健康勉言

31 婚姻生活中的仁慈和纯正

（《教会证言》卷二第380-383页，1868年） CHJ 1.219

那些自称是基督徒的人若不多多祈祷，从结婚是否能荣耀上帝的高尚立场来谨慎考虑婚姻问题，就不应建立婚姻关系。他们应恰当地考虑婚姻关系每项权利的结果，且以圣化的原则作为每一行动的根据。在决定要给家庭添丁加口时，他们应当慎重考虑，这些孩子生到世上来，是会给上帝增添荣耀，还是会使祂蒙羞。他们应当自始至终在自己婚姻生活的每一年力求荣耀上帝。他们应冷静地考虑能给自己的孩子提供些什么。他们没有权利把孩子生到世上成为别人的重担。他们有生意可以倚靠维持家庭，以便无需成为别人的重担吗？如果没有，他们把孩子生到世上，让他们因缺衣少食，得不到正当的照料而受苦，便是犯罪。在这个快速败坏的时代，人们不考虑这些事。私欲作主而且不愿受控制，虽然它作主的结果是软弱、痛苦和死亡。女性被迫过艰辛、痛苦、遭难的生活，因为那名为丈夫的男人情欲无法控制——这种男人更适合被称为畜生。母亲们终日生活艰难，怀中几乎始终有孩子，想方设法给孩子有饭吃有衣穿。这种累积的悲惨不幸充斥着世界。 CHJ 1.220

情欲不是爱 CHJ 1.221

世界上很少有真实、专诚、纯洁的爱。这种宝贵的爱非常罕见。人们把情欲当成了爱。许多女子的柔美情感，在婚后受到了丈夫的虐待和蹂躏，因为婚姻关系听任她称为丈夫的男人残暴地对待她。她发现丈夫的爱情品质竟是如此卑劣，不禁大为厌恶。 CHJ 1.222

许多家庭生活在非常不幸的状况之中，因为作丈夫和父亲的让自己的动物本性来支配理智和道德本性。他们经常感觉虚弱和郁闷，却没有想到这是他们不当行为的结果。我们对上帝负有严肃的职责，要保持心灵的纯洁和身体的健康，以便造福人群，向上帝献上完美的服务。使徒曾发出警戒的话说：“所以不要容罪在你们必死的身子上作主，使你们顺从身子的私欲”(罗6:12)。他敦促我们前进，告诉我们：“凡较力争胜的，诸事都有节制”(林前9:25)。他劝导凡自称为基督徒的，要将自己的身体献上，“当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的”(罗12:1)。他说：“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(林前9:27)。 CHJ 1.223

照顾妻子 CHJ 1.224

认为妇女在分娩前的生活与平时毫无二致，乃是常见的错误。在这重要的时期，应该竭力减轻母亲的操劳。她的体内正起着极大的变化。她需要更大量的血液，因此必须多吃那些富有营养的食物，好使其转化为血液。如果不充分地供给她营养丰富的食物，她就无法维持体力，而结果她儿女的精力便被剥夺了。她的衣着也必须加以注意。应该十分谨慎，免得身体受凉。她不可因穿着不够的衣服而无谓地将热量消耗在皮肤上面。母亲如果得不到充分增进健康而富有营养的食物，则她血液的质和量都必有所缺欠。她血脉的循环必欠佳，而且她的孩子也必有同样的情形。她的儿女必不能使所进用的食物变成良好的血液以保养身体系统。母子的健壮大半基于良好而暖和的衣服，以及富有营养的食物。应当体谅产妇身体比常人有更多的消耗，而予以供应和补充。 CHJ 1.225

控制食欲的重要性 CHJ 1.226

但是，从另一方面来说，如果因为孕妇的特殊情况，便让她放纵食欲，大吃大喝，这却是基于习俗、而与纯正理性无关的一种错误。妊娠期中的妇女，食欲变化多端，没有定数，很难满足。照一般的习俗，便是让她想吃什么吃什么，不向理性请教这等食物是否给她的身体和胎儿生长供应适当的营养。孕妇的食物应当富有营养，但却不应有刺激性。习俗的说法，如果她要肉食、腌渍品，或是香料浓烈的食物和肉饼，都当让她吃，只要她有胃口就行。这实在是一种大错，而且害处甚多，简直无法估计。若是有一个时期是需要简朴的饮食和特别注意食物的质量，那就是这个十分重要的妊娠时期了。 CHJ 1.227

凡是注重原则且受过良好指教的妇女，在这种时期绝不会稍离饮食简朴的习惯，正如在其他时期一样。她们必考虑到另有一条生命仰赖着她们，也必注意她们的一切生活习惯，特别是饮食习惯。她们不可进用那些虽然美味可口，却毫无营养而含有刺激性的食物。太多的顾问都准备劝她们去作那些理智告诉她们不该作的事。 CHJ 1.228

由于父母放纵食欲，许多孩子生来就患有疾病。我们的身体并不是你想吃什么，就需要什么。想吃什么就必须吃什么乃是基督徒女性们应当拒绝的一个大错误。不应让想象来控制身体的需要。凡让口味当家的人，必因干犯其生命律法之罪而受苦；而且其害不止于此，她们无辜的儿女也会同蒙其害。…… CHJ 1.229

愉快环境的重要性 CHJ 1.230

母亲所处的环境应当密切注意，务求使之舒适愉快。作丈夫和父亲的人负有特别的责任，要尽其所能地减轻妻子和母亲的重担。他应该在可能范围之内分负她健康方面的重担。他须和蔼，有礼，亲切，温柔，特别注意她所有的需要。 CHJ 1.231