Den stora striden

Förnyade hotelser

Hans ord blev inte utan verkan. Dagen efter det att Luther hade avgett sitt svar lade kejsaren fram ett budskap i riksdagen. Däri tillkännagav han att det var hans avsikt att genomföra sina föregångares politik och upprätthålla och beskydda den katolska religionen. Eftersom Luther hade vägrat att återkalla sina villfarelser måste man vidta de kraftigaste åtgärder mot honom och de kätterier som han hävdade. “En enda munk, förvillad av sin egen dårskap, hade rest sig upp mot kristenhetens tro. För att sätta stopp för en sådan ogudaktighet vill jag offra mina riken, mina skatter, mina vänner, min kropp, mitt blod, min själ och mitt liv. Jag har nu för avsikt att sända augustinen Luther bort och förbjuda honom att förorsaka den minsta störning bland folket. Därefter skall jag vidta åtgärder mot honom och hans anhängare som kättare, med hjälp av bannlysning, interdikt och varje medel som kan bidra till att slå ned dem. DSS 159.2

Jag uppfordrar alla statens medlemmar att uppträda som trofasta kristna.” — D’Aubigné, band 7, kap. 9. Ändå förklarade kejsaren att de måste respektera Luthers lejd och att han måste få tillåtelse att nå sitt hem i trygghet, innan man företog någonting emot honom. DSS 159.3

Två motstridande åsikter gjorde sig nu gällande bland riksdagens medlemmar. Påvens sändebud och representanter krävde på nytt att reformatorns lejd inte skulle respekteras. “Hans aska”, sade de, “bör kastas i Rhen såsom man gjorde med Johan Hus’ aska för ett århundrade sedan.” — D’Aubigné, band 7, kap. 9. Men de tyska furstar som själva var katoliker och Luthers förklarade fiender, protesterade mot ett sådant offentligt förtroendebrott och hävdade, att det skulle bli en fläck på nationens ära. De hänvisade till de olyckor som hade följt efter Johan Hus’ död. De sade att de inte vågade nedkalla ett återupprepande av dessa fruktansvärda hemsökelser över Tyskland och över den unge kejsaren. DSS 160.1

Som svar på detta förkastliga förslag sade kejsar Karl själv: “Även om tro och ära skulle bli bannlysta från hela jorden, så måste det likväl finnas en plats för dem i furstars hjärtan.” — D’Aubigné, band 7, kap. 9. Luthers bittraste, påvliga fiender sökte ändå övertala honom till att behandla reformatorn såsom Sigismund hade behandlat Hus — överlämna honom i kyrkans våld. Men Karl V som hade påmints om tillfället då Hus i en offentlig församling hade pekat på sina bojor och påmint monarken om hans ord på tro och ära, svarade: “Jag skulle inte tycka om att behöva rodna så som Sigismund.” — Lenfant, band 1, sid. 422. DSS 160.2

Ändå hade Karl medvetet förkastat de sanningar som presenterats av Luther. “Jag är fast besluten om att följa mina föregångares exempel!”, skrev monarken. — D’Aubigné, band 7, kap. 9. Han hade bestämt sig för att han inte skulle avvika från tidigare seder, ens för att följa sanningens och rättfärdighetens väg. Han skulle upprätthålla påvedömet med all dess grymhet och fördärv, därför att hans fäder hade gjort så. Så valde han sida och vägrade att ta emot något ljus utöver det som hans fäder hade tagit emot och att utföra någonting som de inte hade utfört. DSS 160.3

Det finns många i vår tid som på liknande sätt håller fast vid sina fäders seder och traditioner. När Herren sänder dem ytterligare ljus, vägrar de att ta emot det, därför att deras fäder, som inte fick detta ljus, inte hade tagit emot det. Vi står inte i samma läge som våra fäder. Följaktligen har vi heller inte samma plikter och samma ansvar som de hade. Vi vinner inte Guds välbehag genom att låta våra fäders exempel bestämma våra plikter, i stället för att själva granska sanningens ord. Vi har ett större ansvar än våra föregångna. Vi är ansvariga för det ljus som de tog emot, det ljus som överlämnades åt oss som ett arv. Vi är dessutom ansvariga för det större ljus som lyser över oss från Guds ord. DSS 160.4