儿童教育指南
第66章 教导服装的基本原则
教导服装的基本原则 CGE 1.2276
教育的必要部分——教育若不包括着装的正确原则就不完整。没有这方面的课程，教育工作往往就显得落后，偏离原旨。爱好打扮，崇尚时髦，乃是教师最可怕的对手和最顽强的障碍。（一） CGE 1.2277
没有确切的样式——我没有得到任何一款服装的指示，作为在着装方面指导众人的准则。（二） CGE 1.2278
整齐、有吸引力、清洁——应当鼓励青年人在衣着上养成正确的习惯，使他们的外表整洁而有吸引力；应教他们保持衣服的清洁，及缝补整齐。他们所有的习惯应该使他们成为别人的帮助和安慰。（三） CGE 1.2279
我们的衣着应当合宜得体。虽是便宜的衣服，也应保持整洁。（四） CGE 1.2280
整洁美观——他们（基督徒）的服装不讲究外表或虚饰，但他们的穿着的却是整洁、朴素、正派、且合乎身份和品味的。（五） CGE 1.2281
正当的品味是不应该藐视和指责的。我们若实行自己的信仰，这信仰必引导我们穿着简朴的衣服，热心从事善工，并表显出独特的风格。但我们若不注意服装的整齐和清洁，实际上就是偏离了真理。因为真理不会使人猥琐，而会使人高雅。（六） CGE 1.2282
我的姊妹们:你们的服装将表明你们是赞成基督和神圣的真理，还是赞成世俗。到底赞成什么？（七） CGE 1.2283
色泽和花样的品位——在色泽上应表现出品位。在这方面的一致性比较方便，但要顾及人的肤色。要选用适中的色彩。若是使用花布，则要避免花样大而惹眼，表现虚荣和骄傲的布料。不宜在各种色彩上标新立异。（八） CGE 1.2284
耐穿适用——我们的服装既要朴素正派，也要质地优良，色泽雅观，耐穿适用。宁可选择坚实的料，而不要求炫耀。要做到保暖御寒。箴言中描写贤慧的妇女“不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服”(箴31:21)。（九） CGE 1.2285
购买良好的布料符合节约的原则——购买良好的布料精心制作，这是对的，也是符合节约原则的，但不需要华丽的装饰。凡在这事上放纵的人，就是把本该用在上帝圣工上的钱耗费在自我满足上。（十） CGE 1.2286
记住主葡萄园的需要——我们的服装应当整齐合宜。但是我的姊妹们，在你们为自己或孩子购买或制作衣服时，应当想到耶和华葡萄园中急待完成的圣工。（十一） CGE 1.2287
世俗的人在服装上花大量的钱。但主吩咐祂的子民脱离世俗，与之分别。奢侈昂贵的服装，不适合自称相信我们是生在末世的人。…… CGE 1.2288
在购置服装上要实行节约。要记住你的服装会不断地影响你所接触的人。不要在自己身上浪费本来可以派其他用场的金钱。不要用主的钱来满足购买贵重服装的欲望。（十二） CGE 1.2289
服装简朴能彰显人的信仰——朴素的服装必使贤德的妇人显得更加优雅。（十三） CGE 1.2290
要按基督徒的身份着装，朴素而端庄，使自己可以与自称敬虔而有善行的妇女相配。（十四） CGE 1.2291
许多人为了追求荒谬的时尚而丧失了自然朴素之美，迷醉于人工虚饰。他们牺牲光阴、金钱、智力和高尚的心灵，全神贯注于时尚的生活。（十五） CGE 1.2292
亲爱的青年，你们这种追求时尚，讲究穿戴，炫耀自己的做派，是无法让人接受你们自称信奉的宗教或真理的。有见识的人看到你们追求外表的美，便认为你的心地软弱而骄傲。（十六） CGE 1.2293
不要有不合适的装饰——我想提醒那些打扮自己并在帽子上饰有羽毛的青年，正是因为他们的罪，我们的救主头上才戴上了可耻的荆棘冠。当你花费宝贵的光阴装饰点缀自己的衣服时，你应当想到荣耀之君穿着朴素无缝的衣服。你们这些因为打扮自己而感到疲惫的人请牢记，耶稣常因不断的辛劳、舍己和自我牺牲以祝福受苦的人和贫穷的人而疲惫。……正是为了我们的缘故，祂才向天父大声哀哭，流泪祈求。正是为了救我们脱离我们现在所放纵的，把爱耶稣的心挤出去的骄傲和爱慕虚荣宴乐的心，祂才流泪祈求，我们救主的面貌因忧伤痛苦而比世人憔悴。（十七） CGE 1.2294
免去不必要的装饰——要免去不必要的装饰，把钱省下来推进上帝的圣工。要学习克己的功课，也要教导你的子女克己。（十八） CGE 1.2295
需要澄清的问题——常有人问我是不是认为穿朴素的亚麻衣领是错的。（注:见《教会证言》卷一135,136页。）我的回答总是我不这样认为。有些人已对我所写的关于衣领的话采取了极端的意义，主张穿戴任何一件我所描述的东西都是错的。我蒙指示看到的是花很多钱制作的衣领和昂贵而不必要的丝带与花边，就是有些守安息日的人所穿戴的，并且是为了炫耀和赶时髦穿戴的。在提到衣领时，我的意思原不是要人理解为不该穿衣领类的东西，在提到丝带时，也不是说所有人都不该佩戴丝带。（十九） CGE 1.2296
奢侈夸张的花边——我们的传道人和他们的妻子应该成为服装朴素的榜样。他们的着装应该整洁，舒适，布料要优质耐用，但要避免奢侈和装饰，因为即使不贵，这些东西也会暴露我们的弱点。我们应该教导青少年着装朴素而整洁。要去掉多余的装饰，即使花费不高。（二十） CGE 1.2297
不是为炫耀——真文雅并不在身体的装饰或炫耀上得到满足。（二一） CGE 1.2298
圣经教训人在服装上要正派。“愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰”(提前2:9)。这就是叫我们不要在服装上讲究时髦的式样，华丽的颜色和多余的妆饰。任何为引人注意与博取称赞而设计的式样，都不能算为圣经上所说的正派服装。（二二） CGE 1.2299
在服装上克己，是我们基督徒的本分之一。服装朴素，禁用各种珠宝装饰，符合我们的信仰。我们是否列于那些能看出醉心世俗，奢华装扮，贪爱宴乐之愚昧的人中呢？（二三） CGE 1.2300
不朽的装饰胜过金银珠宝——有一种装饰是永不败坏的，会促进今生所有在我们四围之人的幸福，并要在永恒不朽的来生发出辉煌不灭的光芒。这种装饰，就是温柔谦卑的精神。上帝吩咐我们在心灵上穿着最华丽的衣装。……我们不应追求外表的金饰，而应切心寻求那比精金更宝贵，比红宝石更有价值的智慧。（二四） CGE 1.2301
金银珠宝或贵重的装饰若与基督的美相比，价值是何等微小啊！天然的美在于均衡，在于各部分的和谐对称。但属灵之美却在于我们的心灵与耶稣相像。这会使人比精金，比俄斐的纯金更加宝贵。基督的恩典确实是无价的装饰。它会使人高尚而尊贵，并向他人反映光辉，把他们吸引到光明幸福之源。（二五） CGE 1.2302
真正美丽的吸引力——世人生性重感情过于务实。有鉴于此，父母在教育儿女时应当指导和训练他们的心爱慕真理、责任和克己，并拥有高贵独立的精神，在大多数人选择作恶的时候，站在正义一方。…… CGE 1.2303
他们如果保持健康的体格与和蔼的性情，就必拥有真正的美，披戴上帝的恩典。他们不需要人为的装饰，因为这些只能表明人缺乏那具有真正道德价值的内在装饰。在上帝看来，美丽的品格是很宝贵的。这种美具有吸引力，不会误导人。这种美色泽常新，永不褪色。（二六） CGE 1.2304
耶稣的纯正信仰，要求信徒具有纯朴的自然美，自然的优雅和高尚的纯正，而非矫揉造作和虚伪欺诈。（二七） CGE 1.2305
教导儿女重视合理的服装——我们要忠于家庭生活的责任。要让你们的儿女明白，在家中必须顺从。要教导他们在服装方面能辨别什么是合理的，什么是愚昧的，并提供整洁朴素的服装。我们既在为基督的快来做准备，就要树立正派服装的榜样，与流行的时尚迥然有别。要谈论这些事，聪明地计划所要做的事，然后在家中实行自己的计划。要决心接受更高原则的指导，而不屈从儿女的观念和意愿。（二八） CGE 1.2306
如果我们的心跟基督的心紧紧相连，……就不会穿任何会引人注目或引起争议的服饰。（二九） CGE 1.2307
与年龄和身份相称的服装——我的姐妹，要用慈爱把你的儿女系在心上。要在凡事上适当地照料和关心他们。给他们合适的衣服穿，使他们不致因外表受辱，因为这会伤害他们的自尊。……着装整洁和得体且与你的年龄和身份相称总是好的。（三十） CGE 1.2308
不要使身体受束缚——衣服应该合身易穿，既不阻碍血液循环，也不阻碍自由、充分、自然的呼吸。双脚应该适当地防寒防潮。若是这样着装，我们就可以在户外活动，甚至在朝露和晚露中，或在雨雪之后，也不必担心着凉。（三一） CGE 1.2309
儿童的衣服——儿童的衣服，若兼有温暖、护身和舒服的特点，就可以消除他们焦躁不安的一大起因。儿童会更加健康，母亲也不会觉得照料儿童会那么吃力和耗费时间了。 CGE 1.2310
衣服腰身过窄，或裹带太紧，都会妨碍心肺的活动，应该避免。在任何时候，身体的各部分都必须保持舒服，不可因衣服的压迫而碍及自由活动。儿童的衣服要宽松，使呼吸有绝对的自由，并让肩部托住衣服的重量。（三二） CGE 1.2311
四肢应当包裹——应当特别关心四肢，使它们像胸膛和最暖和的心脏部位一样得到完全的保暖。父母给儿女穿裸露四肢或几乎裸露四肢的衣服，就是在把自己儿女的健康和生命牺牲给时尚。这些部位若不像身体一样保暖，血液循环就不均衡。当远离重要器官的四肢没有适当着衣时，血液就会被驱入头部，引起头痛或流鼻血；或是有胸胀的感觉，发生咳嗽或心悸，因为该部分有了太多的血；要不就是胃部有了太多的血液，引起消化不良。 CGE 1.2312
母亲们为要追求时尚，让儿童们的四肢近于裸露，以致该处的血液因为受凉，而由原道退回到内脏，打乱了血液循环，而产生疾病。创造主没有设计我们的四肢像面部那样经得起寒冷。耶和华……给人的四肢和双脚提供了大量的静脉和神经，好使其能蕴涵大量的血液，与身体其它部位保持相同的体温。人的四肢应当彻底保暖，好使血液能够流到四肢的末端。 CGE 1.2313
撒但发明了许多时髦设计，让人的四肢暴露出来，使生命的血液因受寒而从原道返回。作父母的人拜倒在时髦的神龛前，让他们的儿女四肢暴露，以至于让他们的血管和神经收缩，无法达到造物主为它们设计的目的。其结果是，他们孩子的手脚经常冰凉。那些随从时髦而非理智的父母将来必要向上帝交账，因为他们剥夺了自己孩子的健康。甚至人的生命本身也常常被牺牲给时髦之神。（三三） CGE 1.2314
男女服装的区别——有一种不断增长的趋势，要使女人在服装和外表上尽量像男人，并使她们的服装样式很像男人的服装，但上帝宣布这是可憎的。“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰”(提前2:9)。…… CGE 1.2315
上帝计划男女的服装应有清楚的区别，并且认为这事足够重要到就此给出明确的指示；因为两性若穿着同样的服装就会引起混乱并大大增加犯罪行为。（三四） CGE 1.2316
做礼拜时的服装——切不可有人以炫耀的衣饰来羞辱上帝的圣所。（三五） CGE 1.2317
应当教导大家在衣冠上整齐清洁，但也不可太过于注重那与圣所全不相宜的外表妆饰。不可在衣饰上炫耀；因为这是助长不恭敬之精神的。人们的注意力往往被这个或那个好看的衣饰所吸引，以致这些在敬拜之人心中所不应有的意念突然窜入。在这里应当以上帝为思想的主题，为敬拜的对象；任何足以引人心思离开庄严圣洁之礼拜的事物，都是冒渎上帝的。至于用领结，彩带，皱边，帽羽，以及金银饰物来炫耀，也都是拜偶像之类，与敬拜上帝的圣会全不相宜。（三六） CGE 1.2318
有人认为如果遵照圣经的要求与世俗分开，就不可关注着装。有些姊妹为了实行不效法世界的原则，就戴着无边的便帽，穿着平日的衣服，在安息日参加敬拜上帝的圣徒聚会。有些自命为基督徒的男士对服装也持这样的看法。他们在安息日与上帝的子民相会，衣衫褴褛，邋遢肮脏。 CGE 1.2319
这些人若要会见一个世上尊贵的朋友，想得到他的青睐，就会尽力穿最好的衣服出场，免得蓬首垢面，衣装褴褛，使朋友感到受辱。可是他们在安息日聚会敬拜伟大的上帝时，却以为自己的服装和仪表无关紧要。（三七） CGE 1.2320
服装不应成为争论的话题——你们不必以服装的问题作为你们信仰的重点。我们有更加丰富的话题。要谈论基督；及至人心悔改时，凡与圣经不符的事都会放弃。（三八） CGE 1.2321
在上帝的眼中看为宝贵的，不是你的打扮，而是你内在的装饰，圣灵的美德，恩慈的言语和体贴别人的心。（三九） CGE 1.2322
要树立值得效法的榜样，不要作别人的良心——不要鼓励一等以服装为信仰中心的人。而要让人人都学习关于服装简朴的圣经教训，并且通过忠心服从那些教训来努力给世人和初信的人树立一个值得效法的榜样。上帝不希望任何一个人作另一个人的良心。 CGE 1.2323
要谈论耶稣的爱与谦卑；不要鼓励弟兄姐妹们在彼此的服装或外表上吹毛求疵。有些人乐此不疲；他们的心思一转到这方面，便开始觉得自己必须做修理教会的人。他们爬上审判席，一看到某个弟兄或姐妹，就找茬好批评。这是变得心思狭隘、在属灵成长上得矮小病的最有效的一个手段。上帝希望他们从审判席上下来，因为祂从未把他们安置在那里。（四十） CGE 1.2324
要存正直的心——我们若是基督徒，就会跟从基督，即使所要行的路违背我们的天性。告诉你不可穿这穿那是没有用的，因为你心中若爱慕这些虚荣的事物，要你弃绝炫耀的装饰，无异于斩草不除根。你心中的欲望必东山再起。你必须拥有自己的良心。（四一） CGE 1.2325
在各教派失去能力之处——人总是想找出理由来规避或抛弃圣经中简明而直接的教训。在各个时代，大多数人自命为基督徒的人都不注意那些嘱咐人克己谦卑，并在言语、行为和服装上要正派简朴的训诲，结果背离了福音的教训，接受了世俗的时尚，风俗和原则，用刻板的形式代替了活泼的敬虔。上帝的同在和能力从这些爱好世俗的人身上收回，而临到另一班甘愿顺从圣道教训的谦卑信徒。这样的历史在各世代中一直重演，各个教派相继兴起，然而都渐渐放弃了简朴的作风，失去了他们早期的能力。（四二） CGE 1.2326
以上帝的话为标准——应当严格留心一切关于服装的问题，切实遵从圣经的律例。时装已成为管治外界人的女神，她也往往暗暗偷进教会之中。教会应当以上帝的话为标准，父母们也当聪明地思想这件事。他们一见到儿女们有随从世俗的倾向，就当像亚伯拉罕一样，坚决吩咐家人效法自己。不让他们与世俗联合，乃当使他们与上帝联络。（四三） CGE 1.2327
（一）《教育论》第246页。 CGE 1.2328
（二）《信函》一八九七年第19号。 CGE 1.2329
（三）《证言》卷六170页。 CGE 1.2330
（四）《证言》卷四第642页。 CGE 1.2331
（五）《给青年人的信息》第349页。 CGE 1.2332
（六）《给青年人的信息》第353页。 CGE 1.2333
（七）《评论与通讯》一九○四年十一月十七日。 CGE 1.2334
（八）《健康改革者》（引自《健康生活》第120页。） CGE 1.2335
（九）《服务真诠》第288页。 CGE 1.2336
（十）《给管家的勉言》第301页。 CGE 1.2337
（十一）《给管家的勉言》301页。 CGE 1.2338
（十二）《文稿》一九○四年第24号。 CGE 1.2339
（十三）《评论与通讯》一九○四年十一月十七日。 CGE 1.2340
（十四）《评论与通讯》一八八一年十二月六日。 CGE 1.2341
（十五）《健康改革者》一八七二年四月。 CGE 1.2342
（十六）《证言》卷三第376页。 CGE 1.2343
（十七）《证言》卷三第379,380页。 CGE 1.2344
（十八）《给管家的勉言》第301,302页。 CGE 1.2345
（十九）《证言》卷一第135,136页。 CGE 1.2346
（二十）《给传道人的证言》第180页。 CGE 1.2347
（二一）《基督徒节制与圣经卫生》第93页。 CGE 1.2348
（二二）《基督教育之研究》第302页。 CGE 1.2349
（二三）《证言》卷三366页。 CGE 1.2350
（二四）《证言》卷四643,644。 CGE 1.2351
（二五）《评论与通讯》一八八一年十二月六日。 CGE 1.2352
（二六）《时兆》一八七五年十二月九日。 CGE 1.2353
（二七）《证言》卷三第375页。 CGE 1.2354
（二八）《文稿》一九一一年第45号。 CGE 1.2355
（二九）《给传道人的证言》第131页。 CGE 1.2356
（三十）《证言》卷四第142页。 CGE 1.2357
（三一）《基督徒节制与圣经卫生》第89,90页。 CGE 1.2358
（三二）《服务真诠》第382页。 CGE 1.2359
（三三）《证言》卷二第531,532页。 CGE 1.2360
（三四）《证言》卷一第457－460页。 CGE 1.2361
（三五）《证言》卷五第499页。 CGE 1.2362
（三六）《证言》卷五第499页。 CGE 1.2363
（三七）《评论与通讯》一九○○年一月三十日。 CGE 1.2364
（三八）《布道论》第272页。 CGE 1.2365
（三九）《给管家的勉言》第301页。 CGE 1.2366
（四十）《基督复临安息日会国外布道史略》第122,123页。 CGE 1.2367
（四一）《评论与通讯》一八九二年五月十日。 CGE 1.2368
（四二）《给青年人的信息》第354页。 CGE 1.2369
（四三）《证言》卷五499页。 CGE 1.2370