教育特别证言
第15章 加快为工作做准备
加快为工作做准备 SpTEdJ 1.256
我有几个晚上非常困惑。我很不安，不能睡好。一些事催促我注意，我必须将之呈现在你们面前。 SpTEdJ 1.257
在我们疗养院的学校和巴特尔克里克学院的教师们必须保持警惕，免得他们的计划和管理压抑和熄灭内心曾深受圣灵感动的学生们的信心。他们已听到耶稣的声音说：“我儿，你今天到葡萄园里去做工”(太21:28)。他们感到需要有正确的学习过程，以便预备好为主作工，且应全力以赴加快自己的进步；他们应该始终不忘自己受教育的目的。不应考虑或容许不必要的拖延。那些帮助供养学生学习的人在不明智地花费的时间和金钱上遭受了大损失。这些人表现出热心和甘心来帮助，但他们却失望了，因为看到原来估计使学生为工作作好装备所需要的时间被拖长了，学生们受到鼓励再学一门课程，还要他们付费。几年过去了，依然力劝学生必须受更多的教育。这种延长的过程，一次次地增加学习时间和学科，乃是撒但的一个网罗，要阻止工人投入工作。 SpTEdJ 1.258
学生若不是受到被看作牧人和监护人及他们的教师和医师的力劝，他们自己是不会想到这样迟迟不参加工作的。就算我们前面还有一千年，这种深度的知识也是不必要的，尽管会更适当；但现在我们的时间是有限的。经上说：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”(来3:7,8)。 SpTEdJ 1.259
我们不是属于那等(为耶稣的再来)规定一段精确时间的人。在耶稣带着能力和大荣耀第二次来临之前，这些时间都将过去。有些人已经指定了一个时间，当这个时间已经过去了，他们自以为是的精神并不接受责备，而是另指定一个又一个的时间。但是多次连续的失败表明他们是假先知。“隐秘的事是属耶和华我们上帝的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的”(申29:29)。尽管有假先知存在，也有正在传讲圣经中所指出之真理的人。他们受圣灵激励，正以深切的热心和诚实的信心鼓舞人的心思意念，向他们说明我们正生活在接近基督复临的时代，但祂显现的日子和时辰是人们不知道的；因为“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道”(太24:36)。 SpTEdJ 1.260
上帝已经指出了有一天这个世界的历史会结束：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”(太24:14)。预言正在很快地应验。关于这些惊人的重要题目应该越来越多地谈论。每一个人的命运被永远决定的那一天即将到来。耶和华的日子正加速来到。虚假的守望者们正在扬声说：“都平安”(王下5:22)；但上帝的日子却在迅速临近。它的脚步声那么轻，以致没有把世人从所陷入的死一般的沉睡中唤醒。当守望者们喊着说：“平安稳妥”的时候，“灾祸忽然临到他们，”“他们决不能逃脱，”“因为那日子要这样临到全地上一切居住的人”（帖前5:3;路21:35）。它就像夜间的贼一样突然临到爱宴乐的人和有罪的人。当一切都显得安全无虑，人们心满意足地退去休息时，那午夜潜行的贼便偷偷地来窃取他的掠物了。当阻止这种罪恶已经为时太晚时，才发现某扇门或窗户原来没关好。“你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了”(太24:44)。人们现在安心歇息，以为自己在受欢迎的各教会中是安全的；然而人人都要小心，免得有一处地方为仇敌敞开让他进来。当以极大的耐心尽力把这个题目摆在人们面前。主的日子会突然地、出乎意料地来到，这个严肃的事实不仅要摆在世人面前，也要摆在我们自己的教会面前。这个预言的可怕警告应该向每一个人讲述。但愿没有人觉得在这惊人危机中是安全的。不要让任何人对预言的解释夺去你对说明这一伟大事件近在咫尺的那些大事的认识与确信。 SpTEdJ 1.261
用在增加和扩建巴特尔克里克现有建筑上的钱，原应该用来制造在还未开工地区使用的开展工作的设备。上帝不喜悦处理祂物资的方式。祂不偏待地方，也不偏待人。 SpTEdJ 1.262
向一部分学生提供种种受教育的条件，使他们学完许多不可能完全用得上的课程，这样做对于享有那么多优惠条件的学生是有害无益的，同时也剥夺了其他人所非常需要的学习机会。如果准备的时间不要那么长，花在学习上的精力不那么多，学生们就会有更多的机会来增加对上帝的信心。那渴望将全部的精力都投入学业的人，变得全神贯注于他的书本，忘了他起初来学校时的目标。我蒙指示看见有的学生正在丧失灵性，信心软弱，不与上帝保持经常的交通。他们几乎花了全部的时间来研究书本，对于其他似乎一无所知。但是这种准备对他们有什么益处呢？他们花了那么多光阴财物又有什么收获呢？我告诉你，这比损失了全部光阴金钱还要坏。必须少下这种工夫，而要多对上帝的能力有信心。上帝守诫命的子民要藉他们的行为向世人证明自己的信心。 SpTEdJ 1.263
学生们从远方以很大的代价来到巴特尔克里克，指望领受关于如何成为成功的传道士的教育。不可因各门学科而忽略了这个宗旨。要想想摩西；他心中的一个迫切愿望就是上帝能与他同在，好让他瞻仰祂的荣耀。但是如果让学生学习更多的学科，超过绝对的必要，就会使他们忘记自己来到巴特尔克里克的真实目标。现在是重要的时候，只应完成必须完成的功课。多年的预备不是绝对必要的。预备学生的工作一直是按照盖房的原则管理的。房上加房，只是要使事情更便利更完全一点。上帝正在要求，而且多年来一直要求在这些方面进行改革。祂希望不要有不必要的开支。主不赞同花那么多时间和金钱在少数来巴特尔克里克要为工作得到更好预备的人身上。如何以最恰当的方式使用学生的教育经费，需要经过非常周密的考虑。你们把大量的钱花在少数人完备的学业上，同时却有许多人渴望受几个月的教育。一两年的学习对于他们已是一个很大的福分了。如果把所有的钱都花在少数人身上，让他们进行好几年的学习，许多一样值得培养的男女青年就根本得不到帮助了。 SpTEdJ 1.264
我希望巴特尔克里克学校和疗养院的管理人员虔诚地、聪明地、没有偏爱的考虑这个问题。不要过多的教育少数人，而应扩大你们服务的范围。不要把为圣工培养工人的钱只用在一个人身上，使他接受超过实际需要的教育，而其他人则一无所得。要让学生有良好的开端，但不要认为你们必须使他们年复一年地学习下去。他们的本分是进入园地工作。而你们的本分是为其他需要你们帮助的人服务。 SpTEdJ 1.265
基督作工的方式不是用祂高超的能力令人眼花缭乱。祂从全智的父怀里出来，原能用祂所拥有的伟大荣耀的知识震惊世人；可是祂却缄默含蓄沉默寡言。祂的使命不是用祂浩瀚的才干淹没他们，而是要存柔和谦卑的心行事，以便教导无知的人得救的方法。过分的学习，即使是学习真科学，也会造成反常的食欲胃口，吃了还要再吃。它会使人产生一种愿望，要追求超过圣工需要的更多知识。单为知识而追求知识，会使人转向，不献身于上帝，妨碍人在实际圣洁的道路上前进，阻碍人行在导致更圣洁更快乐生活的路上。主耶稣只赐下人们能用得上的指示。我的弟兄们，你们声称必须学习多年的方式是令上帝不悦的。 SpTEdJ 1.266
主耶稣希望人们善用他们的才干，耶稣已应许祂必恩上加恩。当我们传给他人时，我们就会更丰盛地领受。而当我们这样作工时，心智就不会被大量塞进来的东西堵住以致没有机会传授所领受的。学生脑中因塞了太多无法使用的东西而变得在精神上消化不良了。由于教导上帝的灵无法利用的东西，已经浪费了许多光阴，学生们进步的效用也受了阻碍。 SpTEdJ 1.267
来到巴特尔克里克学校的人，应当赶紧彻底地完成在身体的健康发展和心灵的圣洁活动方面具有实际价值的学业。上帝在祂的福音中说话，不仅为了使人的智能成长受益，而且教人如何复苏道德感。在但以理和那三个希伯来人的事例中说明了这一点。他们始终保持了敬爱上帝的心，结果经上记载：“这四个少年人，上帝在各样文字智慧上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆”(但1:17)。 SpTEdJ 1.268
基督说过：“听上帝之道而遵守的人有福”(路11:28)。惟有生命的粮才能使饥渴的心灵得到满足。门徒们常常产生好奇心，但是耶稣并没有让他们知道对于指导他们工作所不必要的知识。祂却为他们的心灵打开新思想的渠道，赐给他们大量实际敬虔所需要的知识。 SpTEdJ 1.269
学生们受劝开始学习的许多学科，使他们多年不能参加工作，并不符合上帝的命令。基督来要寻找拯救失丧的人。当祂说“跟从我来”时，是取了教师的职位。祂从天上带给人们的一切亮光，都要用来向人显明他们因自己的罪而陷入的灭亡的深坑，并且向他们指出能有希望到达安全之地的唯一道路。那公义日头的明亮光线正照耀在这条路上，行路的人虽愚昧，也不致失迷。不要鼓励来到巴特尔克里克的人花几年的时间在学习上。 SpTEdJ 1.270
学习上不节制就像醉酒一样。纵而不改的人就像醉汉一样，离开安全的道路，在黑暗中绊跌。主希望每一个学生记住，要专心追求上帝的荣耀。他们不可耗费自己的体力和智力来追求尽可能多的学科知识，却应各自保持旺盛的精力，从事主所指定的工作，帮助人寻见公义的道路。人人都须保持生命的活力，心灵的活力和抱负，预备好放弃他们在学校的学习，并在活动的领域开始从事更加实际的学习，那里有天使与他们合作。天上的生灵会借着人作工。天国的命令是要作工——作工而为将亡的同胞造福，归荣耀与上帝。 SpTEdJ 1.271
有很大的危险就是学生们在学校里会没能学习我们的主希望他们学习的重要教训。这个教训在下述经文中传达给我们了：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:29,30)。有些人不仅没能学会负耶稣柔和谦卑的轭，反而一直不能抵挡包围着他们的试探。长途旅行来到我们学校要获得教育益处的没有经验的青年，已经丧失了他们对耶稣的把握。事情本不应该这样。 SpTEdJ 1.272
上帝拣选或接纳工人，并不是按照他所享有的优惠条件或是他所接受的高等教育。人的价值是按照内心认识和明白上帝的能力来估计的。“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵”(提后2:1-3)。最高的益处是借着认识上帝而来的。“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。 SpTEdJ 1.273
这种认识乃是一切能力的秘密源泉。我们借着运用信心的本领，本能领受和实行上帝的道。没能认识和明白主的旨意是没有理由，无可推诿的。因为主愿意开导忠于祂之人的心。祂能看透人内心的思想和主意。我们辩解说要是怎样怎样，我们原会怎样怎样做是没有用的。关于上帝的要求，没有“要是”两个字，祂的话是“是”的和“阿们”的。在有信心之人的心中，对于上帝有能力完成祂的应许毫无疑问。纯洁的信心生发仁爱，并且洁净心灵。 SpTEdJ 1.274
那位苦恼的父亲为他受苦的儿子寻求基督温柔的爱怜，耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能”(可9:23)。就上帝来说，凡事都是可能的，而我们可以凭信心持住祂的能力。然而信心不是眼见；信心不是感觉；信心不是现实。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”(来11:1)。住在信心里就是要撇开感觉和自私的愿望，谦卑地与主同行，将祂的应许据为己有且应用于一切场合，相信上帝会借着使你的品格成圣，在你的内心和生活中行出祂自己的计划和旨意。住在信心里是完全依赖、绝对信靠上帝的信实。若是遵循这种方针，别人就会看到我们的生活和品格中结出圣灵的果子。 SpTEdJ 1.275
作为国王的孙子，摩西所接受的教育是非常全面的。按照埃及人对所谓智慧的理解，凡足以使他成为智士的东西，没有一样不教他的。这种教育在许多方面对他都有帮助；但是那使他胜任一生工作的最有价值的教育，乃是他作牧人时接受的。当他带领羊群穿过山间的荒野进入谷中绿色的草地时，自然界的上帝将最高超最重大的智慧教导他。在大自然的学校里，有基督作他的教师，他默想并学到了谦卑、温柔、信心和依靠的教训。这一切都使他的心与上帝更加亲近。在山间的荒野中，他学得了宫廷教育所无法给他的东西——就是纯朴而坚定不移的信心，不断地依靠上帝。 SpTEdJ 1.276
摩西原先以为自己在埃及的学问上所受的教育足以使他能够领导以色列人摆脱奴役。他不是已经学习了一切作为军队的统帅所必需的知识吗？他难道没有受过地上最好学校的教育吗？是的，他感到自己有能力救他的同胞。他就开始工作，设法为他们打抱不平，以博得他们的拥护。他杀了一个欺侮以色列人的埃及人，因而显示了那从起初就杀人者的精神，表明自己还是不能作那慈爱怜悯之上帝的代表。摩西的第一步工作就惨遭失败。他像许多其他人一样，马上丧失信靠上帝的心，离开所指定的工作。他逃避法老的忿怒，觉得由于他杀掉那个残忍的埃及人的大罪，上帝必不会让他参加救同胞脱离悲惨奴役的工作。但是主容许这些事发生，为要教导摩西学会温柔、良善和恒久忍耐。这一切对于每一个主的工人来说都是必须拥有的，因为正是这些特性才使工人在主的圣工中获得成功。 SpTEdJ 1.277
在最科学的学校受最高的教育，也得不到关于基督耶稣品格属性的知识。这种智慧惟有从那位大教师才能学到。惟有在基督的门下才能学到像基督一样内心柔和、谦卑、敬重神圣事物的功课。摩西曾受教指望因自己超群绝伦的才能而受人奉承和称赞。但是他现在所学习的是一门完全不同的功课。作为一个牧羊人，摩西受教要看顾受苦的羊，照料患病的羊，耐心寻找迷路的羊，宽容对待不听话的羊，凭着爱心关怀供给幼小的、软弱的和年老的羊的需要。他品格的这些方面都得到了发展，他受吸引与他的牧长基督更加亲近。他已经与以色列的圣者联合，并取得一致。他信靠伟大的上帝，借着谦卑的祈祷与天父保持交往。他仰望至高的上帝，以求在属灵的事上获得教育，认识作一个忠心牧人的本分。他的生活与天国联系得那么紧密，甚至上帝面对面与他谈话(出33:11)。 SpTEdJ 1.278
摩西经过这样的教育，就预备听上帝的呼召，把他牧羊的杖换成权柄的杖，离开他的羊群，来担任一班叛逆而拜偶像之百姓的领导。但是他仍然依靠那位看不见的领袖。正如那杖在他手中成为一个工具，他自己也要成为耶稣基督手中乐意的工具。摩西蒙拣选作上帝子民的牧人。由于他坚定的信心和坚持倚赖主，许多福分临到了以色列民。主耶稣寻求与这样的人合作，因为他们愿意成为畅通无阻的渠道，天上的丰富可以藉之倾倒给祂所爱的子民。祂借着人作工，为要提拔和拯救祂的选民。 SpTEdJ 1.279
摩西蒙召与主同工，而他品格的单纯结合实际的教育，才使他成了这样一个典型人物。正当摩西在人间的荣耀处在最高峰的时候，主容许摩西显出人性智慧的愚昧，人性力量的软弱，好引导他明白自己完全无助，若无主耶稣的支持便无能无效。 SpTEdJ 1.280
摩西杀死了那个埃及人，这种轻率的举动是由一种自以为是的专横精神促动的。信心本着上帝的智慧和力量行事，而不是本着人们的方式行事。摩西借着单纯的信心才得着能力冲破了重重难关，克服了似乎无法逾越的障碍。当以色列人依靠众军大能的统帅而不依靠自己的能力时，祂必忠于他们。祂救他们脱离了许多困难，若是任由他们偏行己路，他们就必遭遇那些困难。上帝之所以能借着摩西彰显祂的大能，是因为摩西忠贞不渝地相信他们救主的能力和祂慈爱的目的。使摩西成为伟人的乃是他对上帝的绝对信靠。主命令他作什么，他就作什么。他若不放弃自信之心，认识到自己的无助，因而信靠上帝，甘心地听从上帝的命令，不论这些命令在人看来是否正确，一切智者的学问都不能使他成为上帝作工的通道。 SpTEdJ 1.281
那些不看到每一步都清楚地规划在他们面前便不肯前进的人，决不会成就很多；但每一个借着乐意服从上帝、经受上帝所加训练的人，都会为主的葡萄园成为成功的工人。他们在努力使自己有资格与上帝同工时，常常置身于会使他们完全没有资格接受主所愿意他们受到的塑造和造就的地方。他们因此没能像摩西那样带有与上帝相似的形像。摩西借着服从上帝的训练，才成了主能借以作工的圣洁通道。他毫不犹豫地为主的道路而改变自己的道路，即使主的道路把他引到陌生的、没有走过的路上，也在所不惜。他不容许自己利用自己所受的教育来显明上帝的命令没有道理和不可能顺从。不是这样；他对自己能成功地完成主所赐给他的伟大工作的资格估计得很低。当他开始履行拯救上帝的子民脱离奴役的使命时，在人看来显然是最没有希望的事业；但他信任主，在祂凡事都能。 SpTEdJ 1.282
许多人在我们这个时代享有好得多的机会，大得多的特权，可以比摩西更认识上帝；但摩西的信心却令他们显出的不信蒙羞。摩西按照上帝的命令前进，虽然表面上前面没有立足之地。有一百万多人依赖他。他带领他们一步一步、一天一天地前进。上帝让祂的子民经过这孤寂的旷野路程，是要使他们在苦难中得到一种经验，知道在危险的时候，只有上帝能拯救他们。他们就是这样学会认识并信靠上帝，以活泼的信心侍奉祂。使摩西战胜他一切仇敌的，不是埃及学校的学问，而是坚定不移，始终不渝的信心。这种信心就是在最困难的环境下也没有后退。 SpTEdJ 1.283
当上帝吩咐摩西去做任何事时，摩西都没有停下来想一下可能的结果。他相信上帝有智慧知道祂在说什么，并且决意实行祂所说的；所以摩西行事如同看见那看不见的主。上帝并不寻找受过完美教育的人。按照我们一些学校的计划，祂的仆人必须经过长时期很费精力的准备，可是上帝的圣工却不能等待。祂所需要的，是那些重视作祂同工之特权的人，是那些不顾过去所接受的是什么理论，绝对顺从祂的命令，因而尊荣祂的人。凡克已忘我，让圣灵进入内心作工并度完全献身侍奉上帝之生活的人，若经过主必要的训练，不出怨言也不中途后退，他们的用处是没有限量的。他们若不因主的责备而灰心，硬着心顽梗不化，不论是老年人或是青年人，主都必每日每时教导他们。祂极愿向人类显明祂的救恩，只要祂的选民扫除了阻碍，祂就必借着人间的渠道，使救恩的活水像奔腾的江河涌流而出。 SpTEdJ 1.284
许多人想要在人间的学校中完成教育，而获得推进上帝圣工的效能。他们终必发现自己没有学会主所愿意教导他们的更重要的功课。他们没有使自己接受圣灵的感化，并在生活上顺从上帝的一切要求，他们的属灵效能就削弱了。他们失去了成功地推进圣工所必须有的能力。他们离开了基督的学校，忘记了那大教师的声音，以致祂不能为他们指路。人可以尽可能从人间的教师那里获得一切知识，但上帝要求他们有更大的智慧。他们必须像摩西那样，学会心里柔和谦卑，不信靠自己。我们的救主自己在为人类经受考验的时候，也承认凭自己不能做什么。我们也必须认识到，人自己是没有什么力量的。他只有与上帝的性情有份，才能成为有效的人。 SpTEdJ 1.285
学生刚开始打开书本，就应该认识到上帝是赐人真智慧的主。他应该步步寻求上帝的指导。若没有上帝参与，就不要制订什么计划。若没有上帝赞同，就不要形成什么联合。要从自始至终以智慧的创始者——上帝为向导，这样，书本的知识就能借着活泼的信心而与无穷的上帝联系起来。学生们不要把自己束缚在需要很长时间的学业中，在这些事上应当受上帝圣灵的引导。 SpTEdJ 1.286
有些人可能认为在安娜堡的学业是必要的；但是那里总是有邪恶的影响在敏感的心中运行，以致他们学得越久，就越少认为必须寻求认识上帝的旨意和道路。凡足以削弱对真理和主大能的信靠，影响对圣洁生活之羡慕的学习计划，决不要实行。我警告同学们不要在这方面踏入一步，即使是出于导师和权威人士的劝导，除非他们已私下求问上帝，敞开心门让圣灵感化，并在学习计划方面已经得到祂的指示。每一个想要出人头地的自私的愿望都要放弃。凡是人的建议都要带到上帝面前，信靠圣灵的引导；每一个不圣洁的野心都应消灭，免得主说：“我曾见愚妄人扎下根，但我忽然咒诅他的住处”(伯5:3)。每一个人都应行事，以便能说：“主啊，祢认识我：祢已经看见我，试验了我对祢的心。”“看顾人的上帝”(创16:13)。主衡量每一个动机。祂是察看人心的思念和主意的。“主耶和华啊，祢是我所盼望的；从我年幼，祢是我所倚靠的”(诗71:5)。 SpTEdJ 1.287
每一艘航行于生命之海上的船只，都需要那位神圣掌舵者常在船上。然而当起了风暴，狂风大作之时，许多人却将他们的掌舵者推开，把他们的船只交给有限的世人，或设法自己掌舵。随即有不幸和沉毁的情势出现，那时就反而指责掌舵者把船只驶入这么危险的地带。不要把自己交给人保守，而要说：“主是我的帮助者，我要求问祂的指导，我要遵行祂的旨意。”你若不获得圣灵的合作，你的一切有利条件都不会给你带来福气。你所受最高等的教育也不会使你有资格成为传授亮光的通道。正如埃及的诸神不能救信靠他们的人一样，我们若没有上帝的启发，就不可能从人那里得到什么资格。学生们不要以为每一个延长学业的建议都是与上帝的计划相符的。要在祷告中把每一个这样的建议带到主面前，寻求祂的引导，不是一次，而是一次又一次。要恳求祂，直到你已确知那个劝告是出于上帝还是出于人。不要把自己交托给人。要在上帝的指导之下行事。 SpTEdJ 1.288
你已蒙基督拣选。你已经得到羔羊宝血的救赎。你要在上帝面前称述这宝血的功效。你要向祂说：“我因受造而属于祢，我因救赎而属于祢。我尊重世人的权威，以及我弟兄的劝告；但我决不能全然依赖这一切。上帝啊！我需要祢教导我。我已经与你立约要采用神圣品格的标准，以祢为我的顾问，我的向导──参与我人生的每一个计划；所以请教导我。”但愿你以上帝的荣耀为第一考虑事项。压制每一个想要在世上出人头地的愿望，每一个追求首位的野心。要鼓励内心的纯净圣洁，以便表现福音真正的原则。要让你人生的每一个行为因遵行主旨意的圣洁努力而得以净化，以便你的影响不致将人引入禁路。何时上帝成为你的领袖，祂的义就必行在你前面，耶和华的荣光也必作你的后盾。 SpTEdJ 1.289
主说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑”(太26:4)。你弟兄们的建议可能会使你背离主所规划出来要你行在期间的道路；因为人的心意不一定处在圣灵的支配之下。“要警醒，”免得你的学习课程占的比重太多，你又全神贯注于学习中，以致心思过劳，失去追求敬虔的愿望。许多学生原先入学的动机和目标已逐渐丧失了。他们希望获得高等教育的不圣洁的野心，已经使他们牺牲了真理。他们追求出人头地的强烈愿望已使他们将天父的旨意置于脑后。然而真知识必使人因真理成圣而度圣洁的生活。 SpTEdJ 1.290
学生们在增加课程的同时，往往将上头来的智慧放在次要地位。他们越在学习上进步，就越少信靠上帝。他们把大量的学问看作是成功的生活所必不可少的。但是大家若适当地考虑一下基督的教训：“离了我，你们就不能做什么”(约15:5)。他们的做法就完全不同了。教育若不包括真宗教的活泼原则，不包括侍奉和荣耀救赎主的知识，就是害多益少的。如果学生们接受大量属世课程的教育，以致到了逐步失去爱上帝的心、疏忽祷告、无法提高灵性的地步，那就完全是重大的损失了。停止追求这等教育，把你的心灵从退化的景况中挽救回来的好处，远胜过接受最好的教育，而同时看不到永久的利益。有许多人正把太多学科挤在有限的学期内。他们在使自己的智能过度操劳；结果他们看许多事情的眼光都不正确。他们不满足于规定科目的学习，反因自私的野心而觉得自己受了不公正的待遇，因为没有让他们学习他们想要学的所有学科。他们的心智变得失衡了。他们并不考虑要是他们不追求会伤害体力、智力和道德力的方针，原会获得更好的资格为主作工；但他们却因使心智过劳而使自己一生身体衰弱，削弱了他们的能力，使他们不适合将来作有用的人。 SpTEdJ 1.291
但是我并没有意思要对教育进行限制，因为上帝也没有下什么限制。我是说：我们的教育不能停留在这个世界所提供的知识上。一直到永恒的岁月，上帝的选民要勤学不息。但是我要建议对那些危害心灵、有损于我们宗旨的教育方法加以限制。为了这个宗旨，我们花费了不少光阴和钱财。教育是人生一项严肃的工作。但是要获得真教育，就必须具有那只能来自上帝的智慧。教育的各方面都应表现出主上帝。但是花费多年时间学习一门书本知识乃是一个错误。学生在经过一段时期致力于学习以后，就不要再劝他们马上学习另一门漫长的课程，而当劝他们担负起他们所预备担任的工作。要劝告他们运用已经获得的知识。但以理在巴比伦就采取了这种方针。他将在导师之下学得的知识付诸实用。学生们要空前地寻求天上的指示，而且即使有自己的老师相劝，也不要采取任何行动，除非自己已经极其谦卑地寻求了上帝的智慧，得到了祂的指导和忠告。 SpTEdJ 1.292
学生被批准到学校学习一段时期，目的是要获得科学知识。可是他在学习时始终要考虑到自己身体上的需要。寻求教育时决不可损害身体的殿。他们不可放纵犯罪的行为，不要学习负担得过重，不要专注于学习功课而把真理置于一边。因人的发明而把认识上帝的知识从心中排斥掉。学生在学习的时候应时刻记住上帝所赋予的责任。这样，就不需要勉强他们秉公行义保持心灵的忠贞了。他们会呼吸到天上的空气，一举一动受圣灵所鼓舞，表现出公平和正直。 SpTEdJ 1.293
可是如果疏忽了身体，花在学习上的时间太多，心智负担过重，体力却因置之不用而衰弱，那么人体的机器就会受到束缚，有关将来幸福和永久平安的重要事情疏忽了。书本知识被看作是最重要的，上帝则受到了羞辱。学生忘记了灵感之言，也不听从主的指示，祂说：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:1,2)。许多人的心意需要更新、改变并按照上帝的计划受塑造。许多人由于过度的学习，正在摧残自己的智力，灵力和体力。他们由于在寻求教育时养成了不节制的习惯，而给自己带来了今生和来生的损失。他们行将失去在基督的学校里学习心里柔和谦卑教训的愿望。每一刻光阴过去都会带来永远的后果。行走公义道路的结果必然是正直。 SpTEdJ 1.294
一个人为了解决教育问题，难道就必须抢夺上帝、拒绝将自己身心灵的能力甘心乐意地献上侍奉上帝吗？上帝要求你们做行道的人，以便在那些会使你们适合天国的原则上受到彻底的教育。凡是把上帝的道排挤在外的教育方法都不可采用。要让上帝的道作你的顾问。要考虑教育的目的，以便在好行为上将亮光照耀出来，传给别人。最高的教育就是认识上帝。“耶和华如此说：‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的’”(耶9:23,24)。要带着浓厚的兴趣阅读《哥林多前书》第一章和第二章，并且祈求上帝赐给你悟性，以便你理解和实行其中所显示的真理。“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”“耶和华被尊崇，因祂居在高处；祂以公平公义充满锡安。你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识；你以敬畏耶和华为至宝”（林前1:26-31；赛33:5,6）。 SpTEdJ 1.295
时间短促，主的葡萄园中工人却很少。一些人奉派从世上的这个地方到巴特尔克里克去受教育，以便成为与上帝同工的人。希望圣灵会与他们同工，拯救那些在死荫里的人。就我所知，这些学生一直由借钱给他们付学费和花费之人的牺牲所供养。世界要受警告；可是你们却以为必须消耗时间和金钱为这些学生可能蒙召去做的工作进行不必要地大准备。以赛亚在异象中见到的那一位上帝仍然活着。祂能启迪那些正在工作中尽本分、使人们适合作严肃神圣工作的人。祂说：“因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约”(赛61:8)。 SpTEdJ 1.296
指导教育工作的人，正把太多的学业摆在那些来到巴特尔克里克要为主的工作做准备的人面前。他们以为必须让学生们在教育方面进深再进深；而当学生们学习各种各样学科的时候，一年又一年宝贵的光阴却在流逝，黄金般的机会一去不复返了。学生们参加工作受到了拖延，正在丧失救灵的负担，越来越依赖书本知识的教育，而不是依赖圣灵的效能和主已应许要为他们做的。 SpTEdJ 1.297
这个担子多年来一直压在我身上。在巴特尔克里克采取的做法是主不赞成的。万物的结局近了。悲伤、痛苦、灾祸、报应、判罪的日子正像夜间的贼一样临到世界。时候近了，突然的毁灭要临到世人，他们必不能逃脱。我对你们有警告的话要说。你们看事情的眼光总的来说太弱了，太多只是从人的立场来看问题。上帝的道德大葡萄园中只有很小的一部分得到了开发。只有相当少的人得到了要传给世界的最后怜悯信息。学生们受引导以为自己的效能在于所受的教育和训练；然而工作的成功并不依赖于人们在科学研究方面的知识量。应当使学生们经常想到，时候不多了，他们必须赶快做好准备参加当代重要的工作。每一个人都要在上帝所赐的恩典里靠着恩典去做工，而不是依靠自己人性的热心或能力；因为上帝能在片刻之间除掉人的能力。要让每一个人都靠着今日在天庭作我们中保的永活救主的力量，努力遵行上帝的旨意。 SpTEdJ 1.298
主嘱咐我对你们说，你们不知道危急关头会多么快来到。它临到我们就像是贼一样。现在太阳仍然在天空中照耀，照常运行。诸天仍在述说上帝的荣耀。世人仍然在吃喝嫁娶，耕种建造。商人仍然在买卖贸易。刊物照例一期一期地出版。人们互相排挤，谋取高位。贪爱宴乐的人还到剧院、赛马场和赌场去。刺激性的娱乐到处流行。但是宽容的时期很快要结束了，每一个人的案件将要永远决定了。只有少数人一心相信我们有一个天国要争取，有一个地狱要逃避，然而这些人的信心是从行为上显示出来的。基督再来的兆头在迅速应验。撒但看见自己作工的时候不多了，就让他的爪牙激动世上的种种潮流，使人上当受骗，忙忙碌碌，神志恍惚，直到宽容的时期结束，恩典的门永远关闭。 SpTEdJ 1.299
这个世界上的国家现在还不是我们主和基督的国。不要自欺。要醒悟，迅速行动起来。因为黑夜快到，那时没有人能作工了。凡希望为救人而工作的学生到你这里来时，不要鼓励他们在学了一个课程后再学另一门课。不要把教育的时期延长至好多年。你如果这样作，就会使他们认为时候还早得很。这个计划会成为他们心灵的网罗。许多人在入校学习前要比毕业后好得多。当时他们有较好的属灵判别力，对上帝和祂的要求有较多的认识。但后来他们被成名成家的思想所刺激，受到鼓励增加课程，直到头昏脑涨。他们以书本为偶像。为了获得教育，竟然愿意牺牲健康和灵性。他们克扣祈祷的时间，没有善用行善的机会，也不传达亮光和知识。他们没有运用已经学到的知识，在救灵的科学上进步。传道工作越来越不愿意做，追求书本知识的愿望却越发强烈。他们在追求学业时，却与智慧的上帝隔绝。一些人却祝贺他们的进步，鼓励他们去获得一个又一个的学位，尽管他们还不如到巴特尔克里克上学前更有资格按照基督的教育方式去做上帝的工作。 SpTEdJ 1.300
要问会众的问题是：“你们相信真理吗？你们相信第三位天使的信息吗？你们若相信，就当实践你们的信仰，不要鼓励人们继续留在巴特尔克里克，他们应该离开那个地方，去做主的工作。”这种延长的学习并不荣耀主。人们来到巴特尔克里克，对自己能力的估计远超过了所应该有的。他们受到鼓励学习更长的时间；但这却不是上帝的道路。这种做法没有上天的认可。宝贵的宽容时期决不容许长年的训练。上帝正在呼唤。请听祂说话的声音：“你今天到葡萄园里去作工”(太21:28)。现在正是做工的时候。你相信主就要来了，最后的大危机即将突然临到世界吗？ SpTEdJ 1.301
上帝的作为将有一番突然的改变。世界因其刚愎而遭受灾难报应——洪水、暴风雨雪、火灾、地震、饥荒、战争和流血。主虽不轻易发怒，并且大有能力；但祂必不以恶人为无罪。“主乘旋风而来，云彩为祂脚下的尘土”(鸿1:3)。但愿人人都认识到上帝的长久忍耐！祂现在还抑制着自己的特性，控制着自己的全能。但愿人能明白上帝现在还不肯因世人的刚愎而感到厌倦。祂仍为最不配的人留有赦免的希望！但是祂的忍耐不是永无止境的。谁己经为那突然的事变作好准备了呢？那时上帝不再如此对待罪人了。有谁准备好逃避那必将临到一切犯法者的刑罚呢？ SpTEdJ 1.302
我们没有一个现世的千禧年去做警告世人的工作。需要心灵的改变。人所能得到的最有效的智能是在基督的门下得到的。要明白我说这话一点没有贬低教育的意思，而是要警告那些处在危险中的人，他们把合法的事做到不法的极端，太把人的教育当回事了。我们要宁可坚持发展宝贵的基督徒经验，因为舍此学生的教育就没有益处。 SpTEdJ 1.303
你如果看清楚学生们有因单注重功课，而忽视研究圣经的危险，就不可把进一步学习、延长教育训练期限的试探放在他们面前。圣经中所提供的教训会指示他们如何使自己的心灵获得将来的幸福。如果过分延长学习，那些会使学生的教育有益于世人的东西就会消失不见。要越来越爱基督耶稣；然而有些到巴特尔克里克求学的人，若是留在原来的地方，原会得到好得多的预备去做上帝的工作。他们就会本着简朴、以基督作工的方式推进圣工。他们就会更多依靠上帝和圣灵的能力，更少依靠他们所受的教育。长时期持续学习伤害人德智体的福利。. SpTEdJ 1.304
要以痛悔的心阅读新旧约圣经。要常常祈祷充满信心地读，恳求圣灵赐你悟性。但以理查考他能得到的旧约圣经，且以上帝的话为他最高的教师。同时，他也善用所赐给他的机会，去通晓各样学问。他的同伴也是一样，我们读到：“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。”“这四个少年人，上帝在各样文字智慧上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆”(但1:20,17)。 SpTEdJ 1.305
学生若尊崇科学在科学的上帝之上，就会无知却以为自己很聪明。你若拿不出时间祈祷，拿不出时间与上帝交通、自省，也不赏识惟独来自上帝的那种智慧，你一切的学识就必有缺陷，你的学校也必显出亏欠。“敬畏耶和华是智慧的开端”(箴9:10)。我们怀有的是怎样的信心呢？我们有生发仁爱并且洁净心灵的信心吗？我们有与我们所领受的亮光相称的信心吗？撒但若能在巴特尔克里克行事，借着在建议和劝告上塞进人的发明来阻止上帝的工作，就会非常高兴。他会很高兴让工人们一心一意进行多年的预备工作，以便使教育成为一种阻碍而非促进。 SpTEdJ 1.306
上帝的灵一直在争取许多青年，力劝他们献身于上帝的事工。而当他们献身区会时，就受劝在参加工作之前到巴特尔克里克学习一段时间。要是学生在原则上很平衡，这原是很好的；但工人长期耽延在预备工作上是不妥的。应该做出最认真的工作，提拔那些要作传道士的人。每一努力都应表明对他们有利，以便能尽速派遣他们出去作工。他们担不起直等到自己所受的教育被认为完善了的时候。这是永远不可能达到的；因为在永恒无尽的岁月仍要始终不断地受教育。 SpTEdJ 1.307
有一项大工作要做成。主的葡萄园需要工人。传道人要趁着被迫停止工作之前进入工作园地。现在各处都有敞开的门户。学生们不要等到学满了年数，因为我们前面的年数不多了。我们必须趁着白日作工。劝人在安娜堡学习并不是最好的建议。许多已经在那里的人过去没有受益，将来也不会受益。 SpTEdJ 1.308
要注意基督工作的特色。祂以最简单的方式行事。尽管跟从祂的人是渔夫，祂也没有劝他们先到拉比学校去学一段时间再参加工作。祂呼召门徒离开他们的渔网，说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”(可1:17)。祂呼召马太离开税关，说：“你跟从我来”(可2:14)。所要他们做的一切就是跟从耶稣，去做祂所吩咐他们的事，从而进入祂的学校，上帝能在那里作他们的教师。只要时间还在持续，学校总是需要的，教育也总是需要的。但是我们要十分小心，免得教育夺走了对于属灵事物的兴趣。 SpTEdJ 1.309
如果我们劝学生一门接着一门地学习功课，使他们以为这样才算是全面的教育，这是绝对危险的。这样的教育无论在哪一方面都是有缺陷的。主说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”(林前1:19-21)。这是上帝设计的方案；历经后续的世代，历经异教的世纪，这个方案一直在推进，不是作为一个实验，而是作为一种经过认可的传福音的方式。借着这个从起初就有的方法，人们有了确信，世界就上帝的福音得到了启迪。人们能获致的最高等级的学校教育，乃是由那位神圣的教师所施的教育。这正是我们接近这世界历史结束时在一种特殊的意义上所非常需要的知识，每一个人都最好获得这种教育。主要求人受祂的训练。有一项大工要做成，带领人心出离黑暗，进入上帝奇妙的光明中。我们作为祂人性的工具，正在凭着信心实现祂的计划。我们所处的状况是我们的信心不会荣耀上帝呢，还是我们是合乎主使用的器皿，预备行各样的善事呢？ SpTEdJ 1.310
摩西学了埃及人的一切智慧。按照上帝的安排，他接受了一种教育，但是那种教育的大部分必须被忘却，视为愚拙，其影响必须经过四十年看顾羊群照料小羊的经验来消除。今日有许多从事上帝圣工的人，如果也能像摩西那样独居一处，为环境所迫而从事某种卑微的工作，直到他们的心变得温柔，他们在对待上帝的子民时就会造就出更多忠心的牧人。他们就不会这么易于夸耀自己的才能，强调高等教育的知识能够代替认识上帝的纯正知识了。基督来到世上时，见证乃是“世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”(林前1:21)。 SpTEdJ 1.311
世人的智慧所做的实验，在基督降临时受到了充分的测试，最自夸之人的智慧已经显出了亏欠。人们不知道那来自众善之源的真智慧。世人的智慧在天平上受了衡量，显出亏欠。你们正在给你们所监管的学生传授不正确的思想。他们若少接受这些思想，原会更适合从事他们的工作。你们没有适当地考虑我们主耶稣基督的教育和方法，可祂却是我们世上惟一完美的教育家。“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的事讲与属灵的人。然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导祂呢？但我们是有基督的心了”(林前2:12-16)。 SpTEdJ 1.312
你们今天就需要在基督的门下学习。主有能力与祂自己的代表同工。你们正在用沉重的课程压迫可怜有限的人去做一项大工，其实他们不会有机会或不会蒙召使用他们已经开始学习的大部分课程。黄金般的机会正在永远消逝，所给的建议应该收回；要是许多工人在巴特尔克里克求学的时间大大缩短，原会比现在做出更多更好的工作。他们原应开始工作，把所领受的亮光和知识传给在黑暗中的人。赐给人诸般恩典的上帝必恩上加恩。那些前往主的葡萄园作工的人，必学会如何作工，也必想起他们在求学期间所受的教育。主不喜悦人鼓励这些工人花费数年积累他们不会有机会传授的知识。应该为上帝作工的宝贵的青年已经来到巴特尔克里克受教育，要获得关于如何作工的更好的知识。他们应该在极短的时期受教知道实质的东西。他们不应必须学习数年才可响应“你今天到葡萄园里去做工”(太21:28)的呼召。他们在学院学了数月或数年之后，不但没有被派去作工，反而受劝学习其它课程，追求另外的学业。他们受劝在拒绝和抵制真理的机构学习数月或数年，那里阴险地介绍似是而非、不符合圣经的谬论。这些学说与他们的学科混杂在一起。他们全神贯注于在教育方面前进，却丧失了对耶稣的爱；他们还不知道这对他们是怎么一回事，就远离了上帝，完全没有预备好响应主的命令“你今天到葡萄园里去做工。”想要努力传道的愿望消失了。他们心醉神迷地追求学业，关闭了心门不让基督进来。他们毕业，作为受过完全教育的学生受到充分的委托出去作工时，有些人已毫无工作的负担，远远不如初来巴特尔克里克的时候那样预备好参加上帝的工作。 SpTEdJ 1.313
使者转向会众，说：“你们相信预言吗？你们知道真理的人，明白现今正向世人伟扬的最后怜悯信息——现在所听到的最后怜悯的呼召吗？你们相信撒但已带着大能力下来，在各地用各样出于不义的诡诈作工吗？你们相信上帝已经想起那大巴比伦的罪孽，不久就要双倍报应她一切的罪恶和罪孽吗？”撒但喜欢你们把男男女女留在巴特尔克里克，因为他们本应在上帝的道德大葡萄园里与祂同工。仇敌若能以任何借口使工人留在园外，他就必这么做。这种使有才干的人不能进入园地的预备工作使主没有机会与祂的工人同工。许多人受引导占用光阴、才干和金钱，自私地谋求获得高级的教育，同时世人正因缺少他们所能传授的知识而灭亡。基督呼召了没有学问的渔夫，赐给这些人知识和智慧到了这样一种程度，以致他们的敌手不能反驳或抵挡他们的话。他们的见证传到了地极。 SpTEdJ 1.314
基督的门徒不是蒙召夸耀人，而是夸耀一切智慧的源头——上帝。但愿教育工作者能让圣灵有机会在人心中作工。圣灵把那最伟大的教师显示在我们中间，尽管你的知识可以越学越高，把宽容时期的每一分钟都用来追求知识，你仍不得完全。及至光阴流逝之后，你也许会问自己，我为那些在午夜黑暗中的人作了什么善事呢？我有没有把认识上帝的知识，甚至是把我花了那么多光阴金钱所学到的知识传授给他们？主不久就要在天上说：“都成了。”“不义的叫他仍旧不义，污秽的，叫他仍旧污秽，为义的，叫他仍旧为义，圣洁的，叫他仍旧圣洁，看哪，我必快来赏罚在我，要照各人所行的报应他”(启21:6,22:11-12)。当这道命令宣布时，每个人的命运都决定了。工人们若肯从事较小的工作，稳步而谦卑地实行它，负起基督的轭，挑起祂的担子，这样做的益处要远远胜过为从事大的工作浪费多年时间作准备，却没有把许多儿女领到上帝面前，没有任何战利品带到耶稣脚前。男男女女总得来说在巴特尔克里克逗留得太久了。上帝呼召他们，但他们却不听祂的声音。园地被忽视了，而那意味着心智未受启迪。败坏的种子正在迅速地撒在我们青年的心里，必须使儿童和青少年接触重大实际的真理；因为真理是满有能力的。 SpTEdJ 1.315
基督徒教师蒙召为上帝作工。真理的酵必须引进，它才能做改变人心的工作。我们的青少年少完成一些学科要比缺少柔和谦卑、没有痛悔的心好得多。我们有些教师的工作不适合使学生成为上帝的同工。你们应当努力熟悉耶稣作工和讲道的方式。祂是舍己和自我牺牲的。祂不躲避辛劳；祂忍受了辱骂、嘲笑、羞辱、轻蔑和虐待；我们的学生在这样的教育，会预备他们跟从祂的脚踪行吗？你们延长学习计划是上帝所不赞同的。你们引诱人遵循年复一年的学习计划，是在把握人心，使他们逐渐丧失主所激励他们到祂的葡萄园作工的精神。负责的人为何看不出这样留住学生、教他们推迟为主作工的必然结果呢？时间正在永远消逝，可是那些被派到巴特尔克里克，为要得着装备好在主的葡萄园作工的人，却没有受到鼓励去做他们所能做的，去推进上帝的圣工。许多特权提供给了那些已经知道真理却没有实行真理的人。应当花在世界的大路和篱笆那里的金钱和力量，却花在了那些不借着将所得的亮光传给黑暗中的人来善用那亮光的人身上。腓力得着亮光时，便去叫拿但业；但许多能为主做特别工作的青年，却不肯行动一步，直到有了增多的机会。 SpTEdJ 1.316
耶稣基督的传道人应当把上帝葡萄园的一部分分给在市场中闲站着的人。他们若犯了大错，就纠正他们的错误，然后让他们再次开始工作。许多人一直受阻碍前去参加工作，比受鼓励运用自己才干的人还多，而正是借着利用他们的能力，他们才能学会如何使用自己的才干。许多来到巴特尔克里克受教育的人，原能在本国受到更好的教育。光阴已经浪费，金钱也不必要地花费了，工作撇下未做，生灵已经失丧，皆因那些以为他们是在侍奉上帝之人的估计错误。主活着，祂的圣灵也在各处主持工作。不可容这种印象盛行：以为巴特尔克里克是世上的耶路撒冷，人人都需到那里去敬拜。那些想要学习、作出一切努力要获得知识、本着良心遵照真理的亮光行事的人，不需要旅行到巴特尔克里克求学。上帝是我们的教师；而那些愿意在自己所在的地方善用自己才干的人，必蒙福有上帝所派的教师教导他们，这些教师一直在预备为主作一番工作。花更多的时间、更多的金钱，比浪费了还糟糕；因为那些寻求以牺牲实际的敬虔为代价来获得教育的人，是站在失丧的一边。他们在本应参加工作时所获得的教育，只不过是浪费和损失。天使们在等着人与他们合作，在世上黑暗的地区作传道士。上帝正等着人们在我们的大城市中参加家乡布道工作，男男女女却被留在巴特尔克里克，其实他们应当被分派到各城各镇，到大路和篱笆那里。他们应当呼召和邀请人们来赴婚姻的筵席，因为样样都齐备了。必有愿意在主的葡萄园中作善工的传道士不去巴特尔克里克。 SpTEdJ 1.317
那些去巴特尔克里克的人，遭遇了许多他们以为那里不会有的试探。他们遭受了不需要遭受的失望，他们去那个地方在宗教经验上没有得到帮助。他们浪费了许多光阴，因为他们不知道自己要做什么，也没有人准备好告诉他们。他们浪费了许多时间，做了许多与他们想使自己适合去做的工作无关的事。凡俗的工作和圣工被混在一起，放在了同等的水平。但这并不是明智的方针。上帝看着，而且并不赞同。他们若是在自己原来所在的地方存心谦卑、稳健地作工，原可做成许多有持久影响的事。时间在流逝；生灵正在决定要么为恶要么为善，战争不断在加剧。有多少明白现代真理的人，是按照真理的原则作工的呢？他们是做了一些工作，但是本应做成多得多的工作。工作越积越多，而做工的时间却在减少。现在所有的人都应当点起灯并把光照耀出去。但是许多人却没有用恩典的油来补充自己的灯，使之剔净点亮，在今天就照耀出去。 SpTEdJ 1.318
为明天作长期打算的人实在太多了，但这是不对的。我们应当教育每一个人有关今日必作之工的重要性。人人都要为上帝为同胞而工作。每一个人都要有智慧，不要闲懒等候什么人来派他作工。那委派工作的人太忙，在等候他指示的时候，光阴过去了。上帝将赐你智慧马上改正过来。主还在向你呼召：“我儿，你今天到我葡萄园里去作工。”“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”(来3:7-8)。主的这项呼唤是以一个亲切的词“我儿”为称呼的，多么慈爱，多么温柔而又是多么迫切！祂要人到祂的葡萄园作工的邀请也是一道命令。“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19,20)。 SpTEdJ 1.319
1895年3月21日写于澳大利亚新南威尔士州格兰维尔 SpTEdJ 1.320