基督教育原理
第五十六章 基督的榜样与形式主义
圣经论到主耶稣基督年幼时候的见证是：“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在祂身上。”祂在少年时期访问过耶路撒冷之后，与祂父母一同回去，“回到拿撒勒，并且顺从他们。……耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长”(路2:40,51,52)。 FEJ 1.914
在耶稣的时代，青少年的教师都是形式主义者。耶稣传道期间曾对拉比们说：“你们错了；因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能”(太22:29)。祂指责他们“将人的吩咐当作道理教导人”(太15:9)。遗传受到专注、推崇和尊敬，远超过圣经。人的言论，没完没了的仪式，占据了学生生活的大部分时间，使人认识上帝的教育却被忽略了。大教师们不断小题大做，详细说明要遵守的宗教礼节的每一个细节，以遵守这些仪式为最高的义务。他们将“薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了”(太23:23)。这样就带来了大量垃圾，使青少年看不到侍奉上帝之最重要的事了。 FEJ 1.915
在这种教育制度中，人们没有机会获得个人经验，亲自认识到“耶和华如此说”的能力，得以依赖那惟独能带来平安和上帝能力的圣言。学生们既忙于一整套的形式，在这些学校中找不到安静的时辰可与上帝交通，聆听祂对他们内心讲话的声音。被拉比们视为高等教育的东西实际上是真教育的最大障碍。它与一切真正的发展背道而驰。在他们的训练之下，青少年的各项能力受到压制，心智也变得狭隘了。 FEJ 1.916
耶稣的兄弟和姐妹们学了大量遗传和拉比们的礼节，但基督却不受劝诱去对这些事感兴趣。祂虽在各方面再三听到“你要，”“你不可，”行事却不受这些规条的限制。社会的要求总是与上帝的要求相冲突。祂在幼年的时候虽然没有直接攻击饱学教师们的习惯或规则，却没有在他们的学校中作学生。 FEJ 1.917
耶稣不愿随从任何要祂偏离上帝旨意的风俗习惯，也不愿置身受教于那些推崇人的话在上帝圣言之上的人。祂关闭心门不接受一切不以上帝为根基的观点和礼节。祂不愿给这些事留地步，让它们影响祂。祂就这样教导我们：预防罪恶要比罪恶在心中有了立足之地后再试图纠正它要好。耶稣不愿用自己的榜样领他人到会被败坏之处。祂也不愿不必要地置身于会与拉比们造成冲突的位置，那或许在多年以后会导致削弱祂对百姓的影响。因此祂不能受劝诱去遵守无意义的形式或背诵格言。后来祂在传道时很明确地谴责了那些格言。 FEJ 1.918
耶稣虽顺从祂的父母，却在很小的年纪就开始独立行事，塑造祂的品格。祂的母亲虽是祂的第一位人间教师，祂却在不断从祂的天父受教育。耶稣非但没有注视拉比们世纪相传的学问，反而在那神圣教师的手下学习纯洁而未受败坏的上帝的道，也研究自然界的大课本。“耶和华如此说”总是在祂口中，“经上记着说”乃是祂每一个与家庭习惯不同的行为的理由。祂给家庭生活带来了更纯净的气氛。祂虽然没有置身于拉比们的教导之下，在他们的学校中作学生，却常常不得不与他们接触，而祂好像一个学习者所问的问题，却令智者们为难；因为他们的行为与圣经不符，他们没有来自上帝的智慧。甚至对那些恼怒祂不顺从流行习惯的人来说，祂所受的教育似乎也比他们更高尚。 FEJ 1.919
耶稣的生活证明祂期望的多，所以祂尝试的也多。祂从很小的时候就是照在世上道德黑暗中的真光。祂显明自己是真理，是人们的向导。祂关于真理的观念和祂抵抗试探的能力与祂对圣经的顺从相称。圣经本是祂亲自默示神人们写下来的。耶稣人生的标志是与上帝交通，完全将心灵投诚于祂，履行祂的话而不顾虚伪的教育或当时的风俗及遗传。 FEJ 1.920
在拉比们看来，宗教的全部内容就是不断忙于活动，谋求借着某种外在的行为表明他们出众的虔诚；同时，他们却借着不断违背上帝的话曲解主的作为。但那有上帝作后盾的教育，却会引人寻求上帝，“或者可以揣摩而得”(徒17:27)。无限的主绝不会被人的组织或人的计划所束缚。每一个人都必须在认识上帝的旨意和作为上有个人的经验。在所有受训于上帝之人的身上，都要彰显一种与世界及其风俗习惯或经验不和谐的生活。借着研究圣经，借着恳切祈祷，他们可以听见祂给他们的信息：“你们要休息，要知道我是上帝”(诗46:10)。当一切其它声音都止息，地上的所有利益都撇在一边时，心灵的静默便使上帝的声音更加清晰。此时便在祂里面得到安息。上帝乃是心灵的平安、喜乐和生命。 FEJ 1.921
当孩子努力与自己的父亲最亲近，过于其他任何人时，便显出他的爱、他的信心和完全的信任。孩子安然倚靠父亲的智慧和力量。上帝的儿女也是这样。主吩咐我们：“仰望我，就必得救”(赛45:22)！“到我这里来，我就使你们得安息”(太11:28)。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他”(雅1:5)。 FEJ 1.922
“耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止”(耶17:5-7)。——《教育特别证言》1896年8月27日。 FEJ 1.923