儿童教育指南
第41章 培训的目的
培训的目的 CGE 1.1150
最高的目标是自治——训练的目的就是培养儿童自治。要培养他自力更生和克己自制。儿童一到懂事的时候，他的理智就要用在顺从的一边。他所受的一切教育，都要说明顺从是公正合理的。要帮助他认识到凡事都有规则；悖逆至终会导致灾难和痛苦。当上帝说“你不可”的时候，祂是凭着爱心警告我们悖逆的后果，要救我们脱离伤害和损失。（一） CGE 1.1151
运用意志的力量——只有引导犯错误的人认识到自己的错误，自愿改正错误的时候，责备的真正目的才算达到。做到这一步以后，要向他指出赦罪和能力的泉源。（二） CGE 1.1152
那些教育学生认识到要成为高尚有用之人力量在于他们自己的人，会取得最持久的成功。（三） CGE 1.1153
纠正习惯、爱好和犯罪的意向——父母的工作是约束、指导和管理。他们所能犯最大的罪，就是让儿女满足自己幼稚的幻想和欲望，随从自己的嗜好。他们所能犯最大的错误，就是让儿女以为活着就是要寻欢作乐，可以选择自己的道路，追求自己的娱乐和友谊。……青年人需要父母的教育和管教，来纠正他们错误的习惯和意向，消除他们的犯罪企图。（四） CGE 1.1154
摧毁撒但的堡垒——母亲们:你们儿女的命运大都掌握在你们手中。你们若忽略了本分，就可能将他们推到撒但的队伍里，充当他的爪牙去毁灭别的生灵。但你们忠诚的管教和虔诚的榜样也可以引领儿女归向基督，使他们转过来影响别人，如此借着你们的服务，可以使许多生灵得救。（五） CGE 1.1155
惟愿我们仔细省察，着手弥补自己的过失。惟愿我们摧毁仇敌的坚垒。惟愿我们以慈悲的心肠纠正所爱的人，保守他们脱离仇敌的权势。不要灰心。（六） CGE 1.1156
教导儿女尊重父母和上帝的权威——儿童……应当接受训练、指示和管教，直至他们顺服父母，尊重父母的权威。这样，在他们心中就培养起对上帝权威的尊重，致使家庭训练成为进入天家的预备性训练。儿童时期和青少年时期所受的训练，应能预备儿童担负起宗教的职责，获得进入天庭的资格。（七） CGE 1.1157
主是一切知识的源泉；祂曾说明了我们配进入天国福地的条件:“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:14)。顺从上帝的诫命乃是天国的标价。在主里面顺从父母，乃是儿女所应当学习的最重要的功课。（八） CGE 1.1158
顺从是依据原则，而不是出于勉强——要将你们对儿女的要求如实告诉他们。要使他们明白，你们的吩咐就是律法，必须顺从。这样，你们就是在训练他们尊重上帝的诫命，因为诫命明确宣布“当”和“不可”。你们儿女的顺从应当依据原则，而不是出于勉强。（九） CGE 1.1159
完全信靠的教训——因为上帝已经这样说了，这位可怜的父亲只好用他慈爱颤抖的手把以撒缚好。儿子愿意牺牲，因为他相信父亲的正直。…… CGE 1.1160
亚伯拉罕出于信心的行为，是为我们的益处而记录的。这件事教导我们信任上帝要求的伟大教训，不论这要求是多么严厉直率；也教训儿女们当完全顺服父母及上帝。亚伯拉罕的顺从教训我们，没有什么东西是太宝贵，是我们不能献给上帝的。（十） CGE 1.1161
青年对信任的回应——应当使青年铭记他们是受信赖的。他们具有荣誉感，也希望受尊重，这是他们的权利。如果学生们得到的印象是自己的出入坐立，无论何时何地，甚至在自己的房子里，都受人监视，有吹毛求疵的眼睛在注意着他们，预备随时批评和报告，就一定会影响他们意志消沉，连游玩也无快乐可言。这种不断监视的认识，远超父母监护之外，并且远为恶劣；因为聪明的父母往往能老练地看透表面现象，在青年的诸般渴望或种种试探的势力之下看到不安之心的活动，便设法消除诸恶。可是这样继续的监视并不自然，反而造成其原欲避免的罪恶。青年人的健康有赖乎运动、愉快和周围有欢乐的气氛，适于养成健全的身体和匀称的品格。（十一） CGE 1.1162
自治与绝对的权威——许多有孩子的家庭，表面看来管理严格，训练有素，但束缚的制度一旦取消，他们就显出思想、行动和亲自做决定方面的无能。他们长期受铁腕管理，没有在非常应该自己动脑筋的事上，进行独立思考和行动，以致不敢按照自己的判断来行动，也不敢有自己的见解。当他们离开父母独立行事时，很容易因听从别人的判断，而接受错误的引领。他们没有稳固的品格。他们没有在实际中，迅速广泛地运用自己的判断力，所以心智没能得到适当的发育和加强。他们长久受所完全依赖之父母的绝对控制；父母就是他们的意见和判断。 CGE 1.1163
但反过来说，青年人也不可离开父母和教师的判断，一意孤行。他们应当受教导，尊重有经验之人的判断。要教育他们与教师和父母同心合作，受教看出接受父母和教师的劝导是适当的。这样，当他们没有人指导时，他们的品格，就不会像随风飘摇的芦苇一样了。 CGE 1.1164
我们若正当合适地指导儿童们，照其能力所及与其心思所届，去自行思想及行动，就可使他们有成长的思想，有自尊的感觉，及有办事能力的自信心；反之，若无这种教导，而仅施以严格的训练，那就要养成一班心力德力脆弱的人了。及至他们立身处世，自己行动之时，他们就显露自己实际上所受的乃是像牲畜一样的训练，而非受过教育了。他们的意志未蒙循循善导，而是被父母教师们的粗暴惩戒所制服。（十二） CGE 1.1165
支配别人心思的恶果——那些自夸完全控制儿童心灵意志的父母和教师，若能预见这些屈服于武力和威吓之下的儿童将来的生活，就必不再夸口了。这些儿童，几乎完全没有准备好去担负人生严肃的职责。当他们不再受父母教师的管理，而不得不独立思想行动时，就肯定会迷失方向，屈从试探的势力。他们的人生，不能获得成功，他们的宗教生活，也出现同样的亏欠。青少年的导师，若能看清他们错误训练的后果，就必改变他们的教育方针了。那等因能几乎完全控制学生的意志而沾沾自喜的教师，也许暂时所表现的成绩很可得意，但他们毕竟不是最成功的教师。 CGE 1.1166
上帝从来没有计划让一个人的心受另一个人完全控制。那些力图使学生的个性泯灭于他们，心思、意愿、感情都服从于他们的人，承担了可怕的责任。这些学生在某些场合，看来好像训练有素的士兵，但约束一消除，就显得不能坚持原则，独立行动了。（十三） CGE 1.1167
借着巧妙而耐心的努力——需要巧妙而耐心的努力，才能以正确的方式塑造年轻人。特别是对于带着罪恶遗传的重累来到世上的孩童，这是他们父母罪恶的直接结果，这些孩童需要最细心的培育，好发展和加强他们的道德和理智才能。父母的责任确实沉重。要小心地约束和温柔地斥责种种邪恶的倾向；要激发心思支持正义。当勉励儿童实行自治，而这一切都要做得很明智，否则不会达到目的。（十四） CGE 1.1168
（一）《教育论》第287页。 CGE 1.1169
（二）《教育论》第291页。 CGE 1.1170
（三）《基督教育原理》第58页。 CGE 1.1171
（四）《文稿》一八九八年第12号。 CGE 1.1172
（五）《时兆》一八八二年二月九日。 CGE 1.1173
（六）《评论与通讯》一八九五年七月十六日。 CGE 1.1174
（七）《评论与通讯》一八九四年三月十三日。 CGE 1.1175
（八）《文稿》一八九六年第12号。 CGE 1.1176
（九）《评论与通讯》一九○四年九月十五日。 CGE 1.1177
（十）《证言》卷三368页。 CGE 1.1178
（十一）《基督教育原理》第114页。 CGE 1.1179
（十二）《证言》卷三132,133页。 CGE 1.1180
（十三）《证言》卷三133,134页。 CGE 1.1181
（十四）《基督徒节制与圣经卫生》第138页。 CGE 1.1182