给管家的勉言

第01章 与上帝同工

与上帝同工 CSG 1.9

“你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华；这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢”(箴3:9,10)。 CSG 1.10

“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的， 必得丰裕；滋润人的，必得滋润”(箴11:24,25)。 CSG 1.11

“高明人却谋高明事，在高明事上，也必永存”(赛32:8)。 CSG 1.12

上帝凭着祂的智慧，在救恩的计划中，制定了作用与反作用的定律，使各种慈善事业都加倍蒙福。那济助贫乏之人的人，既造福他人，也使自己得蒙更大的福气。 CSG 1.13

福音的荣耀 CSG 1.14

我们的救赎主为了使人不致失去善行的幸福之果，就制定了征召人作祂同工的计划。上帝原可不假人类之助，而自达其拯救罪人之目的；但祂却知道人若不在这伟大的工作上有份，是不会快乐的。祂借着一连串可使人动慈心的环境，赋与人培养仁慈行为的最妙方法，使人习惯于济助穷人，推进祂的圣工。这败坏的世界因其需要的缘故，正迫使我们运用财力及感化力去向男女人们传扬其所急需的真理。我们如果借仁慈的劳力与行动来应承这些呼求，就可被那为我们成为贫穷的主的形像所同化。这样，我们在施舍上造福他人， 便积蓄了真实的财富。 CSG 1.15

福音的光荣所根据的原理，就是借着时常显出善行，而在堕落人类的身上恢复原有的神圣形像。这种工作是在天庭开始的。上帝在天上先给人类一个昭然无疑的证据，显明祂是怎样地爱他们。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡， 反得永生”(约3:16)。赐下基督表现了天父的心意；证明天父既从事于人类的救赎，则只要是成就祂工作所必需的，不论是如何的宝贵，祂都愿意舍弃。 CSG 1.16

慷慨的精神乃是天国的精神。基督已在十字架上显出了祂自我牺牲的爱。为了使人得救，祂先舍弃祂所有的一切，然后连自己的性命也献上了。基督的十字架理应引动每一个跟随救主之人的慷慨之心。十字架所阐明的原则，是舍了又舍。这原则在一切仁慈与善行中切实表现出来，便是基督化生活真实的果效。世俗之人的原则却是得了又得，期望依此谋福，但是从各方面实行起来，其结果却是痛苦和死亡。 CSG 1.17

基督十字架所发出的福音之光谴责自私，鼓励慷慨与慈善之心。施舍的要求增加并不是可叹的事。上帝本其美意，要祂的子民超越有限的活动范围，去参加更大的事业。在这道德黑暗笼罩普世之时， 需要无限的努力。多数上帝的子民正处在被世俗和贪心所陷害的危险之中。他们应当明白，多要他们出钱乃是上帝的恩典。因为必须将要求使慈心付诸行动的对象放在他们面前，否则他们就无从仿效那伟大榜样的品格。 CSG 1.18

管理的福气 CSG 1.19

基督吩咐祂的门徒“往普天下去，传福音给凡受造的听”(可16:15)，便是将扩展认识祂恩典的工作分派给人。一方面有些人要出去传道，但是还有些人，主却要他们奉献捐款来维持祂在地上的圣工。主已将钱财交在人的手中，以便在从事所派给我们拯救同胞的工作上，使祂神圣的恩赐能经由人的导管而流布。这是上帝提拔人类的一种方法，也正是人类所需要的工作；因为这最能引动人心最深切的同情，并使人运用思想的最高机能。 CSG 1.20

世上的一切美物都是出于上帝施舍的手，表达祂对于人类的爱。穷人属于祂，宗教的事业也是属于祂，金银是祂的；只要祂愿意， 祂能使金银像雨那样自天而降。但祂却不这样行，祂要人做祂的管家， 将钱财交托他们，不是要积蓄起来，乃是要用来使别人得益。这样， 祂就以人为媒介，将祂的福惠遍满全地。上帝设下定期捐献的计划， 以便使人可以像创造主的样式，有仁慈无私的品格，而至终与基督 同得永久的光荣的报偿。 CSG 1.21

聚集在十字架周围 CSG 1.22

在髑髅地所表现的爱应该复兴，加强，并传播在我们教会之中。难道我们还不尽我们所能的，来加强基督带给这世界的原则吗？难道我们还不努力建设今日刻不容缓的慈善事业，并促进其效率吗？你既站在十字架前，亲见天上的大君为你而死，你怎能紧闭心门说：“不，我没有什么可舍的”呢？ CSG 1.23

相信基督的人要使祂的爱永垂不朽。这爱要吸引他们团聚在十 字架下。要除去他们一切的自私，使他们与上帝联合，并且彼此联合。 CSG 1.24

要存着克己牺牲的精神团聚在十字架前。你们若克尽自己的力量，上帝就必赐福与你们。你们若来到施恩宝座前，感觉自己是靠着从天上垂下救人脱离罪坑的金链，得与这宝座联在一起，你们就必向那些活在世上没有上帝，没有指望的弟兄姊妹发出爱心来。（《证言》卷九第 253 至 256 页） CSG 1.25