Советы для Церкви

Общественные молитвы должны быть краткими

Христос внушал Своим ученикам, что их молитвы должны быть короткими и выражать только то, что они хотят сказать, и ничего более. Он указывал на продолжительность и фактическое содержание молитвы о земных и небесных благословениях и на необходимость благодарить за эти благословения. Как всеобъемлюща эта простая молитва! Она охватывает все наши фактические нужды. Одной или двух минут вполне достаточно для любой обычной молитвы. Могут быть случаи, когда молитва в особом смысле вдохновлена Духом Божьим, Который ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Скорбящая душа в муках стенает и взывает к Богу. Дух борется с Богом, как это было у Иакова, и не успокаивается до тех пор, пока Бог не проявит Свою силу особенно явно. Такую молитву Бог обязательно примет. СдЦ 292.3

Но многие молятся сухо, как будто читают Богу проповедь. Таковые молятся людям, но не Богу. Если бы они молились Богу и действительно понимали, что они делают, то были бы встревожены собственной дерзостью, ибо в форме молитвы они читают проповедь Богу, как будто Творцу Вселенной нужна информация по общим вопросам в связи с тем, что происходит в этом мире. Все подобные молитвы похожи на медь звенящую или кимвал звучащий. На небе они не представляют никакой ценности. Ангелы Божьи устают от таких молитв, так же как и смертные, вынужденные выслушивать их. СдЦ 292.4

Иисуса часто можно было застать за молитвой. Он удалялся в уединенные рощи или в горы, чтобы открыть Свои просьбы Отцу. Когда дневные дела и заботы заканчивались и уставшие уходили отдыхать, Иисус посвящал время молитве. Мы ни в коем случае не склонны умалять значение молитвы, ибо наши люди слишком мало молятся и бодрствуют в молитве. Еще меньше они молятся одновременно и Духом, и умом. Пылкая и действенная молитва всегда уместна и никогда не утомит. Такая молитва будет интересна всем, кто любит чтение Библии и духовные размышления, и даст им отраду. СдЦ 293.1

Люди пренебрегают тайной молитвой, поэтому они так долго, нудно и сухо молятся во время общественных богослужений и молитвенных собраний. Они пытаются компенсировать своей молитвой те обязанности, которыми пренебрегали в течение всей недели, при этом допускают много повторов, чтобы как-то умиротворить свою виновную совесть, осуждающую их. Они надеются заслужить Божье благоволение такой вот молитвой. Но зачастую подобные молитвы низводят умы других людей до низкого уровня молящихся, и они оказываются в духовной тьме. Если бы христиане уяснили учение Христа о бодрствовании и молитве, они вели бы себя на богослужениях намного разумнее.⁵³⁹ СдЦ 293.2

Public Prayers Should Not Be Long

Christ impressed upon His disciples the idea that their prayers should be short, expressing just what they wanted, and no more. He gives the length and substance of their prayers, expressing their desires for temporal and spiritual blessings, and their gratitude for the same. How comprehensive this sample prayer! It covers the actual need of all. One or two minutes is long enough for any ordinary prayer. There may be instances where prayer is in a special manner indited by the Spirit of God, where supplication is made in the Spirit. The yearning soul becomes agonized and groans after God. The spirit wrestles as did Jacob and will not be at rest without special manifestations of the power of God. This is as God would have it. CCh 292.3

But many offer prayer in a dry, sermonizing manner. These pray to men, not to God. If they were praying to God, and really understood what they were doing, they would be alarmed at their audacity; for they deliver a discourse to the Lord in the mode of prayer, as though the Creator of the universe needed special information upon general questions in relation to things transpiring in the world. All such prayers are as sounding brass and a tinkling cymbal. They are made no account of in heaven. Angels of God are wearied with them, as well as mortals who are compelled to listen to them. CCh 292.4

Jesus was often found in prayer. He resorted to the lonely groves or to the mountains to make His requests known to His Father. When the business and cares of the day were ended, and the weary were seeking rest, Jesus devoted the time to prayer. We would not discourage prayer, for there is far too little praying and watching thereunto. And there is still less praying with the Spirit and the understanding also. Fervent and effectual prayer is always in place, and will never weary. Such prayer interests and refreshes all who have a love for devotion. CCh 293.1

Secret prayer is neglected, and this is why many offer such long, tedious, backslidden prayers when they assemble to worship God. They go over in their prayers a week of neglected duties, and pray round and round, hoping to make up for their neglect and pacify their condemned consciences, which are scourging them. They hope to pray themselves into the favor of God. But frequently these prayers result in bringing other minds down to their own low level in spiritual darkness. If Christians would take home the teachings of Christ in regard to watching and praying, they would become more intelligent in their worship of God.⁵⁴⁰ CCh 293.2