,塞特的后裔见到该隐后裔的女子们很 美貌,便离开了上帝,随意娶了该隐拜偶像的族类为妻,令上帝不悦。
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预言之灵
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