基督徒节制和圣经卫生

第十六章 社交的纯洁

“清心的人有福了！因为他们必得见上帝”(太5:8)。人已堕落，而他一生的工作，无论长短，都必须借着基督恢复他因罪而失丧的东西——与上帝相像。这项工作要求灵与魂与身子彻底的转变。上帝仁慈地赐下亮光，好显明人真实的状况；然而人若不愿行在光中，就表明他喜爱黑暗。他避开亮光，免得自己的行为受责备。 CTBHJ 1.362

世界可怕状况的画面呈现在我面前。不道德之风到处肆虐。放肆淫荡乃这时代盛行的罪恶。罪恶从未像现在这样厚颜无耻地抬起它丑陋的头来，喜爱美德的人几乎因罪恶的强劲和流行而灰心了。人若没有超人的力量抗拒罪恶的潮流，就会被胜过，沉沦以致灭亡。 CTBHJ 1.363

然而人心不是立刻从纯净圣洁的状况跌落至堕落、腐败和罪恶的。那些按照上帝的形像受造的人，堕落到野蛮邪恶的状况，要花时间的。借着仰望我们得以改变。人虽然是按照造他的主的形像受造的，却能使自己很习惯于罪恶，以致他一度憎恶的罪会变得讨他喜欢了。当他停止警醒祷告时，他也就不再保卫自己的堡垒——心——了，于是便被诱入罪恶和罪行中。必须不断与属肉体的心争战；我们必须得到上帝恩典精炼人的感化力的帮助，这会吸引人心向上，使它习惯于默想纯净圣洁的事。 CTBHJ 1.364

我们到处可见大片人群，他们对世界乃是祸害。他们除了自我放纵、用淫荡的习惯败坏身心之外，活着再无其他目的。这种人活着是对母亲们可怕的谴责，她们崇拜时尚，忽略陶冶自己的思想，照着那位神圣的模范塑造自己的品格；她们就这样辜负了自己所受的神圣委托，没有照着主的教训警戒养育自己的儿女。 CTBHJ 1.365

几乎不可能唤醒那些需要被唤醒的人正确地意识到撒但控制人心的能力。他们也不知道在他们四围盛行的败坏。撒但已经使他们盲目，哄骗他们在属肉体的安全感中。不法的事增多，而且不限于非信徒和好讥诮的人：许多自称信仰基督教的人也犯了罪。他们的爱心正在渐渐冷淡。哀哉！甚至在自命的基督徒中，也多么少有人因正义而行义——即使在公众舆论并不约束他们时也愿躲避罪恶啊！ CTBHJ 1.366

在与内在的败坏和外来的引诱作战时，连大有智慧和能力的所罗门都被打败了。他人生的开始有良好的前景。他曾是上帝所爱的人；要是他保持了美德，他的人生原可在繁盛和尊荣中结束。但他竟使这种特殊的恩赐屈从于私欲。他在幼年时信靠上帝，指望从祂得指导；而主也将震烁古今的能力和智慧赐给他。他的名声传到列邦。但是当他在生活上开始走下坡路时，他放弃了原则，从而置身于罪恶的潮流中，使自己与上帝隔绝，远离了他力量的基础和源头。他失去了品格上的坚定，变得幼稚轻浮，在对与错之间摇摆。好色乃是他的罪。他在成年后没有控制这种情欲，它便成了他的网罗。他娶了许多的妻子，其中有些是外邦君王的女儿，她们引诱他去敬拜偶像。他年轻的时候，智慧对于他曾比俄斐的精金更为宝贵。但可悲的是，私欲竟得了胜。他被女色所欺骗所毁灭。这是多么令人警醒的一个教训啊！这个见证表明，我们是何等地需要上帝的力量以坚持到底啊！稍微偏离严格的纯正都是不安全的。 CTBHJ 1.367

“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝”(罗6:12,13)。自称的基督徒们呀，即使在这段经文所含的亮光之外没有更多的亮光赐给你们，你们若让自己被低级的情欲控制，也会无可推诿。上帝的话足以启迪最受蒙蔽的心智，凡有任何心愿想要明白圣道的人，都能明白。但是为了赐给男男女女每一可能的警告，上帝已赐下简明直率的证言，把他们指向他们疏于遵行的道。可是亮光常遭拒绝。那些侍奉自己私欲的人，继续乐行不义，尽管那些做这种事的人有遭报应的威胁。 CTBHJ 1.368

一些人虽承认自己罪恶的放纵，却辩解说自己无法克服情欲。对于一个基督徒来说，这样的承认是可怕的。“凡称呼主名的人总要离开不义”(提后2:19)。为什么有这种软弱呢？——是因为男男女女那么久纵容他们堕落的食欲，以致没有自制力了；——因为他们本性的低级情欲作了王，而应该作王的高尚的道德原则却消失了。好色淫荡熄灭了圣洁的愿望，使灵性枯干了。心灵处在最卑鄙的奴役之中。 CTBHJ 1.369

神圣的婚约往往被用来掩盖最黑暗的罪恶。自称敬虔的男男女女放纵败坏的情欲，从而置身于兽类的水准。上帝所赐要他们保持在圣洁尊贵中的各项能力被他们滥用了，他们却以为自己没有犯罪。健康与生命被牺牲在私欲的祭坛上。更高的高贵能力竟被肉欲的本性征服了。那些如此犯罪的人可能预见不到自己行为的结果。要是他们能认识到自己正在给自己和儿女带来多少痛苦，他们就会惊惶，有些人至少会避免一种会带来这种可怕结果的行径。有一大批人生活得那么痛苦可怜，以致对他们来说生不如死；且有许多人确实过早死去，他们的生命可耻地牺牲给了最卑鄙的情欲。 CTBHJ 1.370

兽性情欲因这样滥用婚姻关系而增强；而当这些情欲增强时，道德和理智的能力就变得越来越弱了。属灵的被属肉体的压倒了。父母们这样获得的品格传给了儿女，他们便带着被削弱了的道德力进入世界，低级情欲支配着他们。父母粗俗的情欲在儿女身上得到延续。撒但设法降低纯洁的标准，削弱那些进入婚姻关系之人的自制力，因为他知道，在低级情欲占上风的时候，道德力就必越来越弱，他就不必担心他们在属灵上会有长进了。他也知道，这是把他可恨的形像印在他们后代身上的最好办法，他可以这样塑造他们的品格，甚至比塑造父母们的品格更容易。 CTBHJ 1.371

我既蒙指示看到那些自称相信更美之事的人中间存在的罪恶和危险，而人们没有想到他们有犯这些污秽罪恶的危险，便不由问道：“主啊，当祢显现的时候，谁能站立得住呢？”只有那些手洁心清的人才能在祂降临的日子站立得住。巴不得我能使众人都明白他们有义务保持身体处在最佳的状态，好向造他们的主献上完美的侍奉！ CTBHJ 1.372

我感到主的灵催促我，让我敦促自称敬虔的姐妹们珍重举止的端庄与合宜的矜持，“廉耻、自守”(提前2:9)。这个腐败世代中人们所许可的自由，不应作为跟从基督之人的标准。这些流行的亲密表现，不应存在于预备承受永生的基督徒之间。倘若时下好色淫荡、恶习恶行、和犯罪行为乃是那些拒绝接受上帝圣言的原则约束之人中司空见惯的事，那么，凡自称跟从基督，与上帝和天使具有亲密联合的人，就当向他们显示出一条更美善，更高尚的大道来，该是何等重要的事啊！借着自己贞洁的操行，与受低级情欲控制之辈作显著的对比，又是何等重要的事啊！ CTBHJ 1.373

我的姐妹们啊，要禁戒一切的恶事。在这个放荡不羁的时代，你们若不谨慎自守，就不安全。端庄及贞操是罕见的。我呼吁你们身为基督门徒的人，既作出高尚的表白，就应以无价的端庄为珍宝。这会保卫贞操。你们若希望最终被高举，加入纯洁无罪天使的行列，生活在没有一点儿罪污的氛围中，就要追求纯洁；因为只有纯洁才经得起上帝大日的审查，并被接进纯净圣洁的天庭。 CTBHJ 1.374

无论多么隐微的暗示，不问它是从哪一方面来的，若是引诱你放纵罪恶，或容许些微不正当的亲狎行为，都当视之为有辱你高贵的女性尊严而予以坚决拒绝。这事若出于身居高位、牧羊上帝群羊的人，则罪恶的严重性就更大了，应该使敬畏上帝的女子惊恐地退避三舍，远离这被众人当作上帝仆人、而加以敬重并尊荣之人的伪善与丑恶。这样的人虽在处理圣事，却在他崇高恩召的外袍下掩盖他内心的卑劣。要害怕任何这种亲密随便的行为。确信这是内心不纯洁的证据。你若稍微鼓励这样的行为，就证明你的心不像应该的那样纯净贞洁，罪恶对你还具有魅力。你降低了自己的妇德标准。 CTBHJ 1.375

我们的姐妹应当培养真正的柔和。她们可以谦恭有礼，却不应唐突孟浪，话多脸皮厚。作仁慈、温柔、满有怜悯、饶恕而谦卑的人是很讨上帝喜悦的。她们若居于这个立场，就不会有受到异性不适当关心的麻烦。她们周围就会有纯洁神圣的氛围，保护她们远离不正当的越轨行为。 CTBHJ 1.376

虚荣自负、世界的时尚、眼目的情欲、肉体的情欲，都与不幸的堕落密切相关。这些东西若从心中根除了，堕落的人类就不会那么软弱了。女人们若是像上帝启示我的那样看到了实情，就会极其憎恶不洁的行为，以致不会列身于那些因撒但的试探而跌倒的人中间，无论撒但选择谁为媒介。 CTBHJ 1.377

那些敬虔的女子，其心思意念尽是默想会使生活更纯洁、提拔心灵与上帝交通的题旨，就不会轻易受引诱而远离妇德与正道。这等人的心志必得以坚固，不为撒但的诡辩所惑；她们也必准备好抵挡他诱人的伎俩。 CTBHJ 1.378

我的心为那些在这堕落世代中形成品格的青少年忧伤。我也为他们的父母战兢，因为我蒙了指示，知道他们没有认识到训练儿女走所当行之路的责任。因为顾及风俗与时髦，以至他们的儿女不久就被这些所左右而败坏了。与此同时，他们那放纵的父母，自己却是麻木酣睡，不知他们儿女的危险。 CTBHJ 1.379

只有极少数的青年不沾染腐败。不洁的习惯风行到惊人的程度，比任何其它罪恶都更有效地使人类退化。放纵隐秘恶习的孩童往往瘦弱矮小。焦急的父母求医用药；却没有消除不幸，因为祸根依然存在。 CTBHJ 1.380

这种恶习的牺牲者们不喜欢工作；一干活就抱怨疲劳，——他们会背痛、头痛等等。父母们哪，要确信，若是简单有序的劳动会使你们的儿女精疲力竭，就必有别的什么事正在削弱他们的身体系统。不要解除他们应该负的担子。过劳是有害的，但懒惰是更加可怕的事。不要免除他们的责任，也不要纵容他们诉苦发怨言。这会成为你能为他们做的最糟糕的事。这几乎会除掉能阻挡撒但自由接近他们软弱心智的惟一障碍。伴随着有益劳作而来的疲倦会削弱放纵恶习的倾向。积极的手和心没空留意仇敌提出的每一个试探；但空闲的手和脑却准备好受他控制。心思若不被占用，就会倾向于细想不适当的事。“看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手”(结16:49)。 CTBHJ 1.381

孩童自然倾向于行恶。父母若不坚定的管束他们，始终把敬畏上帝摆在他们面前，撒但就会占据他们年轻的心思，败坏他们。他们的年龄增长时，私欲也与他们一同增长，且随着他们力量的增强而增强。而他们若不把自己有罪的秘密传给与他们结交的人，就不得安息。好奇心引起来了，恶习的知识便从青年传给青年，从儿童传给儿童，直到几乎没有人不知道这种恶习了。父母们行事为何好像害了嗜睡症的人呢？他们并不怀疑撒但正在他们家里撒播恶种。他们在这些事上尽可能地盲目粗心。他们为何不醒来，使自己知道这些事呢？他们为何不设法在生命律上变得聪明起来，以便预备好以促进身体健康的方式照顾自己和儿女的身体呢？ CTBHJ 1.382

撒但控制现代青年的能力是可怕的。如果没有宗教的原则坚固我们儿女的心，他们的品行就会因友伴的坏榜样而败坏。青年人最大的危险是缺乏自制。纵容的父母没有教导儿女舍己。摆在他们面前的食物都是刺激肠胃的。由此引起的刺激，传到了大脑，结果激发了情欲。人无论什么东西吃进胃里，不但影响身体，最终也影响头脑。这句话虽一再强调，亦不为过。粗劣刺激性的食物会使血液发热，刺激神经系统，并往往麻痹道德感官，使理智和良心都被情欲的冲动所压倒。一个在饮食上不节制的人，很难而且往往几乎不可能实行忍耐和自制。因此对于品性尚未定型的儿童，只让他们食用健康无刺激性的食物，是特别重要的。天父本着爱心赐给我们健康改良的亮光，要我们严防那由不受约束的食欲放纵而来的诸般罪恶。 CTBHJ 1.383

“所以你们或吃或喝，无论作什么都要为荣耀上帝而行”(林前10:31)。父母在预备食物上桌叫家人来吃时是否这样做了呢?他们摆在儿女面前的饮食，是否他们所知道能制造最好的血液，保持身体在最不易发热的状态，并最有利于生命与健康的呢？还是他们不顾儿女将来的利益，供应他们不利于健康、刺激性、使人暴躁的食物呢？ CTBHJ 1.384

必定导致罪恶的，莫过于解除儿女一切的负担，让他们过闲懒无目的的人生，无所事事，随心所欲。孩童的心思是活跃的，若不用在有益有用的事上，就必转向坏事。虽然他们应该也需要有消遣，但也应该教导他们做事，有规则的体力劳动时间，和阅读与学习的时间。要注意给他们适合他们年龄的工作，给他们看有用又有趣的书。撒但利用机会教育空闲的头脑。让孩子们懒散地长大成人乃是罪。要让他们锻炼自己的四肢和肌肉，即使会感到疲劳。他们若不过工作过度，疲倦又怎能伤害他们多过伤害你呢？在疲劳和筋疲力尽之间有相当大的区别。孩童需要比成人更加频繁地改变工作和工间休息；然而即使在很年幼的时候，他们也能开始学习做工，而且会因想到他们正在使自己有用而快乐。在有益健康的工作之后，他们的睡眠会很香甜，他们也会恢复精力，以便做第二天的工作。 CTBHJ 1.385

有些人没有认识到不洁习惯的罪恶和必然结果。长期沉湎于罪恶已经蒙蔽了他们的理解力。敏感的大脑神经丧失了健康状态，结果便丧失了道德敏感性。来自天上的严肃信息无法有力地印在心上。道德力在与积习斗争时极其软弱。不洁的思想控制了想象力，试探几乎不可抗拒了。心思若是习惯默想高尚的题旨，想象力受训注意纯净圣洁的事，就会得到加强，抵挡试探，停留在属天的、纯洁的、神圣的事上，不能被吸引到低级、败坏、卑鄙的事上。 CTBHJ 1.386

我对撒但做事的方式有所了解，也知道他在这方面多么成功。他已麻痹父母们的心思，以致他们不易察觉儿女的罪恶习惯。这些青少年中有些自称是基督徒，父母们在睡觉，不担心任何危险，而他们的儿女却在毁坏自己的身心。 CTBHJ 1.387

撒但在这些末后日子的特别工作就是占据青少年的心思，败坏他们的思想，燃起他们的情欲；因为他知道，借此他就能诱导他们作出不洁的行为，从而使他们心智的一切高贵才能都变得下贱，而他就能控制他们去迎合他自己的意图了。人人在道德上都是自由的。而作为这样的人，他们必须训练自己的思想在正确的渠道奔流。那些愿意改革的人，首要的工作就是净化想象力。我们的默想应该能够提高心智。“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓4:8)。这是一个广阔的领域，心智可以在其中自由驰骋。若是撒但设法使之转向低下肉欲的事，你就要使它回来。当败坏的想象谋求占据你的心思时，要逃到施恩的宝座那里，祈求天上的力量。靠着基督的恩典，我们可以抗拒不洁的思想。耶稣会吸引心思，净化思想，洁净人心脱离一切隐秘的罪。“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，……将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”(林后10:4,5)。 CTBHJ 1.388

青少年很少受教舍己和自制。他们得到允许为所欲为，直到他们变得顽梗任性，父母们绞尽脑汁要知道采取什么做法才能救他们免于灭亡。败坏的道理盛行，认为从健康的立场考虑，两性应该混在一起，这种道理已经做了贻害众人的工作。父母和监护人若是显出撒但所运用的精明的十分之一，两性的交往才会更接近无害。事实上，他在迷惑青少年心思上的努力太成功了，而男孩女孩的交往只是增加了罪恶。男孩们还不到十几岁就开始对同龄的女孩表示关注了，女孩们则表现出令人心痛地缺乏少女的矜持和端庄。 CTBHJ 1.389

这种交往的结果是什么呢？它倾向于促进纯洁吗？——不，确实没有。孩子们因苦恋的情感主义而变得昏头昏脑，宗教已对他们毫无影响力，不能阻止他们的错误行径。可以做什么来阻止罪恶之潮呢？父母们若是愿意，就能很有作为。 CTBHJ 1.390

如果有人以卑鄙的亲昵与一个少女搭话，就当教导她十分憎恶这种接近，从此不许再越雷池一步。如果一个女孩子，常常有许多男孩子或青年人来找她去玩，这一定是存在问题的。她需要一位坚定而明智的母亲的约束和指导。 CTBHJ 1.391

青年人互相交往，可以成为一种福气，也可以成为一种咒诅。他们可以彼此造就和鼓励，在行为，性情和知识上得到进步，也可以放任自己而变得鲁莽失信，只能发挥败坏的影响。 CTBHJ 1.392

许多青年渴望读书。凡能到手的书他们无不阅读。煽情的爱情小说和裸体艺术样本陈列在艺廊里，有令人腐化败坏的影响。使人的想象力变得污秽。于是犯罪不法之事便接踵而至，使那原本照着上帝形像受造的人类堕落到兽类的水准上去，最后更使之陷于沦亡。应当避免阅读或观看那些暗示不洁思想的事物。应当培养喜爱高尚道德和理智题材的心。惟愿心智的高贵能力不因阅读过多，尤其是阅读小说，而致衰败。我认识一些人具有强健的脑力，却由于在阅读上不节制且不加选择而变得失衡，几乎瘫痪了。 CTBHJ 1.393

需要巧妙而耐心的努力，才能以正确的方式塑造年轻人。特别是对于带着罪恶遗传的重累来到世上的孩童，这是他们父母罪恶的直接结果，这些孩童需要最细心的培育，好发展和加强他们的道德和理智才能。父母的责任确实沉重。要小心地约束和温柔地斥责种种邪恶的倾向；要激发心思支持正义。当勉励儿童实行自治，而这一切都要做得很明智，否则不会达到目的。 CTBHJ 1.394

父母们很可以问：“这事谁能当得起呢？”惟独上帝能帮助他们当得起；而他们若将祂置之度外，不寻求祂的帮助与指教，就实在没有希望完成任务。但借着祷告、研究圣经，和诚恳的热心，他们在这重要的责任上可以获得高贵的成功，他们所付出的精力与时间也能获得百倍的报赏。但闲谈和对外表的担心占用了宝贵的时间，这些时间原应用来祈求来自上帝的智慧和力量，好履行他们最神圣的委托。有得救智慧的父母会安排他们的环境，使之有利于自己的儿女形成正确的品格。智慧之源是敞开的，他们可以从那里汲取所需要的知识。圣经这部充满教训的书应当作为他们的课本。他们若依照圣经的教训去训练儿女，不但会使儿女年幼的脚踏上正路，也使自己在最神圣的责任中受教。 CTBHJ 1.395

不可让年轻人在学习时，不分善恶，而以为到了将来某个时候，善的会出头，恶的会失其势力。须知，恶的比善的增长得更快。他们所学的恶事，经过多年之后，也许可能被根除，然而有谁愿意去冒这场危险呢？时日无多了。在儿女心中撒播清洁纯良的种子，那是比后来拔除野草更容易更安全得多了。青年人心思所受的印象是不容易抹去的。既然如此，应留下适宜的印象是何等重要的事，使青年们灵活性的才能倾向正确的方向！ CTBHJ 1.396

要用天伦之乐及亲子之情，笼络住你们的儿女。要用坦率、基督化的温柔和慈爱对待他们。这会使你对他们有一种强大的影响力，而他们也会认为可以无限地信任你。这样，他们就不会太想望去和别的青年人交游。现今世上邪恶猖狂，对于儿女必须善加约束，因此作父母的人便应当加倍留意，与他们心心相结，让他们知道自己是尽力为他们谋福乐的。 CTBHJ 1.397

青年人常爱同品德和思想低级的人交游。请问青年人自愿同这些思想，感情和品行标准低下的人相交，究竟能期望得到什么真福乐呢？有些人品位败坏，习惯庸俗。凡愿意与这等人交游的，就必有危险效法他们邪恶的榜样。 CTBHJ 1.398

凡想要得到不朽的人，不可容自己有一个不洁的想法或举动。基督若是默想的主题，思想就会大大远离一切会导致不洁行为的题目。心智就会因细想使人高尚的题目而得到加强。若训练它驰骋在纯正圣洁的渠道，它就会变得健康有活力。若训练它细想属灵的题旨，它就必自然而然地转向圣洁的方向。但人若不操练在上帝里面的信心，谦卑恳切地仰赖上帝，从祂那里寻求力量和恩典，好使他在每一紧急时刻都能得胜有余，就无法获得这种思想属天之事的吸引力。 CTBHJ 1.399

已经为凡真诚、恳切、细心地开始做敬畏上帝得以成圣之工的人做了充足的预备。力量和恩典一直是借着基督提供的，由服役的天使带给承受救恩的人。没有人那么卑贱、那么败坏而邪恶以致无法在为他们而死的耶稣里得到力量、纯洁和公义，只要他们肯放弃自己的罪，转离他们的邪恶的行径，并且定意全心寻求永生上帝。祂正等着要脱去他们被罪玷污的污秽的衣服，给他们穿上祂洁白的义袍，叫他们活而不是死。在祂里面，就像枝子在活葡萄树上，他们就能兴盛。他们的枝子不会枯干也不会不结果子。他们若住在祂里面，就能从祂汲取营养，充满祂的精神，照祂所行的去行，像祂一样得胜，并且被高举到祂右边。 CTBHJ 1.400