使徒行述

第八章　在犹太公会前

(本章根据徒5:12-42) AAS 1.172

那给世界带来希望和救恩的，乃是那意味着羞耻与酷刑的十字架。门徒不过是一班卑微的人，没有财富，又没有势力，所有的唯一武器乃是上帝的道.但他们竟敢靠基督的能力出去宣讲那生在马槽,死在十字架之救主的奇妙故事，并战胜一切反对的势力。他们虽然没有属世的尊荣或名誉，他们却是信心的英雄。从他们的口中竟传出上帝的话,以致震撼了全世界。 AAS 1.173

耶路撒冷居民的宗教偏见最深，而且对于那曾被判为罪犯而钉在十字架上之基督的看法最为模糊。但门徒还继续在那里勇敢地宣讲生命之道，向犹太人说明基督的工作和使命，以及祂的被钉、复活和升天。祭司和官长们惊异地听到使徒所作清楚而勇敢的见证。那复活之救主的能力确已降在门徒身上，而且他们的工作也有神迹奇事为证，以致相信的人逐日增加。在门徒所经过的路上，众人“将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他影儿照在什么人身上。”那些被污鬼所附的人也被带到这里来了。有成群的人挤在他们四围，凡得到医治的人都大声赞美上帝，并归荣耀给救赎主的圣名。 AAS 1.174

祭司和官长们看到基督被人尊崇过于他们。当不相信有复活的撒都该人听见使徒宣称基督已经复活，他们就大怒如狂。他们看出，如果让使徒传讲一位复活的救主，并奉祂的名施行神迹，那主张没有复活的道理就要被众人所否定，结果撒都该派也要渐渐消灭了。法利赛人则因门徒的教训足以破坏犹太教的礼节，并使所献祭物失去效用而甚为恼怒。 AAS 1.175

到此为止，一切镇压这个新教训的措施都归于徒然；但这时撒都该人和法利赛人下了决心，一定要制止门徒的工作，因为这工作证明他们是杀害耶稣的凶手。于是祭司们愤怒万状，用武力捉拿彼得和约翰，把他们下在监里。 AAS 1.176

犹太人的领袖们在实现上帝对于选民所有的旨意上已经显著地失败了。上帝所委派作真理的保管者已经失职了，所以上帝拣选别人来作祂的工。如今这些领袖盲目向那些废弃他们所重视之教条的人发泄自己的所谓“义怒”。他们根本不承认自己有误会经文意义的可能，更不承认自己误解或错用了圣经。他们似乎变成失了理性的人。他们说，这些教师们有的不过是渔夫，有什么权利宣讲这与我们所传的教义相反的道理呢?他们决心禁止这种道理传开，故将传讲的人监禁起来。 AAS 1.177

门徒并没有因这种待遇而被吓倒，也没有因而胆怯。有圣灵将基督讲过的话提醒他们：“仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。”“人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉上帝。”“我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了”（约15:20-21；16:2，4）。 AAS 1.178

天上的真神，宇宙大能的主宰，因为世人竟敢反对祂的圣工，就亲自出来干涉门徒被囚的事。耶和华的使者夜间开了监狱的门，对门徒说：“你们去站在殿里，把这生命的道，都讲给百姓听。”这个命令与犹太领袖们所发的命令是直接抵触的；但门徒有没有说：我们不敢这样作，除非事先得到官方的许可呢?没有。上帝既说“去”，他们就服从了。“天将亮的时候，就进殿里去教训人。” AAS 1.179

当彼得约翰来到信徒中间，向他们述说天使怎样领他们经过看守监狱的卫兵，吩咐他们继续工作时，弟兄们便大为惊喜。 AAS 1.180

这时大祭司和他的同人“叫齐公会的人和以色列族的众长老。”祭司和官长们决定要把造反的罪名加在门徒头上，控告他们杀了亚拿尼亚和撒非喇，并阴谋推翻祭司的权威。他们希望能煽动群众，以致众人在激怒之下加以私刑，对待门徒像过去对待耶稣一样。祭司们也晓得在不信基督教训的人中，有许多对于犹太当局专权的统治颇感厌倦，巴不得可以起一番改革。祭司们惟恐这些不满现状的人们一旦接受了使徒所宣讲的真理而又承认耶稣为弥赛亚，众人的愤恨就必转向宗教领袖们，以致他们终必为杀害基督负责了。故此他们决定采取有力的措施来防止这事。 AAS 1.181

及至他们差人去把使徒提出来时，他们惊异地听到差役所带回来的报告：监牢的门都是紧紧闩住的，看守的人也站在门外，但囚犯却不知道到哪里去了。 AAS 1.182

过不久，又传来惊奇的报告说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。” AAS 1.183

使徒虽然蒙上帝以神奇的方式营救出狱，但他们并未能免受审问和刑罚。当基督还与他们同在时，祂曾说：“你们要谨慎，因为人要把你们交给公会”(可13:9)。上帝既差遣天使搭救他们，就此向他们表达祂的爱，并保证祂必与他们同在。他们现在的本分乃是要为他们所传扬的主受苦。 AAS 1.184

在先知和使徒的历史中，有许多效忠上帝的伟大榜样。这些基督的见证人宁愿忍受监禁，酷刑，甚至于死亡，而不愿违犯上帝的诫命。彼得和约翰所留下的榜样，是新约时代最英勇的事迹之一。当他们再度立在那些决心要毁灭他们的人面前时，他们的言语和态度看不出一点惧怕或犹豫来。及至大祭司说：“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”彼得回答说：“顺从上帝，不顺从人，是应当的。”那救他们出监狱并吩咐他们进殿里去教训人的，乃是一位从天上来的使者。他们顺从他的指示，就是遵行上帝的命令，而且他们还必须继续这样做，不问代价如何。 AAS 1.185

这时圣灵的感动临到门徒身上；于是被告变成原告。门徒把杀害基督的罪归到那些参加这次会议的人身上。彼得说：“你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。上帝且用右手将祂高举，叫祂作君王、作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。我们为这事作见证；上帝赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。” AAS 1.186

犹太人听了这话，就激怒如狂，决定要擅用私刑，不再进行审问，也不请求罗马当局的授权，当场就把这两个囚犯治死。他们已经犯了杀害基督的罪，现在还要双手染上祂门徒的血。 AAS 1.187

但在议会中有一个人在门徒的话中认出上帝的声音来。他名叫迦玛列，是一个位高学博，颇有声望的法利赛人。他清楚的眼光看出祭司们所打算采取凶暴的手段必要造成可怕的后果。所以在他向会众发言之前，他先要求将犯人带走。他很清楚地认识到他所必须对付的是怎样的一等人。他熟知这些杀害基督的人决不让任何事拦阻他们达成自己的目的。 AAS 1.188

迦玛列极从容而稳重地说：“以色列人啊，论到这些人，你们应当怎样小心办理。从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。此后报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他，他也灭亡，附从他的人也都四散了。现在我劝你们不要管这些人，任凭他们吧；他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于上帝，你们就不能败坏他们；恐怕你们倒是攻击上帝了。” AAS 1.189

祭司们看出这见解是合理的，所以不得不赞同迦玛列的主张。虽然如此，他们的偏见和仇恨仍是几乎无法遏制的。在打了门徒，又以死亡来威胁他们不可再奉耶稣的名讲道后，他们很不情愿地放了他们。“他们离开公会，心里欢喜；因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里，在家里，不住的教训人，传耶稣是基督。” AAS 1.190

在基督被钉之前不久，祂曾把平安留给门徒。祂说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯”(约14:27)。这种平安不是那因迎合世俗而来的平安。基督从来没有因求和平而与罪恶妥协。基督所留给门徒的平安是内在的，不是外表的，而且这平安将要在纷乱和斗争的环境之下一直与祂的见证人同在。 AAS 1.191

基督论到自己说：“你们不要想我来，是叫地上太平；我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”(太10:34)。祂固然是“和平之君”，但祂却是造成分裂的因素。那来宣布大喜的信息并在世人心中引起盼望和喜乐的主，却掀起了一场斗争，斗争的关系重大，足以在人心中激起最强烈的情感。所以祂警告祂的信徒说：“在世上你们有苦难。”“人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。”“连你们的父母、弟兄、亲族、朋友、也要把你们交官；你们也有被他们害死的”（约16:33；路21:12，16）。 AAS 1.192

这段预言已经很显著的应验了。撒但所能怂恿人发明的种种侮辱，逼迫和残酷的手段都已用在耶稣的信徒身上了。而且这些事将要显著地再次重演，因为世人属血气的心依然与上帝的律法为仇，不肯顺服其中的命令。今日的世界不比使徒时代的世界更迎合基督的原则。那鼓动人喊叫“钉祂十字架！钉祂十字架”的仇恨，也就是那使人逼迫耶稣门徒的仇恨，现今依然在悖逆之子的心中发动。那在中古黑暗时代将男女信徒下在监里，放逐并杀害他们的精神，曾经发明宗教裁判所的一切酷刑，并发动圣巴多罗买节的大屠杀，燃起史密斯菲尔德的火刑柱，今日这种精神依然在许多没有重生的人心中积极作工。真理发展的历史乃是正义与罪恶的斗争史。福音的宣传在世界上一直是冒着反对，危险，损失和苦难而向前推进的。 AAS 1.193

试问，那些在古时为基督的缘故忍受逼迫之人的力量何在?乃在他们与上帝联合，与圣灵联合，与基督联合。辱骂和逼迫固然已使许多人与世上的亲友隔离，但从来不能使他们与基督的爱隔绝。一个颠沛流离、饱经忧患的人为真理的缘故遭受辱骂的时候，也正是他的救主最疼爱他的时候。基督说：“我也要爱他，并且要向他显现”(约14:21)。每当一个信徒为真理的缘故站在地上的法庭中时，基督也必站在他的身旁。当他被囚禁在监牢中的时候，基督要向他显现，并用祂的爱鼓舞他的心。当他为基督的缘故殉身时，救主要向他说，他们即或杀害你的身体，却不能杀害你的灵魂。“你们可以放心；我已经胜了世界。”“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝；我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你”(约16:33,41:10)。 AAS 1.194

“依靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也怎样围绕他的百姓，从今时直到永远。”“祂要救赎他们脱离欺压和强暴；他们的血在祂眼中看为宝贵”（诗125:1-2；72:14）。 AAS 1.195

“万军之耶和华必保护他们，……当那日耶和华他们的上帝必看祂的民，如群羊拯救他们；因为他们必像冠冕上的宝石，高举在祂的地以上”(亚9:15-16)。 AAS 1.196