ПОРАДИ для ЦЕРКВИ

Повний відпочинок і розваги

Молодим людям необхідно пам’ятати, що вони несуть відповідальність за всі надані їм переваги, за витрачання свого часу і правильне використання своїх здібностей. Вони можуть запитати: «Що ж, нам треба зовсім відмовитися від розваг і дозвілля? Невже ми повинні працювати, працювати і працювати без жодних змін?” (Поради батькам, учителям та учням. С. 337). CChUk 235.4

Буває дуже необхідно на деякий час відволіктися від фі-зичної праці, яка вкрай виснажила сили, щоб потім знову працювати, докладаючи значних зусиль і досягаючи кращих успіхів. Однак у повному відпочинку немає потреби; він не позначиться найкращим чином на фізичному стані. Навіть утомившись від якогось одного виду праці, не потрібно даремно витрачати дорогоцінні хвилини. Тоді вони [молоді люди] можуть зайнятися чимось не настільки виснажливим, але здатним принести благословення для їхньої матері й сестер. Полегшуючи їхні турботи, узявши на себе важкий тягар, який їм доводиться нести, вони зможуть знайти таку розвагу, яка ґрунтується на принципі й принесе їм справжнє щастя, а їхній час не буде змарнований або витрачений на егоїстичне потурання. CChUk 236.1

Їхній час може завжди бути добре використаний, а зміна діяльності постійно відсвіжуватиме їх. Водночас вони не ви-трачатимуть час даремно, так що кожна хвилина обернеться для когось добром. (Свідчення для Церкви. Т. 3. С. 223). CChUk 236.2

Дехто стверджує, що для збереження фізичного здоров’я людина повинна розважатися так, як їй підказує егоїстична природа. Звичайно, зміна занять необхідна для найкращого розвитку тіла, оскільки завдяки їй відбувається відновлення і зміцнення розуму й тіла; але цього не можна досягти за допомогою безглуздих розваг та нехтування щоденними обов’язками, які молодь повинна виконувати. (Християнська родина. С. 508). CChUk 236.3

Одним з найнебезпечніших місць, до яких люди приходять у пошуках задоволень, є театр. Замість того щоб бути школою моралі й доброчесності, як про це часто стверджують, театр є справжнім розсадником аморальності. Театральні видовища сприяють зміцненню й укоріненню порочних звичок і гріховних нахилів. Низькопробні пісні, непристойні жести, вислови й пози справляють згубний вплив на людську уяву та призводять до морального падіння. Часто відвідуючи такі видовища, молода людина не матиме твердого принципу. Ніщо в нашій країні не справляє такого сильного впливу, який призводить до порочної уяви, позбавляє релігійних почуттів та відбиває охоту до спокійних задоволень і тверезих реалій життя, як театральні видовища. Потяг до них посилюється в міру того, як людина дозволяє собі відвідувати театр, подібно як і потяг до п’ янких напоїв з’ являється тоді, коли людина вживає їх. Єдиний безпечний шлях — не відвідувати театр, цирк та інші сумнівні місця розваг. (Поради батькам, учителям та учням. С. 334, 335). CChUk 236.4

Танок, який виконав Давид у благоговійній радості перед Богом, деякі любителі задоволень використовують як аргумент на захист сучасних модних танців, проте для цього немає жодних підстав. У наш час танці асоціюються з нерозважливістю й опівнічними гулянками. Здоров’я і мораль приносять у жертву насолоді. Постійні відвідувачі тан-цювальних залів не думають про Бога та не віддають Йому шану; молитва або пісня хвали видавалися б недоречними в такому місці. Наступний аргумент мав би бути переконливим: християни не повинні шукати розваг, які послаблювали б любов до святого і применшували б нашу радість від служіння Богові. Музика й танець як вираз сповненої радості хвали Богові під час перенесення ковчегу не мають нічого спільного з аморальністю, властивою сучасним танцям. Перші нагадували про Бога та звеличували Його святе Ім’я, а другі — вигадка сатани, щоб примусити людей забути про Бога й ганьбити Його. CChUk 237.1

(Патріархи і пророки. С. 707). CChUk 237.2

Молоді загалом поводяться так, ніби дорогоцінні години випробування, коли ще залишається милість, — це суцільне грандіозне свято, і вони народилися в цей світ тільки для того, щоб розважатися й догоджати собі в постійному вирі збудження. Сатана докладає особливих зусиль, щоб змусити їх знаходити щастя у світських розвагах і забавах та виправдовувати себе, намагаючись показати, що ці розваги нешкідливі, невинні й навіть корисні для здоров’я. (Свідчення для Церкви. Т. 1. С. 501). CChUk 237.3

Багато хто охоче бере участь у світських аморальних розвагах, заборонених Словом Божим. У такий спосіб вони поривають зв’язок із Богом та зараховують себе до числа любителів світських задоволень. Гріхи, які знищили жителів допотопного світу й міста рівнини, є також сьогодні, і не тільки в язичницьких країнах і серед визнавців популярного християнства, а й серед тих, хто каже, що очікує Приходу Сина Людського. Якби Бог представив перед вами ці гріхи такими, якими їх бачить Він, ви б засоромилися й жахнулися. (Свідчення для Церкви. Т. 5. С. 218). CChUk 238.1

Бажання веселощів та приємних розваг — це спокуса й тенета для Божого народу, а особливо для молоді. Сатана постійно готує приманки, щоб відвернути розуми від серйозної праці з приготування до майбутніх подій. За допомогою світських людей він підтримує постійне збудження, аби спонукати необережні душі долучитися до світських за-доволень. Шоу, лекції та нескінченне розмаїття розваг роз-раховані на те, щоб викликати любов до світу, а через таке єднання зі світом слабне віра. CChUk 238.2

Бог не вважає любителя задоволень Своїм послідовником. Тільки ті, хто зрікається себе й живе в тверезості, смиренні й святості, є істинними послідовниками Ісуса. А такі не можуть отримувати задоволення від беззмістовної порожньої розмови любителя світу. (Поради батькам, учителям та учням. С. 325, 328). CChUk 238.3

Якщо ви справді належите Христу, то матимете можливість свідчити про Нього. Вас будуть запрошувати відвідати місця розваг, і тоді у вас з’явиться нагода засвідчити про вашого Господа. Якщо ви вірні Христу, то не будете вигадувати привід для відмови, натомість просто і стримано скажете, що ви — Боже дитя і ваші принципи не дозволяють вам навіть одного разу бути в такому місці, куди не можете запросити свого Господа. (Християнська родина. С. 519). CChUk 238.4

Між групами послідовників Христа, які практикують християнський відпочинок, та світськими зборищами для задоволень і розваг є помітна різниця. Замість молитви, розмов про Христа й на інші теми, від світських людей можна почути безглуздий сміх та банальні бесіди. Їхня мета — весело провести час. Такі розваги починаються безрозсудством та закінчуються марнотою. (Християнська родина. С. 512). CChUk 239.1