第71章 论言谈
讲 话
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声音是一种恩赐——声音是上帝所托付的恩赐,应当用来帮 助、鼓励和坚固我们的同胞。父母如果爱上帝,遵守主的道,秉公行义, 他们的言语就不致带有多愁善感的病态气息了。他们的言语必是正 确、纯洁、富于教育意义的。他们无论居家还是外出,所讲的话都 是经过慎重考虑的。他们决不屈尊讲没价值的话。(一)
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每一句话都有影响力——父母的每一句话,在儿女身上都有 或善或恶的影响。父母说话如果急躁易怒,表显出今世之子的精神, 上帝就要视之为今世之子,而不是祂的儿女。(二)
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一句话说得合宜,就像一粒好种落在年幼的心田中,引导他们的脚行走正路。但是一句错误的话,却会引他们的脚踏入毁灭之途。
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(三)
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天使听见家里所说的每一句话。所以决不要责骂,而要让你话语的影响如同芬芳的香升到天上。(四)
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父母要用慈祥的话语、温柔的同情与仁爱保持家庭气氛的纯洁与芳香,同时要坚定不移地忠于原则。你们如果严格地要求儿女,他们可能以为你们不爱他们。这是可以预料的,但决不要表显出苛 刻的态度。公正与怜悯必须携手并行;不可犹豫不决或冲动妄为。(五)
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语言是心中恩典的外在表现——言语的第一要求就是纯洁、仁慈和真诚。它是心中的恩典在外面的表现。……学习语言最好的学校乃是家庭。(六)
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仁慈的言语对于人的心灵犹如甘露和时雨。圣经论到基督说,祂“嘴里满有恩惠,”“知道怎样用言语扶助疲乏的人”(诗54:2;赛 50:4)。主吩咐我们 :“你们的言语要常常带着和气,”“叫听见的人得益处”(西 4:6;弗 4:29)。(七)
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在家中练习发音的方法——要在家庭范围内实施发音的训练。父母要教导子女谈吐清晰,使听的人明白所说的每一句话。他们要 教导子女用清楚明朗的声音诵读圣经,荣耀上帝。凡跪在家庭祭坛 之前的人,在向上帝说话时不可用手蒙面,或埋头于座椅中。要教 导他们昂起头来,存着敬畏之心,坦然无惧地来到施恩的宝座前。(八)
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言语要纯洁。要培养一种柔和而有说服力、不刺耳也不蛮横的声调。要给孩子们上练声的课。要训练他们的讲话习惯,直到无论 什么考验临到他们,他们也不会自发地说出低级粗暴的话。(九)
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声音的训练对于学生的健康很有关系。应当教导青年人如何正确地呼吸,如何借助腹肌的运动发音。而不可使喉和肺部受到不自然的负担。从喉部发音,从声音器官的较高部分发出,危害了这些器官的健康,减低了它们的效能。发音的主要动作应由腹部肌肉来承担,而喉咙只能作通道。如果我们教导他们正确发音的话,许多已经去世的人本来是可以活着的。在说话发音时正确地运用腹肌,能解决许多发音和胸部的困难,有利于延年益寿。(十)
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严责厉斥的后果——一个家庭中如果传出严厉、急躁和斥责 的话语,孩子就会经常啼哭。在他稚嫩的情感上必留下不快乐不和谐的痕迹。因此母亲们:你们的脸上要充满阳光。要尽可能常带着微笑。婴儿的心灵会反映你们脸上的光辉,就像美术家在磨光的板面上描绘人的面貌那样。母亲们:务要让基督住在心里,使你们孩子易塑的心上能印刻上帝的形像。(一一)
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不要有刺耳的声音——不要让争吵或纠纷进入家庭。说话要 温和。不要提高嗓门说话粗暴。要保持镇静。抛弃吹毛求疵和虚伪的作风。要告诉孩子们:你愿意帮助他们进入圣洁的天国。在那里是完全平静的,听不到刺耳的声音。他们在受试炼时务要宽容他们。这些试炼在你看来也许微不足道,在他们却是很艰巨的。(一二)
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父母悔改以后,治家的原则就会彻底改变。思想改变了;舌头也改变了。……
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家里不再有大声叫嚷,怒气冲冲的话语。所说的话都能安慰和祝福听的人。……要从声音中排除一切不良的品质。(一三)
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我们应当制服急躁的脾气,约束自己的言语,这样我们就要获 得伟大的胜利了。除非我们约束自己的言语及脾气,我们仍不免为 撒但的奴隶,顺服他,作他的俘虏。一切争吵,不快乐,不忍耐, 躁怒的话语,乃是贡献给撒但陛下的一种礼物。这份礼物是很贵重的, 甚至于比我们向上帝所呈的牺牲更贵重;因为它破坏了全家的安宁 及幸福,侵害了人的健康,结果甚至剥夺了人永生的福乐。(一四)
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语言带来快乐或悲伤?——要教育儿童和青少年注意自己的言行,因为他们的行为不仅会给家人,还会给一切与他们交往的人带来快乐或悲伤。(一五)
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口才若用之不当,就会造成不幸。上帝的圣言不认可任何人说话粗暴,造成家庭的不愉快和不幸。家中其他的人对出言不逊的人会失去敬重之心。他如果能抑制自己的情绪,就会赢得全家人的信任和喜爱。(一六)
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对儿女说话要和气;对父母说话要恭敬——父母对儿女只 应说和气的话;儿女对父母只应说恭敬的话。在家庭生活中必须注意这些事,因为儿女在建造品格时如果养成良好的习惯,就更加容易接受上帝的教诲,顺从祂的要求。(一七)
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避免各种粗鄙的言行——父母、夫妻和兄弟姊妹们:不要养 成思想言行粗鄙的习惯。粗俗的话语、低级的玩笑、家庭生活中缺乏真正的谦恭礼貌,会成为你们的第二天性,使你们不适合与那些因真理而成圣的人交往。家庭是神圣的地方,不可被粗鄙、淫欲、争吵或诽谤所玷污。要止息恶言,弃绝邪念,因为那位诚信真实的见证者要权衡每一句话的分量,估计每一个行动的价值,宣布说 :“我知道你的行为”(启3:1)。(一八)
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下流、低级、庸俗的话语,在家中不应有存在的余地。心灵若是纯净,就必涌出智慧的丰富宝藏。(一九)
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不要在家中放纵愚昧的言谈。连小孩子都能从“纯正话语的规模”(提后1:13)中获得益处。但父母交谈中无聊愚妄的话语,会引起儿女说同样的话。正直、公平、真诚和庄重的话语,则会在全家引起同样的话语,导致正直的行为。(二十)
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疾言厉色之害——你对儿女疾言厉色,就是在帮助众善之敌。每一个孩子从襁褓中起就要享有公平的机会。教育工作要从童年开始,不要掺杂粗暴和烦躁,而要存亲切忍耐的心。这种教育要一直延续到他们长大成人。(二一)
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每一个家庭都要寻求主,恳切地祈求帮助,来实行上帝的工作。他们要克制说话急躁的习惯和指责别人的愿望。在家中要学习亲切有礼,养成体贴和关怀的习惯。(二二)
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在家中说粗暴不耐烦的话是很有害处的,因为暴躁的言语会使另一个人报之以同样的精神和态度。于是就有了口角和争辩。这些话语在你的颈项上造了一付沉重而痛苦的轭,因为这一切刻薄的话会给你的心灵带来痛苦的收获。(二三)
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刻薄无情的话入了耳便打击人的心,引起人心最恶劣的情欲, 诱惑男男女女去违背上帝的诫命。……话语就如撒播出去的种子。(二四)
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怒言属于咒骂之类——许多人在家中说话自由散漫,嬉戏玩 笑,尖酸苛刻,越是放纵,就越是严重。于是不该说的话就说了出来。这些话不符合上帝的旨意,却正合撒但的心意。……愤怒如火的话, 切切不可出口,因为在上帝与圣天使看来,这些话乃属咒骂之类。(二五)
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父亲何以失去儿女的信任——我的弟兄啊,你蛮横的言语伤 害了你的孩子。他们年事渐长,批评的倾向也与日俱增。吹毛求疵 的习惯,正在败坏你的人生,也正在传染给你的妻子和孩子。你没 有鼓励孩子信任你,或向你承认自己的过错,因为他们知道,你一 定会严厉责备他们的。你的言语常如摧折嫩枝的冰雹。这样造成的 害处,是无法估量的。你的孩子撒谎是为了躲避你的斥责。他们宁 愿说谎,以免受责被罚。严厉冷酷的命令,对他们没有好处。(二六)
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应该签署的誓约——每一位男士最好都签署一份保证书,保 证要在家中说亲切的话,用爱的律来控制自己的谈吐。父母们:说话不要急躁。儿女如果犯了错误,就要纠正他们,但话语要充满温柔和慈爱。你们每责骂一次,就失去一次教导宽容和忍耐的良机。纠正错误时要以爱为最显著的特征。(二七)
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餐桌旁的谈话——多少家庭天天在用怀疑质问调和着进餐啊。他们剖析朋友的品格,当作精美的点心给儿女吃。在饭桌上把一点诽谤的话当作美味传递,不但大人们批评,小孩子也批评。在这件事上,上帝被羞辱了。(二八)
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批评和挑剔的精神在家中不应有存在的余地。家庭的平安极其神圣,不可被这种精神所玷污。一家人在进餐时,往往会彼此传递批评、挑剔和诽谤。基督如果今日复临,难道不会发现许多自称为基督徒的家庭仍抱着批评和冷酷的精神吗?这种家庭的成员还没有准备好与天上的家庭联合。(二九)
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但愿家庭餐桌上的谈话,能在儿童的心中留下芬芳的影响。(三十)
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蜚短流长——我们想到食人族竟生吃尸骨未寒的受难者,不禁恐惧战栗。但这种行为的后果是否比流言蜚语、谤人声誉、说长道短所造成的痛苦与祸害更为可怕呢?儿童和青少年应当知道上帝 对这些事的说法 :“生死在舌头的权下”(箴18:21)。(三一)
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爱说闲话和搬弄是非的精神,乃是撒但的特别工具之一,用以散布不睦纷争的种子,离间朋友,破坏许多在我们立场上忠实之人的信仰。(三二)
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撒播不信的种子是帮助敌人——人们说尖刻的话是自然的。那些屈服于这种倾向的人为撒但敞开门户,让他进入他们心中,使他们迅速想起别人的错误和过失。细述别人的失败之处,注意他们的缺陷,说出的话使人不信任正在尽力履行职责与上帝同工的人。撒下不信任的种子往往是因为一个人以为自己应该受到优待却没有受到。(三三)
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上帝呼吁信徒要停止吹毛求疵,不再说暴躁冷酷的话。父母们: 你们对儿女所说的,都应是亲切和蔼的话,使天使能在你们的帮助 下引导他们归向基督。家庭的教会需要彻底改革。要立刻开始。要 让一切埋怨、烦躁和责骂全都消失。烦躁责骂的人将天上的使者关 在门外,向恶天使敞开门户。(三四)
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呼吁父母们宽容克制——父母们哪,在你们觉得心中烦躁之 时,切莫把这危险的急怒毒气传给全家的人,以致陷入大罪。在此 之时,应当加倍自守,下定决心不以口犯罪,以便只说快乐鼓励的话。应当对自己说 :“我决不说一句躁怒的话,损害我儿女的快乐。”你们若能这样自制,就必更强壮起来,你们的神经系统,也不至于那 样敏感了。正义的原理要使你们刚强。你们觉得自己是忠实尽了本分, 就可坚固你们。上帝的众天使见到你们的努力,便面有笑容,并帮 助你们。(三五)
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父母们哪,你们对儿女说话,应当和爱。须记得,你们是多么敏感, 你们是多么不能忍受责备;应当反省,应当明白,你们的儿女正是 像你们一样。你们自己所受不住的事,不可加在他们身上。若是你 们受不起责难,你们的儿女当然也是受不起,他们比你们更软弱, 也是不能忍受这么多的。你们应当用快乐高兴的话,使家中普照阳光。你们克己,体谅,及苦干的工作,必要得到百倍的收成。(三六)
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沉默或歌唱之时——完全献身的人也不免遭遇试炼。最忍耐 之人的耐心也会受到严峻的考验。丈夫或妻子都可能说出招惹急躁回应的话来。但愿听的人保持沉默。沉默之中有安全。对于那些以口舌犯罪的人,沉默往往是最严厉的谴责。(三七)
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当儿童和青少年失去自制,说出生气的话时,保持沉默,不指摘、争辩或谴责往往是上策。对方的悔意马上会产生。沉默如金,其效 果往往远胜言语。(三八)
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当别人因无法自制而不耐烦、暴躁和抱怨时,就当开口歌唱锡安的歌。基督在木工台旁工作时,人们有时围着祂,想惹祂生气; 但祂却开口歌唱美妙的诗篇,不知不觉这班人也随声应和,仿佛被临格之圣灵的大能所感化了。(三九)
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言语自制的战斗——上帝要求父母们借着自制和树立完美品 格的榜样,在自己的小羊群中散布光芒。不要放纵轻浮庸俗的话语。上帝洞察人生的每一秘密。有人经常从事自制的战斗。他们天天努力保持沉默,多方祈祷,以克服言语和性情的粗暴。他们的奋斗可能不为世人所觉察。他们抑制不说急躁的话也许得不到世人的赞许。世人永远看不见这些胜利。即使看见,也只会轻视这些胜利者。但是在天国的案卷上,他们已经被登记为胜利者。有一位在观察着每一次隐秘的战斗和默默无声的胜利。祂说 :“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城”(箴16:32)。(四十)
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你如果拒绝生气、暴躁和责骂,主就必指示你出路。祂必帮助你运用基督化的口才,把忍耐、安慰和仁爱的宝贵品质带进家庭。(四一)
AHF 1.2357
(一)《文稿》一八九九年第三六号。
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(二)《文稿》一九○二年第一○○号。
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(三)《评论与通讯》一八九○年六月二十四日。
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(四)《信函》一九一二年第一○号。
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(五)《评论与通讯》一八九七年三月三十日。
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(六)《教育论》第 235 页。
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(七)《青年导报》一九○八年三月三十一日。
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(八)《文稿》一九○一年第四号。
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(九)《文稿》一九○三年第六○号。
AHF 1.2366
(十)《基督教育之研究》第 297 页。
AHF 1.2367
(一一)《评论与通讯》一九○四年九月八日。
AHF 1.2368
(一二)《文稿》一九○五年第一四号。
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(一三)《信函》一八九八年第七五号。
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(一四)《证言》卷一第 310 页。
AHF 1.2371
(一五)《青年导报》一八九六年十一月五日。
AHF 1.2372
(一六)《文稿》一九○三年第六○号。
AHF 1.2373
(一七)《评论与通讯》一八九六年十一月十七日。
AHF 1.2374
(一八)《时兆》一八九二年十一月十四日。
AHF 1.2375
(一九)《评论与通讯》一八九八年五月十七日。
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(二十)《评论与通讯》一八八五年四月十四日。
AHF 1.2377
(二一)《文稿》一九一二年第五三号。
AHF 1.2378
(二二)《文稿》一九○七年第三一号。
AHF 1.2379
(二三)《评论与通讯》一九一三年二月二十七日。
AHF 1.2380
(二四)《信函》一八九三年第一○号。
AHF 1.2381
(二五)《青年导报》一八九四年九月二十日。
AHF 1.2382
(二六)《信函》一八九六年第八号 A。
AHF 1.2383
(二七)《信函》一九○二年第二九号。
AHF 1.2384
(二八)《证言》卷四第一九五页。
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(二九)《时兆》一九○四年二月十七日。
AHF 1.2386
(三十)《文稿》一八九八年第四九号。
AHF 1.2387
(三一)《教育论》第 235 页。
AHF 1.2388
(三二)《证言》卷四第一九五页。
AHF 1.2389
(三三)《信函》一九○四年第一六九号。
AHF 1.2390
(三四)《信函》一九○四年第一三三号。
AHF 1.2391
(三五)《证言》卷一第 386,387 页。
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(三六)《证言》卷一第 401 页。
AHF 1.2393
(三七)《文稿》一九○三年第七○号。
AHF 1.2394
(三八)《文稿》一九○○年第五九号。
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(三九)《文稿》一九○一年第一○二号。
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(四十)《时兆》一八九九年八月 二十三日。
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(四一)《文稿》一九○一年第六七号。
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AHF
复临信徒家庭
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