Свидетельства для церкви. Том четвертый
Христианское подвижничество
Павел предлагает нам воинствовать духовно и получить награду; он противопоставляет христианское подвижничество различным состязаниям, которые совершались язычниками в честь их божеств. Молодые люди, готовившиеся для участия в этих играх, отказывали себе во всем и придерживались строжайшей дисциплины. Им запрещалось любое излишество, которое могло ослабить их физически. Участники тренировочного процесса не позволяли себе вина или деликатесов, потому что эти яства ослабляли мышцы, вместо того чтобы увеличивать здоровую энергию, бодрость, деятельность, крепость и твердость. На состязаниях присутствовало множество зрителей, в том числе цари и вельможи. Считалось большой честью завоевать лавровый или миртовый венок, который увядал через несколько часов. Но даже после того, как соревнующиеся за этот тленный венок подвергали себя суровому воздержанию и тренировкам в надежде стать победителями, они не были уверены, что им достанется главный приз. Награда вручалась только победителю. Кое-кто мог трудиться не менее упорно, чем будущий победитель, и прилагать максимум усилий, чтобы овладеть вожделенным венцом, но в тот момент, когда он уже протягивал руку, чтобы взять главный приз, другой оказывался на какое-то мгновение впереди и овладевал почетной наградой. 4СЦ 33.3
В христианском воинствовании дело обстоит совсем иначе. Все могут участвовать в забеге и быть уверенными в победе и бессмертной славе, если только выполнят необходимые условия. Павел говорит: “Так бегите, чтобы получить”. Затем он объясняет условия, которые необходимо выполнить, чтобы добиться успеха: “Все подвижники воздерживаются от все-то” (1 Коринфянам 9:24, 25). 4СЦ 34.1
Если язычники, не руководствовавшиеся просвещенной совестью и не имевшие страха Божьего, готовы были терпеть лишения, подчинять себя суровой дисциплине, без устали тренироваться, отказывать себе в любом послаблении только ради того, чтобы остаться в форме перед стартом, победить, заслужив тленный венец и аплодисменты огромной толпы, то не должны ли участники великого христианского забега, надеющиеся на бессмертие и одобрение неба, с гораздо большим желанием и готовностью отказываться от нездоровых возбуждающих веществ и всяческих излишеств, нравственно разлагающих, ослабляющих разум и подчиняющих высшие силы и способности животным вкусам и страстям? 4СЦ 34.2
Множество людей в мире являются очевидцами этой игры жизни, этого христианского воинствования, но это еще не все. Монарх всей Вселенной и мириады небесных ангелов наблюдают за этим забегом; они с нетерпением ожидают, кто же добьется успеха, кто одержит победу и будет увенчан неувядающим венцом славы. С неослабным интересом Бог и небесные ангелы следят за самоотречением, самопожертвованием и отчаянными усилиями участников христианского забега. Награда будет дана каждому в соответствии с той энергией, настойчивостью и добросовестным рвением, с которыми люди выполняют свою часть в великом состязании. 4СЦ 34.3
В упомянутых языческих состязаниях только один участник получал награду, но в христианском забеге, как говорит апостол, “я бегу не так, как на неверное” (ст. 26). Мы не будем разочарованы на финише. Всем, кто добросовестно и до конца выполнит условия, изложенные в Слове Божьем, и будет с ответственностью сохранять физическую бодрость и здоровье тела, чтобы иметь уравновешенный ум и высокую нравственность, забег не покажется чем-то неверным. Все они смогут победить, получить главный приз и носить неувядающий венец нетленной славы. 4СЦ 35.1
Апостол Павел сообщает, что “мы сделались позорищем (зрелищем) для мира, для Ангелов и человеков” (2 Коринфянам 4:9). Облако свидетелей наблюдает за нашим христианским поведением. “Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя нашей веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия” (Евреям 12:1, 2). 4СЦ 35.2
Не следует делать мирскую жизнь своим критерием. В мире считается модным пристрастие к деликатесам и противоестественным раздражителям, усиливающим животные инстинкты и тормозящим развитие добродетелей. Библия не дает сыновьям и дочерям Адама ни малейшего повода думать, что можно одержать победу в христианском воинствовании, не приняв твердого решения быть воздержанными во всем. Но если они примут такое решение, то их борьба не будет выглядеть, как бесполезное сотрясание воздуха. 4СЦ 35.3
Если христиане будут держать тело в порабощении, если они подчинят все вкусы и страсти контролю просвещенной совести, считая своим долгом перед Богом и ближними повиноваться законам здоровья и жизни, то в качестве награды уже здесь, на земле, будут наслаждаться бодростью и ясным мышлением. Они обретут нравственную силу воинствовать с сатаной во имя Того, Кто победил аппетит ради них, и смогут ради своего собственного вечного блага стать больше, чем победителями. К этому воинствованию могут присоединиться все желающие. 4СЦ 35.4
Мне было показано, что брата Б. окружает темная туча. В его жилище нет небесного света. Хотя на словах он верит в истину, тем не менее в своей повседневной жизни не доказывает, что истина оказывает освящающее влияние на его сердце. От природы брат Б. не обладает добротой, радушием, участливостью и любезностью. Его темперамент оказывает крайне неблагоприятное воздействие на него самого, его семью и церковь, в которой ощущается его влияние. Ему предстоит сделать для себя то, что никто другой для него сделать не сможет. Он нуждается в преобразующем влиянии Духа Божьего. Если мы называем себя последователями Христа, то это испытание накладывает на нас обязанность проверять свои пути и поступки, сравнивая их с поведением своего Искупителя, Который является нашим Примером. Наш дух и манеры должны полностью соответствовать образцу, данному нам нашим Спасителем. 4СЦ 36.1
Из-за своего темперамента брат Б. омрачает атмосферу в собственной семье. Вот с этого ему и нужно начать трудиться. Он больше напоминает мрачную тучу, чем луч света. Он слишком эгоистичен и не говорит членам своей семьи ободряющих слов, особенно жене, которая более всех остальных должна пользоваться его любовью, нежностью и уважением. Брат Б. необщителен, властен. Он ведет себя, как диктатор, и часто больно бьет ближних своими словами, оставляя в их душах рану, которую даже не пытается врачевать, смягчая свой дух, признавая промахи и раскаиваясь в неверных поступках. Брат Б. не предпринимает усилий, чтобы прийти к свету. Ему не свойственно исследовать свое сердце, мотивы поступков, нрав, речь и поведение и проверять, подает ли он ближним достойный пример. Он не применяет Закон Божий к своей жизни и характеру и не делает его своим правилом. Господу угодно, чтобы Его дети были честны и справедливы. 4СЦ 36.2
Сестра Б. много переживает, ей приходится бороться с собственными слабостями, поэтому нельзя делать ее долю еще более тяжкой. Брату Б. необходимо стать мягче, ему надо развивать у себя любезность и утонченные манеры. Ему нужно быть очень нежным по отношению к жене, ибо она равна ему во всех отношениях; ему не следует произносить такие слова, которые омрачают ее жизнь. Ему следует начать в своей семье дело реформы, развивать у себя чувство привязанности, искоренять грубость, резкость, бесчувственность, мелочность и черствость, ибо эти черты в нем усиливаются. Если мы, несчастные смертные, хотим достичь вечности, то обязаны побеждать так, как Христос побеждал. В нас должен отразиться Его образ, и мы обязаны иметь незапятнанный характер. 4СЦ 36.3
Мне было показано, что у брата Б. нет так необходимых каждому христианину высоких представлений о совершенстве характера. Он никак не осознает своего долга перед ближними, и ему угрожает опасность при любой удобной возможности заботиться только о своих личных интересах, даже если это пойдет в ущерб ближнему. Он придает чрезвычайно большое значение своему материальному благополучию, но не интересуется, в каком положении находятся ближние, хотя это его христианский долг. Сатана может легко заставить брата Б. поступить непорядочно, ибо он готов на все, что угодно, лишь бы это сулило ему какую-то выгоду. Это окутывает мраком его собственную душу и бросает тень на церковь. “Все это дам тебе, — говорит сатана, — если ты не всегда будешь поступать порядочно. Все это я дам тебе, если ты сделаешь мне только одно одолжение и скажешь то, что мне угодно”. И врагу слишком часто удавалось обманывать брата Б. к его погибели и ко вреду для окружающих. 4СЦ 37.1
Некоторым другим членам церкви тоже не мешало бы рассматривать все житейские вопросы с более возвышенной точки зрения, если они хотят стать духовными людьми и занять такое положение, в котором смогут уразуметь намерения и волю Божью и распространять вокруг себя свет, а не тьму. Брату Б. надо помазать свои глаза, чтобы ясно видеть духовные истины и различать козни лукавого. Христианин всегда руководствуется возвышенными принципами, но, увы, часть тех, кто причисляет себя к последователям Христа, опустили свое знамя и изваляли его в грязи! 4СЦ 37.2
Брат Б., тебе необходимо проявлять постоянную бдительность, чтобы сатана не искусил тебя жить только для себя, стать ревнивым и завистливым, подозрительным и придирчивым. Если ты все время будешь роптать, то ни на шаг не продвинешься вперед на пути к небу. Если ты на мгновение остановишься в молитве и ревностных усилиях подчинить и контролировать себя, тебе будет угрожать опасность пасть жертвой какого-нибудь сильного искушения; ты, конечно, можешь вести себя неблагоразумно, проявлять нехристианский дух, но это не только наполнит горечью твою душу, но опечалит многих собратьев. Ты можешь повергнуть их в недоумение и печаль, это, в свою очередь, подвергнет опасности их души, и ты будешь нести ответственность за столь пагубное влияние. Брат Б., если ты хочешь избежать господствующего в мире растления похотью, ты должен во всем быть украшением своего христианского исповедания. 4СЦ 37.3
Ты скажешь: это трудно, путь слишком узок, я не могу идти по нему. Но неужели в этом письме ты находишь более узкий путь, чем тот, который ясно начертан в Слове Божьем? Небо стоит того, чтобы ради него всю жизнь прикладывать настойчивые, неустанные усилия. Если ты сейчас отпрянешь назад и впадешь в разочарование, то непременно потеряешь небо, бессмертную жизнь и неувядающий венец славы. Возле Спасителя на Его престоле сядут только те, кто победил подобно тому, как Он победил. Любовь к чистой, освящающей истине, любовь к нашему дорогому Искупителю облегчит эту задачу. Его сила будет с радостью дарована всем, кто желает иметь ее. Он увенчает благодатью и миром каждое настойчивое усилие, проявленное во имя Его. 4СЦ 38.1
Если ты ежедневно будешь стремиться к тому, чтобы прославлять Бога и усмирять свое “я”, сила Его будет совершаться в твоей немощи и ты сможешь жить так, чтобы твоя совесть не осуждала тебя. Ты можешь иметь доброе свидетельство от окружающих. Осмотрительное поведение не только принесет большую пользу твоей душе, но и станет ярким светом, освещающим путь ближним и указывающим им дорогу к вечности. 4СЦ 38.2
Брат Б., как ты укрощаешь свой нрав? Пытался ли ты преодолеть свою опрометчивость и торопливость? С подобными чувствами и таким расположением духа ты никогда не достигнешь неба. Это настолько же верно, как и то, что небо существует. Ради собственной души и ради Христа, Который дал тебе безошибочное доказательство Своей безграничной любви, приблизься к Нему, чтобы преисполниться Его Духом. Развивай у себя дух бодрствования и молитвы и будь достойным представителем той веры, которую ты исповедуешь как последователь нашего дорогого Искупителя, оставившего нам пример из Своей жизни. Подражай нашему Спасителю, учись у Христа, переноси лишения как добрый воин Иисуса Христа; преодолевай искушения сатаны, как Он преодолевал, и изживай все недостатки своего характера. 4СЦ 38.3
Христос был совершенным Победителем, и мы должны быть совершенными во всей полноте, без всякого недостатка, без пятна или порока. Христос добился искупления человека ценой страшных мук и бесконечных лишений, не поддающихся оценке. Победа, которую мы одерживаем над нашими порочными сердцами и над искушениями сатаны, будет стоить нам отчаянных усилий, постоянного бодрствования и настойчивых молитв, и тогда мы не только пожнем награду — дар вечной жизни, но и умножим свое счастье на земле благодаря добросовестному исполнению долга и благодаря тому, что будем пользоваться большим уважением и любовью окружающих. 4СЦ 39.1
Мне было показано, что в церкви не хватает преданности Богу и искреннего, ревностного труда. Многим необходимо обратиться. Брат К. не является опорой и крепостью для церкви. Он не возрастает в Божественной жизни настолько, насколько становится старше физически. Он многие годы исповедует истину, однако слишком медленно усваивает ее принципы и не живет по ним, поэтому истина не освящает его. Он занимает такое уязвимое положение, что сатана свободно искушает его. По своему духовному опыту брат К. все еще младенец. Он наблюдает за ближними и подмечает их слабости, тогда как ему следует прилежно исследовать собственное сердце. Эту готовность подозревать в чем-то собратьев, замечать их недостатки и обсуждать их с другими Христос обличил в том из учеников, которого, как заметил Господь, настолько интересовало поведение его братьев, что он сам не бодрствовал и не молился о том, чтобы сатана его не одолел. Христос сказал Своему ученику: “Что тебе до того, ты иди за Мною” (Иоанна 21:22). 4СЦ 39.2
Все, что может брат К. сделать в немощи своей плоти, так это охранять свою душу и закрывать все пути, по которым сатана может получить к ней доступ, чтобы сеять сомнения в отношении ближних. Ему грозит опасность потерять душу, если он и дальше не будет совершенствовать свой характер в течение отпущенного ему испытательного срока. Он медлит идти за Христом. Его восприятие и органы чувств затуманены и почти парализованы, из-за чего брат К. не оценивает должным образом святое. Но он может прямо сейчас исправить свои ошибки и победить недостатки, если будет действовать силой Божьей. 4СЦ 39.3
В церкви города N. есть несколько членов (их имена я не могу назвать), одержавших победу над своими вкусами и пристрастиями. Некоторые единоверцы слишком много говорят, занимая такую позицию: “Скажите нам, а мы передадим дальше”. Насколько же жалка и ничтожна данная позиция! Если бы все эти сплетники всегда помнили, что за ними следует ангел, записывающий их слова, они бы поменьше говорили и побольше молились. 4СЦ 40.1
Есть дети, которые с колыбели были научены соблюдать субботу. Это хорошие и добрые дети, они добросовестно исполняют свой долг в земных делах, но при этом не чувствуют обличения во грехе и не испытывают нужды в покаянии. Таковые находятся в опасном положении. Они наблюдают за поведением и трудом так называемых христиан, видят, что некоторые из них исповедуют высокие истины, но не являются добросовестными христианами, и сравнивают собственные взгляды и поступки с поведением таких вот камней преткновения и соблазна. И поскольку на их фоне жизнь указанных детей выглядит вполне прилично, тем более что они не совершают никаких из ряда вон выходящих грехов, дети льстят себе, что находятся почти на правильном пути. 4СЦ 40.2
Этим молодым людям я уполномочена заявить: покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши. Вам нельзя терять времени. Небо и бессмертие — самые ценные сокровища, их нельзя приобрести, не прилагая со своей стороны усилий. Какой бы непорочной ни была ваша жизнь, вам нужно, как грешникам, предпринять ко спасению необходимые шаги. От вас требуется покаяться, уверовать и креститься. Христос был абсолютно праведен, однако Он, будучи Спасителем мира, дал человеку пример, предприняв шаги, которые Он требует и от грешника, чтобы тот стал дитятей Божьим и наследовал вечность. 4СЦ 40.3
Если даже Христос, незапятнанный и чистый Искупитель человечества, снизошел до того, что на личном примере показал, что должен предпринять кающийся и обратившийся грешник, то почему братья и сестры, жизнь которых освещена светом истины, не решаются покорить Богу свои сердца, в смирении признать свои грехи и словом и делом доказать свою веру в искупительную жертву Христа, присоединившись к людям, называющим себя Его последователями? Всегда найдутся те, кто не подкрепляет исповедание истины своей жизнью, кто своей повседневной жизнью доказывает, что не имеет ничего общего с христианством; но может ли поведение богохульников стать достаточным поводом для того, чтобы отказываться облечься во Христа путем крещения по вере в Его смерть и воскресение? 4СЦ 40.4
Даже когда Христос жил на земле и ходил со Своими учениками, уча их, один из двенадцати стал пособником дьявола. Иуда предал своего Господа. Христос в совершенстве знал жизнь Иуды. Он знал, что Иуца не победил сребролюбия, и в Своих публичных проповедях преподал ему много уроков по этому поводу. Но, потворствуя греху, Иуда допустил, чтобы эта черта в его характере развивалась и укоренилась настолько, что в конце концов заглушила доброе семя истины, посеянное в его сердце; зло возобладало, и в результате из любви к деньгам он продал своего Господа за тридцать серебреников. 4СЦ 41.1
Да, Иуда не был прав в своем сердце, да, корысть и любовь к деньгам абсолютно развратили его и привели к совершению тяжкого преступления; но это не говорит о том, что не было истинных христиан, подлинных учеников Христа, любивших своего Спасителя, пытавшихся подражать Его жизни и примеру и повиноваться Его учению. 4СЦ 41.2
Мне было показано: в том, что Иуда со всеми его пороками и изъянами характера был один из двенадцати, содержится важный урок, изучение которого принесет пользу христианам. Когда Иуду избрал наш Господь, его положение еще не было безнадежным. Он имел хорошие черты характера. Помогая Христу в Его труде, слушая Его беседы и проповеди, Иуда имел благоприятную возможность увидеть свои пороки и лучше узнать изъяны своего характера, если он в самом деле желал стать настоящим учеником. Господь даже доверил Иуде весьма ответственное служение, которое могло помочь ему сделать выбор: или дальше развивать сребролюбие или все-таки понять себя и исправиться. Иуда носил небольшую шкатулку с деньгами, предназначенными для бедных и на необходимые расходы Христа и Его учеников в деле проповеди. 4СЦ 41.3
Эти незначительные суммы постоянно искушали Иуду, и время от времени, когда он оказывал небольшую услугу Христу или посвящал немного времени духовному труду, он сам выплачивал себе зарплату из тех скудных средств, которые собирались для распространения евангельского света. В конце концов Иуда стал настолько меркантильным, что горько возроптал, увидев, как на голову Иисуса возливается дорогое миро. Он снова и снова прокручивал этот эпизод в своем сознании и подсчитывал деньги, которые могли попасть к нему в руки, если бы миро было продано. Его корысть постоянно возрастала, пока он не пришел к выводу, что их казна потерпела большие убытки, поскольку в нее не попали деньги, которые можно было выручить от продажи этого ценного мира. Наконец Иуда решился высказать открытый протест против такого, по его мнению, расточительства и против столь якобы дорогого дара для Иисуса. Наш Спаситель обличил его за это сребролюбие. Иуда не мог забыть пережитого унижения и впоследствии за небольшую сумму согласился предать своего Господа. Среди соблюдающих субботу найдутся такие люди, которые в глубине сердца будут так же неверны Господу, как и Иуда, но это вовсе не повод, чтобы не идти за Христом. 4СЦ 42.1
Бог любит детей брата Д., но им угрожает страшная опасность чувствовать себя духовно здоровыми и не иметь потребности во враче. Упование на собственную праведность никогда не спасет их. Они должны почувствовать нужду в Спасителе. Христос пришел, чтобы спасти грешников. Он сказал: “Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию”. Фарисеи, считавшие себя праведными и уповавшие на свои добрые дела, не чувствовали нужды в Спасителе. Они полагали, что вполне проживут и без Христа. 4СЦ 42.2
Дорогим детям брата Д. нужно умолять Иисуса о том, чтобы Он открыл им их греховность, а затем просить Его, чтобы Он открылся им как Спаситель, прощающий грехи. Эти дорогие дети не должны обманываться и потерять вечную жизнь. Если они не обратятся, то не смогут войти в Царство Небесное. Они должны омыть одежды своего характера в крови Агнца. Иисус приглашает их предпринять шаги, которые должны сделать грешники, желающие стать Его детьми. Он, пройдя через обряд крещения, дал им пример Своей жизнью, а Он — наш Пример во всем. 4СЦ 42.3
Бог требует, чтобы эти дети посвятили Ему самые лучшие и святые чувства своего сердца. Он искупил их Собственной кровью и имеет полное право на их служение. Они не свои; Иисус принес за них бесконечную жертву, бесценный выкуп. Любящий, сострадательный Спаситель примет их, если они придут к Нему такими, как есть, и будут полагаться на Его праведность, а не на свои заслуги. 4СЦ 43.1
Бог жалеет и любит молодежь из N.; Он хочет, чтобы эти юноши и девушки нашли счастье в Нем. Он умер, чтобы искупить их, и Он благословит их, если они придут к Нему в кротости и искренности. Христос будет найден ими, если они взыщут Его всем сердцем. 4СЦ 43.2
The Christian Warfare
Paul presents before us the spiritual warfare and its reward, in contrast with the various games instituted among the heathen in honor of their gods. Young men who were trained for these games practiced close self-denial and the most severe discipline. Every indulgence which would have a tendency to weaken physical power was forbidden. Those who submitted to the training process were not allowed wine or luxurious food, for these would debilitate instead of increasing personal vigor, healthful activity, fortitude, and firmness. Many witnesses, kings and nobles, were present on these occasions. It was considered the highest honor to gain a simple chaplet which would fade in a few short hours. But after the competitors for this perishable crown had exercised severe abstemiousness and submitted to rigid discipline in order to obtain personal vigor and activity with the hope of becoming victors, even then they were not sure of the prize. The prize could be awarded to but one. Some might labor fully as hard as others, and put forth their utmost powers to gain the crowning honor; but as they reached forth the hand to secure the prize, another, an instant before them, might grasp the coveted treasure. 4T 33.3
This is not the case in the Christian warfare. All may run this race, and may be sure of victory and immortal honor if they submit to the conditions. Says Paul: “So run, that ye may obtain.” He then explains the conditions which are necessary for them to observe in order to be successful: “And every man that striveth for the mastery is temperate in all things.” 4T 34.1
If heathen men, who were not controlled by enlightened conscience, who had not the fear of God before them, would submit to deprivation and the discipline of training, denying themselves of every weakening indulgence merely for a wreath of perishable substance and the applause of the multitude, how much more should they who are running the Christian race in the hope of immortality and the approval of High Heaven, be willing to deny themselves unhealthy stimulants and indulgences, which degrade the morals, enfeeble the intellect, and bring the higher powers into subjection to the animal appetites and passions. 4T 34.2
Multitudes in the world are witnessing this game of life, the Christian warfare. And this is not all. The Monarch of the universe and the myriads of heavenly angels are spectators of this race; they are anxiously watching to see who will be successful overcomers and win the crown of glory that fadeth not away. With intense interest God and heavenly angels mark the self-denial, the self-sacrifice, and the agonizing efforts of those who engage to run the Christian race. The reward given to every man will be in accordance with the persevering energy and faithful earnestness with which he performs his part in the great contest. 4T 34.3
In the games referred to, but one was sure of the prize. In the Christian race, says the apostle: “I therefore so run, not as uncertainly.” We are not to be disappointed at the end of the race. To all those who fully comply with the conditions in God's word, and have a sense of their responsibility to preserve physical vigor and activity of body, that they may have well-balanced minds and healthy morals, the race is not uncertain. They all may gain the prize, and win and wear the crown of immortal glory that fadeth not away. 4T 35.1
The apostle Paul tells us that “we are made a spectacle unto the world, and to angels, and to men.” A cloud of witnesses are observing our Christian course. “Wherefore seeing we also are compassed about with so great a cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and the sin which doth so easily beset us, and let us run with patience the race that is set before us, looking unto Jesus the Author and Finisher of our faith; who for the joy that was set before Him endured the cross, despising the shame, and is set down at the right hand of the throne of God.” 4T 35.2
The world should be no criterion for us. It is fashionable to indulge the appetite in luxurious food and unnatural stimulus, thus strengthening the animal propensities, and crippling the growth and development of the moral faculties. There is no encouragement given to any of the sons or daughters of Adam that they may become victorious overcomers in the Christian warfare unless they decide to practice temperance in all things. If they do this they will not fight as one that beateth the air. 4T 35.3
If Christians will keep the body in subjection, and bring all their appetites and passions under the control of enlightened conscience, feeling it a duty that they owe to God and to their neighbors to obey the laws which govern health and life, they will have the blessing of physical and mental vigor. They will have moral power to engage in the warfare against Satan, and in the name of Him who conquered appetite in their behalf they may be more than conquerors on their own account. This warfare is open to all who will engage in it. 4T 35.4
I was shown the case of Brother B, that a cloud of darkness surrounds him. The light of heaven is not in his dwelling. Although he professes to believe the truth, he does not in his daily life exemplify its sanctifying influence upon the heart. He does not naturally possess a benevolent, kind, affectionate, courteous disposition. His temperament is very unfavorable to himself, his family, and the church where his influence is felt. He has a work to do for himself that no one can do for him. He has need of the transforming influence of the Spirit of God. We are bound by our profession as Christ's followers to test our ways and actions by comparing them with the example of our Redeemer. Our spirit and deportment must correspond with the copy that our Saviour has given us. 4T 36.1
Brother B is not of a temperament to bring sunshine into his family. Here is a good place for him to begin to work. He is more like a cloud than a beam of light. He is too selfish to speak words of approval to the members of his family, especially to the one of all others who should have his love and tender respect. He is morose, overbearing, dictatorial; his words are frequently cutting, and leave a wound that he does not try to heal by softening his spirit, acknowledging his faults, and confessing his wrongdoings. He does not make efforts to come to the light. There is not with him a searching of heart, of motives, temper, speech, and conduct, to see if his life is like the example. He does not apply God's law to his life and character as his rule of action. The Lord would have a people honest and upright before Him. 4T 36.2
Sister B has many trials and the weakness of her own nature to contend with, and her lot should not be made any harder than is positively necessary. Brother B should soften; he should cultivate refinement and courtesy. He should be very tender and gentle toward his wife, who is his equal in every respect; he should not utter a word that would cast a shadow upon her heart. He should begin the work of reformation at home; he should cultivate affection and overcome the coarse, harsh, unfeeling, and ungenerous traits of his disposition, for these are growing upon him. If we poor mortals reach heaven we must overcome as Christ overcame. We must be assimilated to His image; our characters must be spotless. 4T 36.3
I was shown that Brother B has not a high sense of the perfection of character necessary to a Christian. He has not a proper sense of his duty to his fellow men. He is in danger of advancing his own interests, if an opportunity presents, irrespective of his neighbor's advantage or loss. He regards his own prosperity as exceedingly important, but is not interested in the fortunes or misfortunes of his neighbors, as a follower of Christ should be. For a trifling advantage to himself, Satan can allure him from his integrity. This darkens his own soul and brings darkness upon the church. “All this,” says Satan, “shall be yours, if you will depart from strict integrity. All this will I give you if you will only please me in this, or do and say that.” And too often has Brother B been deceived by the adversary to his own hurt and the darkening of other minds. 4T 37.1
There are some others in the church who need to view things from a higher standpoint before they can be spiritually minded and in a position where they can discern the mind and will of God, and shed light instead of casting a shadow. Brother B needs to have his eyes anointed, that he may clearly discern spiritual things and also the devices of Satan. The Christian standard is high and exalted. But, alas, the professed followers of Christ lower it to the very dust! 4T 37.2
You have need, Brother B, of constant vigilance lest you be overcome by Satan's temptations to live for yourself, to be jealous and envious, suspicious and faultfinding. If you go murmuringly along, you make not one step of progress in the heavenly road. If you stop for a moment in your earnest efforts and prayerful endeavors to subdue and control yourself, you are in danger of being overcome by some strong temptation; you may take imprudent steps; you may manifest an unchristian spirit, which will not only bring bitterness to your own soul, but sadness to the minds of others. You may bring upon them a weight of perplexity and sadness that will endanger their souls, and you will be accountable for this baneful influence. Brother B, if you would escape the pollution that is in the world through lust, you must adorn the Christian profession in all things. 4T 37.3
You will say: This is hard work; the way is too narrow, I cannot walk in it. Is the way more strait in this letter than you find it plainly marked out in the word of God? Heaven is worth a lifelong, persevering, untiring effort. If you now draw back and become discouraged, you will certainly lose heaven—lose immortal life and the crown of glory that fadeth not away. Those who have a seat at the Saviour's side on His throne are only that class who have overcome as He overcame. Love for pure, sanctifying truth, love for the dear Redeemer, will lighten the labor of overcoming. His strength will be cheerfully granted to all who are really desirous of it. He will crown with grace and peace every persevering effort made in His name. 4T 38.1
If your daily study is to glorify God and subdue self, He will make His strength perfect in your weakness, and you may live so that your conscience will not condemn you. You may have a good report from those who are without. A circumspect life will not only bring great profit to your own soul, but will be a bright light to shine upon the pathway of others, and will show them the way to heaven. 4T 38.2
Brother B, how have you governed your own temper? Have you sought to overcome your hasty spirit? With the disposition and feelings you now possess, you will fail of heaven as surely as there is a heaven. For your own soul's sake, and for the sake of Christ, who has given you unmistakable evidence of His infinite love, bring yourself nearer to Him that you may be imbued with His Spirit. Cultivate a spirit of watchfulness and prayer that you may rightly represent the holy faith you profess as a follower of our dear Redeemer, who has left an example in His own life. Imitate our Saviour. Learn of Christ. Endure hardness as a good soldier of Jesus Christ, overcome the temptations of Satan as He overcame, and come off conqueror over all your defects of character. 4T 38.3
Christ was a perfect overcomer; and we must be perfect and entire, wanting nothing, without spot or blemish. The redemption which Christ achieved for man was at infinite cost to Himself. The victory we gain over our own evil hearts and over the temptations of Satan will cost us strong effort, constant watchfulness, and persevering prayer; and we shall then not only reap the reward, which is the gift of eternal life, but shall increase our happiness on earth by a consciousness of duty performed, and by the greater respect and love of those about us. 4T 39.1
I was shown that there is a general lack of devotion, and of sincere, earnest effort in the church. There are many who need to be converted. Brother C is not a stay and strength to the church. He does not advance in the divine life as he advances in years. He has professed the truth many years, yet has been slow to learn and live its principles; therefore he has not been sanctified through the truth. He holds himself in a position to be tempted of Satan. He is still as a child in experience. He is watching others and marking their failings, when he should be diligently searching his own heart. That readiness to question, and to see faults in his brethren and talk of them to others, is reproved by the words of Christ to one who, He saw, was more interested in the course of his brethren than careful to watch and pray lest Satan should overcome him. Said Christ to His disciples: “What is that to thee? follow thou Me.” 4T 39.2
It is all that Brother C can do, in the weakness of his nature, to guard his own soul and close every avenue whereby Satan can gain access to insinuate doubts in regard to others. He is in great danger of losing his soul by failing to perfect Christian character during probationary time. He is slow to follow Christ. His senses seem to be clouded and almost paralyzed so that he does not place a proper estimate upon sacred things. He may even now correct his errors and overcome his defects, if he will work in the strength of God. 4T 39.3
There are several in the church at ----- whose names I cannot call who have victories to gain over their appetites and passions. Some talk too much; they stand in this position: “Report, ... and we will report it.” Miserable indeed is such a position! If all these gossipers would ever bear in mind that an angel is following them, recording their words, there would be less talking and much more praying. 4T 40.1
There are children of Sabbathkeepers who have been taught from their youth to observe the Sabbath. Some of these are very good children, faithful to duty as far as temporal matters are concerned; but they feel no deep conviction of sin and no need of repentance from sin. Such are in a dangerous condition. They are watching the deportment and efforts of professed Christians. They see some who make high professions, but who are not conscientious Christians, and they compare their own views and actions with these stumbling blocks; and as there are no outbreaking sins in their own lives, they flatter themselves that they are about right. 4T 40.2
To these youth I am authorized to say: Repent ye and be converted, that your sins may be blotted out. There is no time for you to waste. Heaven and immortal life are valuable treasures that cannot be obtained without an effort on your part. No matter how faultless may have been your lives, as sinners you have steps to take. You are required to repent, believe, and be baptized. Christ was wholly righteous; yet He, the Saviour of the world, gave man an example by Himself taking the steps which He requires the sinner to take to become a child of God, and heir of heaven. 4T 40.3
If Christ, the spotless and pure Redeemer of man, condescended to take the steps necessary for the sinner to take in conversion, why should any, with the light of truth shining upon their pathway, hesitate to submit their hearts to God, and in humility confess that they are sinners, and show their faith in the atonement of Christ by words and actions, identifying themselves with those who profess to be His followers? There will ever be some who do not live out their profession, whose daily lives show them to be anything but Christians; but should this be a sufficient reason for any to refuse to put on Christ by baptism into the faith of His death and resurrection? 4T 40.4
Even when Jesus Himself was upon earth, and walked with and taught His disciples, there was one among the twelve who was a devil. Judas betrayed his Lord. Christ had a perfect knowledge of the life of Judas. He knew of the covetousness which Judas did not overcome, and in His sermons to others He gave him many lessons upon this subject. Through indulgence, Judas permitted this trait in his character to grow and take so deep a root that it crowded out the good seed of truth sown in his heart; evil predominated until, for love of money, he could sell his Lord for a few pieces of silver. 4T 41.1
The fact that Judas was not right at heart, that he was so corrupted by selfishness and love of money that he was led to commit a great crime, is no evidence that there were not true Christians, genuine disciples of Christ, who loved their Saviour and tried to imitate His life and example, and to obey His teachings. 4T 41.2
I was shown that the fact that Judas was numbered among the twelve, with all his faults and defects of character, is an instructive lesson, one by the study of which Christians may be profited. When Judas was chosen by our Lord, his case was not hopeless. He had some good qualities. In his association with Christ in the work, by listening to His discourses, he had a favorable opportunity to see his wrongs, to become acquainted with his defects of character if he really desired to be a true disciple. He was even placed in a position by our Lord where he could have his choice either to develop his covetous disposition or to see and correct it. He carried the little means collected for the poor and for the necessary expenses of Christ and the disciples in their work of preaching. 4T 41.3
This little money was to Judas a continual temptation, and from time to time, when he did a little service for Christ, or devoted a little time to religious purposes, he paid himself out of the meager fund collected to advance the light of the gospel. He finally became so penurious that he made bitter complaint because the ointment poured upon the head of Jesus was expensive. He turned it over and over in his mind, and counted the money that might have been placed in his hands to expend if that ointment had been sold. His selfishness grew stronger until he felt that the treasury had really met with a great loss in not receiving the value of the ointment in money. He finally made open complaint of the extravagance of this expensive offering to Christ. Our Saviour rebuked him for this covetousness. This rankled in the heart of Judas, until, for a small sum of money, he consented to betray his Lord. There will be those among Sabbathkeepers who are no truer at heart than was Judas; but the cases of such should be no excuse to keep others from following Christ. 4T 42.1
God loves the children of Brother D, but they are in fearful danger of feeling whole, and in no need of a physician. Trusting in their own righteousness will never save them. They must feel the need of a Saviour. Christ came to save sinners. Said Jesus: “I came not to call the righteous, but sinners to repentance.” The Pharisees, who felt that they were righteous, and who trusted in their good works, felt no need of a Saviour. They felt that they were well enough off without Christ. 4T 42.2
The dear children of Brother D should plead with Jesus to reveal to them their sinfulness, and then ask Him to reveal Himself as their sin-pardoning Saviour. These precious children must not be deceived and miss eternal life. Except they are converted they cannot enter the kingdom of heaven. They must wash their robes of character in the blood of the Lamb. Jesus invites them to take the steps that sinners must take in order to become His children. He has given them an example in life in submitting to the ordinance of baptism. He is our example in all things. 4T 42.3
God requires these children to give Him their hearts’ best and holiest affections. He has bought them with His own blood. He claims their service. They are not their own. Jesus has made infinite sacrifice for them. A pitying, loving Saviour will receive them if they will come to Him just as they are, and depend on His righteousness and not on their own merits. 4T 43.1
God pities and loves the youth of -----, and He wants them to find happiness in Him. He died to redeem them. He will bless them if they come to Him in meekness and sincerity. He will be found of them, if they seek Him with all the heart. 4T 43.2