基督教育原理

第二章 基督为教育家

人的心智可以受到最高的培养。献身上帝的生活不应该是一种无知的人生。许多人因耶稣拣选了没有学问的渔夫来传扬祂的福音就反对教育。他们强调祂偏爱没有学问的人。其实许多有学问的尊贵人士也相信祂的教训。他们如果能勇敢地顺从良心的感悟，就会跟从祂。他们如果把自己的才干献上，就必得蒙悦纳，并用在基督的圣工中。可惜他们缺乏道德的力量，不敢在祭司的仇视和官长的嫉妒面前承认基督。他们担心与这卑微的加利利人联合会影响自己的声誉。 FEJ 1.90

洞察人心的主深知这一点。这些受过教育的高贵人士既不肯作他们力所能及的事，基督就拣选那些愿意忠心遵行祂旨意的人。祂拣选卑微的人，让他们跟随祂，以便教育他们，好在祂离世以后，继续推进地上的圣工。 FEJ 1.91

基督是世上的光。祂是一切知识的泉源。祂能使没有学问的渔夫获得资格，接受祂所要交托的崇高使命。赐给这些卑微之人的真理教训是很重要的。这些教训将要感动世界。耶稣与这些卑微的人联合看起来很简单，却产生了巨大的效果。他们的言行将要改变世界。 FEJ 1.92

耶稣并没有轻视教育。心智的最高造诣，只要借着敬爱上帝之心而成圣，就会得到祂完全的嘉纳。基督所拣选的这班卑微的人与祂相处了三年，接受天上大君高贵的感化。基督是人类有史以来最伟大的教育家。 FEJ 1.93

只要青年愿意献身给上帝，祂就会悦纳他们，悦纳他们的才能和丰富的感情。他们的才智可以登峰造极。结合上宗教的原则，他们能推进基督降世所要成就的工作。这样，他们就是与主同工了。 FEJ 1.94

我们大学的学生享有宝贵的特权，不但能获得各门学科的知识，还能学习如何培养和实践各种美德，造就均衡的品格。他们都是上帝所委派的道德代表。上帝把财富、地位和智力赐给人，是要他们予以聪明的利用。祂按照祂仆人的才干把这些恩赐分配给他们，并向每一个人布置了他们各自的任务。 FEJ 1.95

赐恩的主期望得到相应的回报。最卑微的恩赐也不可予以轻视或弃之不用。涓涓细流不说：我不要在我窄窄的河道上流淌了，因为我不是一条大河。草的叶尖不因为它们不是森林中的大树而拒绝生长。灯也不因自己不是一颗星而不肯发光。月亮和众星不因自己没有太阳灿烂的光辉而拒绝照耀。每一个人都有自己特殊的领域和天职。那些充分利用自己天赐机遇的人，会在自己的进步中回报赐恩的主与受托的本金相称的利息。 FEJ 1.96

主并不酬报大量的工作。祂对工作量的重视不及对作工的忠诚。又良善又忠心的工人才得奖赏。我们在今世培养上帝所赐给我们的各种能力时，就会在知识和悟性上长进，能领会和重视不朽的生命。那些滥用了上帝所赐今生特权，对自己的无知感到满足的人，既然使自己的心思充满了对自己或别人来说都无足轻重的事，就不会明白个人的责任，征服邪恶的倾向，加强高尚的决心过更纯净、更高尚、更圣洁的生活。 FEJ 1.97

青少年应该为来生作学习者。恒心获得知识，受敬爱上帝的心支配，会使他们增加在今生为善的能力，那些充分利用自己的特权要在今生达到最高造诣的人，会将这些颇有价值的收获带入来生。他们寻求并且得到了那不朽坏的。那赏识“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见”之荣耀的能力，必与在今生培养各种本领所达到的成就相称。 FEJ 1.98

那些愿意倒空自己心中的虚荣和垃圾的人，靠着上帝的恩典可以洁净心智的内室，使它成为知识、纯正和真理的仓库。它会不断超越世间思想的狭窄疆界，进入无限广阔的领域。上帝的公正和怜悯会向人的道德领悟力展开。罪恶令人忧伤的性质及其结果会被人看清楚。上帝的品格、祂在赐下祂的儿子为世人死的事上表现的爱和圣洁的荣美，乃是要默想的高尚主题。这会加强理智，使人与无穷之主有亲密的交流。——《评论与通讯》1877年6月21日。 FEJ 1.99