基督化的教育
第十七章 弊端是形式主义，而不是组织
弊端不是因组织造成的，而是因为把组织当成了一切；至关重要的敬虔却置于次要的地位。当形式和机械成了主导，继续开展本应存着单纯的心去做的工作成了艰苦的任务，就必导致弊端，虽付出努力，也成效甚微。组织的目标其实恰恰与此相反；要是我们使组织瓦解，就会像在拆毁我们所建造的。在安息日学和传道团体中都见到了恶果，因为做了太多机械的事，却忽视了至关重要的敬虔。在所采纳的许多自以为是的改进中，人的模式加在了工作之上。在安息日学中，被接纳为干事和教师的男男女女没有属灵的心志，对所交给他们去照管的工作也没有活泼的兴趣。只有借着圣灵的帮助才能把事情整顿好。我们各教会中现有的弊端已经存在多年了。拘泥形式、骄傲和爱炫耀取代了真实的虔诚和谦卑的敬虔。若有一批人完全献身于上帝，专心致力于安息日学的工作，不断在知识上长进，并且训练自己能教导他人知道做工的最佳方法，我们就会看到一种不同的局面。但工人们不应想方设法炫耀自己，花时间在戏剧和音乐表演上，因为这不会使任何一个人受益。训练儿女为特殊的场合演讲并没有益处。应当争取他们归于基督，而不是花费时间和金钱、努力去炫耀。所做出的全部努力都应将禾捆收进来。 CEJ 1.288
许多人似乎以为安息日学的工作所需要的就把班级组织起来，训练学生步调一致地履行一套仪式和形式；若是能找到人作老师，安息日学就可自行运作了。所找到的老师往往不能领人归向基督，因为他们不知道祂对他们心灵的宝贵。凡不重视生灵的价值、不按基督的要求作工的人，必是与基督分散的。“不同我收聚的（请注意这些话），就是分散的”(太12:30)。老师们若是没有意识到领人归向基督的责任，就必渐渐变得对真理漠不关心；他们会变得粗心疏忽，他们周围的气氛也会起到与基督分散的作用。既有这种分子在安息日学，就必定要不断与困难作斗争。因为从事这工作的老师若无兴趣，学生就会带有同样的精神。 CEJ 1.289
然而虽有这些困难存在，岂要取消组织吗？我确信主在已经完善的组织中行事，而工作中令人灰心的特征不应认为是解体的充分理由。关于教会组织，已有许多亮光赐给我们。我们在完善组织方面打了一场艰难的仗，但最终取得了胜利。而今教会却要因冷漠、形式化和骄傲而解体吗？难道我们要因教会中未献身的成员给工作加上了人的模式，谋求塑造教会去迎合通俗的标准而回到没有秩序的状态吗？ CEJ 1.290
确实，教会已在很大程度上丧失了真敬虔的纯朴。许多自称跟从基督的人已变得那么盲目，竟然以为得利就是敬虔，将自己的能力投在暂时的事物上。他们没有认识到自己一切的智力才能已被基督买下，他们应当把自己最佳的思想结果奉献给祂，以便推进祂的圣工。但他们不但没有奉献自己敏锐清晰的思想来推进圣工，加强和造福教会，反而将他们的全部能力用来增进自己的利益。他们不同基督收聚，却借自己的言行引人离开祂。他们用一种对灵性有害的气氛环绕自己的心灵。他们自称跟从基督，却没有在经验上认识祂。他们并不实践宗教。他们并不像愿意学一门手艺那样谋求作基督徒。他们自称相信现代真理，但他们显然将真理留在外院，因为没有让真理对他们的生活和品格有圣化之能。他们没有认识到这有多么危险，因为他们自己的灵魂和他人的灵魂都受了危害。他们没有认识到：为了成为活的香气叫人活，他们必须处在属灵的训练和管教之下，在基督的门下学习。如果没有这种属灵的训练，他们就会变得无效、无知、不发展，看不到必须有属灵的训练和知识才能使他们有资格担任有为的要职。他们若不完全献身于上帝，作祂门下的学生，就会随便作工，给教会带来伤害。 CEJ 1.291
但是由于这些不圣洁的影响，我们就要后退，拆毁我们已经付上那么多代价所建造的系统，宣布组织完全是一个错误吗？我们不敢这么做。有许多事需要调整，因为太注重一些不怎么重要的事，却忽视了一些很重要的事，将之视为不必要的了。人们的心智既需要受文学的训练也要受属灵的训练，以便得到和谐的发展，因为若无文学上的训练，人们就不能令人满意地充任各种要职。 CEJ 1.292
圣经是伟大的课本，可是人们却很少阅读或实行它。巴不得人人都竭力造就自己，充分利用自己的机会，定意使用上帝所赐的每一项能力，不只是为了推进自己现世的事务，而是为了增进自己属灵的利益。巴不得大家都殷勤查考圣经，以便知道何为真理，认真学习以便能有正确的语言和文雅的声音，好说明真理使人高尚高贵的美。谁也不要想象自己会轻易漂进某个有为的职位。人们若是愿意被用来为上帝作工，就要施展自己的能力，认真使用脑力。撒但愿意让人处在无知无能之中，使他们片面发展，永远不得纠正。他愿意让人们运用一组才能而闲置另一组才能，这样会使心智丧失其活力，及至真有需要，就不能起来应付紧急情况了。上帝希望人们尽力而为，而当撒但把人的心智拉向一个方向时，耶稣却在把它拉向另一个方向。 CEJ 1.293
何时真理被接到心中，它就开始在接受的人心中做精练和圣化的工作。凡珍爱真理的人，必不会认为自己无需更多启迪了，而会认识到自己在实际的生活中实行真理时，需要不断的亮光来增加知识。他既把真理带入自己的生活中，就会感到自己实在无知，认识到必须受到更彻底的教育，以便明白如何最充分地利用自己的能力。 CEJ 1.294
我们中间缺乏有教养的才能，我们没有人受过充分的训练、好正确地做我们安息日学和教会的管理工作。许多知道真理的人，却不明白传讲真理能给他们自己以支持。他们没有准备好将真理神圣庄严的性质清楚地介绍给人。他们不是需要更少的训练，而是需要更彻底的培训。谁也不可能预见自己可能蒙召做什么。他可能会被安置在种种境遇中，需要他有敏锐的辨识力和很平衡的意见，所以我们中间若有更多受过良好教育的工人会使基督受尊荣。他们会更有能力清晰聪明地传达真理，传讲真理的方式应当尽可能地没有缺点。 CEJ 1.295
当心智处在圣灵的支配性影响之下时，真教育是极其重要的。每一个人都应学习正确地赏识上帝所赐的能力；通过实践所得的知识，可以借着自己品格的感化力，使他人铭记为侍奉基督而受培训的价值，引导他们效法祂的榜样。在世上有许多事要做，让新手去做那些最重要的事并没有益处。在教育方面表现出的冷漠、懒惰、疏忽是惊人的，很令撒但满意。上帝希望我们从漠不关心中醒悟过来，不再让智力浪费掉，退化为低能。人们应当赏识所交托给他们的才干，利用他们力所能及的机会。要为圣工约束心智的能力，借着积极有力地运用心智来使之得到扩大和发展。 CEJ 1.296
现在空前需要我们的青年男女聪明地胜任工作。我们的安息日学不仅需要知识分子，而且需要属灵的工人，而心智是借着彻底的训练得到其品质和效能的。心智因肤浅的学习而逐渐丧失其品质，退化为低能，不能进行任何繁重的努力。但教育却预备人们知道并且去做这个时代必须做成的工作。在一位明智教师的手下接受彻底的训练，比天资聪颖却无训练更有价值。 CEJ 1.297
主已表明祂重视人类，因为祂赐下祂的独生子来救赎他们。撒但也表示他重视训练有素、经过圣化的才能，用狡猾的方法使人的心思意念转离对上帝的侍奉，以便让人加入背道的行列。他像一个光明的天使带着他的奉承而来，吸引人们去侍奉他；因为他知道，一个受过教育的男人或女人，若不在上帝之灵的约束之下，就会大大有利于他。他会用似是而非的试探追击学生，设法引诱他以自己的造诣为傲，想象自己是个伟大的人物，好让他倚靠自己，行在他自己所点的火把中。这样他就被诱导使自己的心灵与一切亮光和知识之源的上帝分离，好抬高自己，与一切罪恶的创始者撒但联合。 CEJ 1.298
敬畏耶和华是一切智慧的开端；而当人们不依赖上帝时，教育的结果就只能是推崇不敬虔的品质。教会软弱无能的原因，乃是自称相信末后真理的人缺乏基督的恩典。主既一直借着我说话，我就要指出许多自称是上帝的儿女怀有几乎各种性质的罪；他们若不与撒但分离，并且紧紧依靠耶稣我们的义，上帝的祸患就会临到那些拥有大光却选择行在黑暗中的人。“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：‘哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢’”(太11:20-24)！ CEJ 1.299
拥有大光和福气、拥有许多机会和特权，却不用来救人，这是一件可怕的事。那些不利用自己的机会来救人的人，必被上帝所赐给他们的特权所定罪；但那些行在光中的人却会得到更多的亮光。那些拥有真理的亮光却没有行在光中的人，像哥拉汛和伯赛大那样被定罪。我们岂不要听从这些警告吗？这些警告对我们来说岂没有分量吗？在不远的将来，就会看到谁一直在谦卑地与上帝同行，谁一直在顺从祂的命令。那些一直行在自己所点的火把中的人，必躺在悲惨之中(赛50:11)，看到他们犯了一个可怕的错误。但愿我们觉醒！亮光如今正在照耀；要打开心思意念的窗户，欢迎天上照来的光线。耶稣将要对自称顺从真理，却没能行在光中的人说：“在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们”(太13:14,15)。——《文稿》。 CEJ 1.300