饮食证言

第09章 怀孕和脯乳期的饮食

怀孕和哺乳期的饮食 TSDFY 1.222

作母亲的在许多情况下，在儿女出生前竟蒙允许早晚操劳，使自己的血液发热，……她的体力原应得到温柔的爱护。……她的担子和操劳很少会减轻，而她和所有其他人都应休息的那个时期，却成了一个疲乏、悲伤、阴郁的时期。她既过劳，便剥夺了自然机能提供给她腹中儿女的营养，又因她的血液发热，而把劣质的血液传 给了自己的孩子。孩子被剥夺了活力，体力和智力。 TSDFY 1.223

我蒙指示见到 B 在他家中的情形。他素来是严肃而傲慢的人。他因 C 弟兄的倡导而接受了健康改良的道理。他也像 C 弟兄一样， 对这个问题持极端的观点；由于没有平衡稳健的心思，他犯了可怕的错误，其后果是时间所不能磨灭的。借着从书本上收集的材料， 他开始实行曾听到的 C 弟兄所倡导的理论，并且像他一样，强调人人都要达到他所竖立的标准。他使自己的家人严守这些规则，却没能控制自己的兽性倾向。他自己没能达到那标准，没能攻克己身。他若对健康改良的体制有正确的知识，原会知道他妻子的状况是不可能生育健康子女的。他自己不驯的情欲已支配了一切，没有顾及因果的关系。 TSDFY 1.224

在他儿女出生之前，他没有照他妻子作为一个女人在孕期所当得的照顾她。反而按照 C 弟兄的想法，严厉管束他的妻子，给她造成了极大的伤害。对于滋养母子两命所必需的食物，他没有在质与量方面作充分的供应。在另一个生命依赖于她的生命之时，她的身体没有得到那支持其体力所必需的、富于营养、有益健康的食物。无论是质与量，都很缺乏。她的身体起变化，需要多种大量的更有营养的食物。她的儿女生来就缺少消化能力而且血液不良。母亲从被迫领受的食物不能供应良好的血液，因此她所生产的儿女体质不良。 TSDFY 1.225

认为妇女在分娩前的生活与平时毫无二致，乃是常见的错误。在这重要的时期，应该竭力减轻母亲的操劳。她的体内正起着极大的变化。她需要更大量的血液，因此必须多吃那些富有营养的食物， 好使其转化为血液。如果不充分地供给她营养丰富的食物，她就无法维持体力，而结果她儿女的精力便被剥夺了。她的衣着也必须加以注意。应该十分谨慎，免得身体受凉。她不可因穿着不够的衣服而无谓地将热量消耗在皮肤上面。母亲如果得不到充分增进健康而富有营养的食物，则她血液的质和量都必有所缺欠。她血脉的循环必欠佳，而且她的孩子也必有同样的情形。她的儿女必不能使所进用的食物变成良好的血液以保养身体系统。母子的健壮大半基于良好而暖和的衣服，以及富有营养的食物。应当体谅产妇身体比常人有更多的消耗，而予以供应和补充。 TSDFY 1.226

但是，从另一方面来说，如果因为孕妇的特殊情况，便让她放 纵食欲，大吃大喝，这却是基于习俗、而与纯正理性无关的一种错误。妊娠期中的妇女，食欲变化多端，没有定数，很难满足。照一般的习俗， 便是让她想吃什么吃什么，不向理性请教这等食物是否给她的身体 和胎儿生长供应适当的营养。孕妇的食物应当富有营养，但却不应 有刺激性。习俗的说法，如果她要肉食、腌渍品，或是香料浓烈的食物和肉饼，都当让她吃，只要她有胃口就行。这实在是一种大错， 而且害处甚多，简直无法估计。若是有一个时期是需要简朴的饮食和特别注意食物的质量，那就是这个十分重要的妊娠时期了。 TSDFY 1.227

凡是注重原则且受过良好指教的妇女，在这种时期决不会稍离饮食简朴的习惯，正如在其他时期一样。她们必考虑到另有一条生命仰赖着她们，也必注意她们的一切生活习惯，特别是饮食习惯。她们不可进用那些虽然美味可口，却毫无营养而含有刺激性的食物。太多的顾问都准备劝她们去做那些理智告诉她们不该做的事。 TSDFY 1.228

由于父母放纵食欲，许多孩子生来就患有疾病。我们的身体并不是你想吃什么，就需要什么。想吃什么就必须吃什么乃是基督徒女性们应当拒绝的一个大错误。不应让想象来控制身体的需要。凡让口味当家的人，必因干犯其生命律法之罪而受苦；而且其害不止于此，她们无辜的儿女也会同蒙其害。 TSDFY 1.229

造血器官不能把香料、肉饼、腌渍品和病畜之肉变成良好的血液。母亲若吃了这么多的食物，以致消化器官被迫过劳来处理以使身体 免遭刺激性食物之害，她不但对自己的身体不公道，也给儿女奠下 了多病的基础。她若随意进食，吃自己所幻想的东西，不顾后果如何， 她就一定要承受罪罚，而且受害的不只是她本人而已，她无辜的孩子， 也必因她的糊涂不慎而受苦。…… TSDFY 1.230

在这方面非常欠缺。当他妻子的身体需要处于最佳健康状况时，却得不到大量有益健康的食物和合适的衣服。当她需要特别的衣服和特别好的食物时，却不让她有简单清淡而又有营养的饮食。她的身体渴求那些能变成血液的材料；他却不供给她。其实，适量的牛奶与糖加少量的盐，用酵母发过的白面包来变换一下，有时也可请人用各种方法，以全麦面粉烹制素的葡萄干糕；用葡萄干、洋李干和无花果制的米布丁，以及许多我可提出的别种餐食，都是可以应付人食欲要求的。如果他无法得到这些东西，他可以给他妻子准备一些葡萄汁。这比不给她要好。在某些情形下，与其让人强烈地渴望，倒不如提供少量极小害处的肉食。 TSDFY 1.231

当耶和华要兴起参孙作祂百姓的拯救者时，祂吩咐母亲在孩子出生前就要有正确的生活习惯。这条禁令还从一开始就下达给那孩子；因为他从一生下来就要奉献给上帝，作拿细耳人。 TSDFY 1.232

上帝的天使向玛挪亚的妻子显现，告诉她将要生一个儿子，并为此向她发出重要指示：“你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物，也不可吃”(士13:4,14) TSDFY 1.233

上帝有重要的工作要玛挪亚的应许之子去做，并保证他获得从事这项工作的资格，母亲和孩子的习惯都要小心控制。天使指示玛挪亚的妻子说：“清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。” 母亲的习惯会影响孩子向善还是向恶。如果她想为自己的孩子寻求福利，她自己就必须受原则控制，而且必须实行节制和克己。 TSDFY 1.234

许多父母视自己的影响为无关紧要的事，但上天不是这样看的。上帝的天使所带来的信息，两次以极其严肃的方式传达，说明它值得我们非常认真地考虑。 TSDFY 1.235

上帝对那位希伯来母亲所说的话，也是对历代一切母亲说。天使说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。”母亲的习惯影响婴孩的幸福。她的食欲和情欲都要受原则的控制。如果她要实现上帝在赐她孩子的事上对她的旨意，有的事情她需要放弃，有的事情她必须抵制。如果孩子出生以前她自我放纵，自私，不耐烦，苛求， 这些特性就会在孩子的性情上反映出来的。许多孩子就这样一生下来便承受了几乎无法克服的犯罪倾向。 TSDFY 1.236

但如果母亲能坚定不移地坚持正确的原则，节制克己，仁慈， 温和而无私，她就会把这些宝贵的品性传给自己的孩子。禁止母亲饮酒的命令是非常明确的。她为满足食欲而喝的每一滴浓酒，都会危及她孩子的身体、心智和道德的健康，并直接得罪她的创造主。 TSDFY 1.237

许多人主张要满足孕妇的一切愿望。她要吃什么，不论多么有害， 都要随便她吃。这种观点是错误和荒唐的。孕妇身体的需要的确不 可忽略。她身上系有两条性命。她的愿望应当体谅。她的需要应当 得到充分的满足。但她这时比其他时候更需要在饮食和其他方面避 免削弱体力和智力的事情。上帝亲自吩咐她要履行自制的严肃职责。 TSDFY 1.238

婴孩从母体吸收营养的时期是十分重要的。许多作母亲的在乳 养婴孩的时期中操劳过度，或由于烹饪食物的缘故而使血液发热。 以致她的婴孩受到了严重的影响，不但从母亲的奶汁中吸收了刺激 性的成分，并且他的血液也因母亲不卫生的饮食而受到了毒害，这 一类的饮食使母亲的整个身体系统发热，因此影响了婴孩的食料。 婴孩也必受母亲的心境所影响。她若时常抑郁不乐，易受刺激，暴躁易怒，好发脾气，则婴孩从母体所吸收的养料中必含有发炎的质素， 结果往往使婴孩患上了疝痛，抽筋等症，有时还会引起剧烈的痉挛。 TSDFY 1.239

婴孩的性格多少必受那从母体吸收的养料的品质所影响。这样看来，在乳养婴儿时母亲必须维持愉快的心情，并完全控制自己的意气，乃是何等重要的事啊！如此作，婴儿的食物不致遭受损害， 而且母亲在照料婴儿时所采用的平静而镇定的方式，对于陶冶他的心志也有非常的助益。倘若婴儿生来神经过敏或易受刺激，母亲细心而从容的态度必有安抚纠正的作用，可以大大地增进婴儿的健康。 TSDFY 1.240