Советы для Церкви

242/326

День покоя от земных забот

Для смертного человека это неслыханная дерзость и самонадеянность — предлагать Всемогущему компромисс ради своих мелочных, земных интересов. Периодически использовать субботу для своего бизнеса — значит нарушать закон так же бессовестно, как и в случае полного отвержения субботы, поскольку в этом случае человек соблюдает Божьи заповеди лишь тогда, когда ему это удобно. “Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель” (Исход 20:5), — прозвучал громоподобный голос с Синая. Никакого частичного послушания, никакого половинчатого служения не примет Тот, Кто говорит, что наказывает вину отцов в детях до третьего и четвертого рода ненавидящих Его и творит милость до тысячи родов любящим Его и соблюдающим заповеди Его. Обокрасть своего ближнего — это нешуточное дело, и тот, кто будет найден виновным в воровстве, покроет себя несмываемым позором. Вместе с тем тот, кто никогда не опустится до обмана своего ближнего, без всякого стыда и зазрения совести крадет у своего Небесного Отца время, которое Он благословил и отделил для особой цели.484 СдЦ 269.2

Нужно следить за своими мыслями и словами. Кто обсуждает дела и строит планы в субботу, тот в глазах Божьих все равно что занимается этими делами. Чтобы святить субботу, мы должны даже в мыслях не касаться мирских дел.485 СдЦ 269.3

Бог изрек Свою заповедь и надеется, что человек исполнит ее. Он не спрашивает, удобно это людям или нет. Господь жизни и славы не считался со Своими удобствами или удовольствиями, когда оставил Свое высокое положение и стал Мужем скорбей, изведавшим болезни, и принял позорную смерть и бесславие ради избавления человека от последствий непослушания. Иисус умер не для того, чтобы спасти человека в его грехах, но чтобы спасти его от его грехов. Человеку надлежит оставить ошибочные пути, последовать примеру Христа, взять Его крест и идти за Ним, отрекаясь от своего “я” и повинуясь Богу любой ценой. СдЦ 269.4

Никакие обстоятельства не смогут оправдать человека, работающего в субботу ради наживы. Если Бог извинит одного, Он может извинить и всех. Почему бы брату Л., а он человек бедный, не трудиться в субботу, чтобы зарабатывать себе на жизнь? Ведь ему было бы легче содержать свою семью?! Почему бы другим братьям или всем нам не соблюдать субботу, только когда это удобно нам? Голос с Синая дает ответ: “Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему” (Исход 20:9, 10). СдЦ 270.1

Твой возраст не освобождает тебя от соблюдения Божественных повелений. Авраам был сурово испытан в пожилом возрасте. Слова Господни показались страшными и нежеланными престарелому, убеленному сединами мужу, однако он и не подумал усомниться в их справедливости или в целесообразности послушания им. Авраам мог бы сказать в свое оправдание, что он уже состарился и одряхлел и не может пожертвовать сыном, который остался единственной радостью в его жизни. Он мог бы напомнить Господу, что это Его требование противоречит обетованиям, данным ему относительно его сына. Но Авраам повиновался безропотно и беспрекословно, потому что безоговорочно доверял Богу.486 СдЦ 270.2

Служители Иисуса должны быть обличителями тех, кто забыл день субботний и не святит его. Они обязаны по-доброму и в то же время серьезно обличать братьев, ведущих светские разговоры в субботу, хотя и называющих себя соблюдающими субботу. Им следует воодушевлять людей на верность и преданность Богу в Его святой день. СдЦ 270.3

Никто не имеет права проводить священное время в бесполезных занятиях. Богу неугодно, когда соблюдающие субботу спят большую часть святого времени. Поступая таким образом, они позорят своего Творца и своим примером подтверждают, что шесть дней труда слишком драгоценны, чтобы тратить их на отдых. Такие люди полагают, что должны зарабатывать деньги, даже если для этого потребуется лишить себя необходимого сна, поскольку они смогут наверстать это недосыпание в святые часы субботнего дня. Затем они оправдывают себя словами: “Суббота была дана как день покоя. Я не буду лишать себя сна и отдыха ради того, чтобы посетить собрание, ибо мне нужен отдых”. Эти люди неправильно используют святую субботу. В этот освященный день им необходимо особенно заинтересовать свои семьи соблюдать его и собраться в доме молитвы с немногими или многими, это уж как получится. Они должны посвятить свое время и энергию духовным упражнениям, чтобы Божественное благословение, покоящееся на субботе, сопровождало их затем на протяжении всей недели. Из всех дней недели ни один так не благоприятствует духовным упражнениям и размышлениям, как суббота.487 СдЦ 270.4

Если бы суббота соблюдалась свято, в мире не было бы ни одного атеиста или идолопоклонника. СдЦ 270.5

Празднование субботы, берущее свое начало в Едеме, — не менее древнее установление, чем наш мир. Она соблюдалась от начала всеми патриархами. Во время рабства в Египте надсмотрщики принуждали израильтян нарушать субботу, и в большей степени они утратили познание о ее священности. Когда на Синае был провозглашен закон, самые первые слова четвертой заповеди, гласящие: “Помни день субботний, чтобы святить его”, указывали на то, что суббота была учреждена задолго до этого, ее происхождение приводит нас к дням творения. Для того чтобы заставить людей забыть Бога, сатана намеревался отменить этот великий день. Если бы только он мог принудить людей забыть своего Творца, они оказались бы совершенно бессильными сопротивляться вражеской силе и стали бы его добычей.488 СдЦ 270.6

A Day of Rest From Worldly Pursuits

It is the grossest presumption for mortal man to venture upon a compromise with the Almighty in order to secure his own petty, temporal interests. It is as ruthless a violation of the law to occasionally use the Sabbath for secular business as to entirely reject it; for it is making the Lord's commandments a matter of convenience. “I the Lord thy God am a jealous God,” is thundered from Sinai. No partial obedience, no divided interest, is accepted by Him who declares that the iniquities of the fathers shall be visited upon the children to the third and fourth generation of them that hate Him, and that He will show mercy unto thousands of them that love Him and keep His commandments. It is not a small matter to rob a neighbor, and great is the stigma attached to one who is found guilty of such an act; yet he who would scorn to defraud his fellow man will without shame rob his heavenly Father of the time that He has blessed and set apart for a special purpose.485 CCh 269.2

The words and thoughts should be guarded. Those who discuss business matters and lay plans on the Sabbath, are regarded of God as though they engaged in the actual transaction of business. To keep the Sabbath holy, we should not even allow our minds to dwell upon things of a worldly character.486 CCh 269.3

God has spoken, and He means that man shall obey. He does not inquire if it is convenient for him to do so. The Lord of life and glory did not consult His convenience or pleasure when He left His station of high command to become a man of sorrows and acquainted with grief, accepting ignominy and death in order to deliver man from the consequence of his disobedience. Jesus died, not to save man in his sins, but from his sins. Man is to leave the error of his ways, to follow the example of Christ, to take up his cross and follow Him, denying self, and obeying God at any cost. CCh 269.4

Circumstances will not justify anyone in working upon the Sabbath for the sake of worldly profit. If God excuses one man, He may excuse all. Why may not Brother L, who is a poor man, work upon the Sabbath to earn means for a livelihood when he might by so doing be better able to support his family? Why may not other brethren, or all of us, keep the Sabbath only when it is convenient to do so? The voice from Sinai makes answer: “Six days shalt thou labor, and do all thy work: but the seventh day is the Sabbath of the Lord thy God.” Exodus 20:9, 10. CCh 270.1

Your age does not excuse you from obeying the divine commands. Abraham was sorely tested in his old age. The words of the Lord seemed terrible and uncalled-for to the stricken old man, yet he never questioned their justice or hesitated in his obedience. He might have pleaded that he was old and feeble, and could not sacrifice the son who was the joy of his life. He might have reminded the Lord that this command conflicted with the promises that had been given in regard to this son. But the obedience of Abraham was without a murmur or a reproach. His trust in God was implicit.487 CCh 270.2

Ministers of Jesus should stand as reprovers to those who fail to remember the Sabbath to keep it holy. They should kindly and solemnly reprove those who engage in worldly conversation upon the Sabbath and at the same time claim to be Sabbathkeepers. They should encourage devotion to God upon His holy day. CCh 270.3

None should feel at liberty to spend sanctified time in an unprofitable manner. It is displeasing to God for Sabbathkeepers to sleep during much of the Sabbath. They dishonor their Creator in so doing, and, by their example, say that the six days are too precious for them to spend in resting. They must make money, although it be by robbing themselves of needed sleep, which they make up by sleeping away holy time. They then excuse themselves by saying: “The Sabbath was given for a day of rest. I will not deprive myself of rest to attend meeting, for I need rest.” Such make a wrong use of the sanctified day. They should, upon that day especially, interest their families in its observance and assemble at the house of prayer with the few or with the many, as the case may be. They should devote their time and energies to spiritual exercises, that the divine influence resting upon the Sabbath may attend them through the week. Of all the days in the week, none are so favorable for devotional thoughts and feelings as the Sabbath.488 CCh 270.4

Had the Sabbath always been sacredly observed, there could never have been an atheist or an idolater. The Sabbath institution, which originated in Eden, is as old as the world itself. It was observed by all the patriarchs, from creation down. During the bondage in Egypt, the Israelites were forced by their taskmasters to violate the Sabbath, and to a great extent they lost the knowledge of its sacredness. When the law was proclaimed at Sinai the very first words of the fourth commandment were, “Remember the Sabbath day, to keep it holy”—showing that the Sabbath was not then instituted; we are pointed back for its origin to creation. In order to obliterate God from the minds of men, Satan aimed to tear down this great memorial. If men could be led to forget their Creator, they would make no effort to resist the power of evil, and Satan would be sure of his prey.489 CCh 270.5