Ранние произведения

Надежда Церкви

[Из Ревью энд Геральд от 10 июня 1852 г.]

Когда недавно я оглянулась по сторонам, чтобы найти смиренных последователей кроткого Иисуса, то пришла в сильное волнение. Многие из тех, кто на словах ожидает скорого возвращения Христа, на деле уподобляются этому миру и ищут больше признания окружающих, нежели одобрения Божьего. Они столь же холодны и формальны, как и традиционные церкви, из которых они совсем недавно вышли. Слова, обращенные к Лаодикийской церкви, идеально описывают их нынешнее состояние (см. Откровение 3:14—20). Они “ни холодны, ни горячи”, но “теплы”. Если они не примут совет “свидетеля верного и истинного”, и не будут ревностными, и не покаются, и не купят Его “золото, огнем очищенное”, “белую одежду” и “глазную мазь”, то Он извергнет их из уст Своих. РП 107.2

Большая часть тех, кто некогда радовался и восклицал от счастья, предвкушая скорое пришествие Господа, ныне стоит на том же основании, что и традиционные церкви и мир, которые еще совсем недавно смеялись над этими людьми за их веру в пришествие Иисуса и распространяли о них всякие небылицы, возбуждая против них предрассудки и сводя на нет их духовное влияние. В наше время, если кто-либо всем сердцем стремится к Богу живому, алчет и жаждет праведности, и Бог дает ему почувствовать Свою силу, насыщает его томящуюся душу и изливает в его сердце Свою любовь, и если этот человек начинает прославлять Бога и восхвалять Его, то люди, только на словах верящие в скорое пришествие Господа, чаще всего считают такого человека введенным в заблуждение и обвиняют его в том, что он отдался во власть гипноза или какого-то нечистого духа. РП 108.1

Многие из этих так называемых христиан одеваются, разговаривают и ведут себя так же, как люди мира сего, и единственно, что их отличает, — это вероисповедание. Хотя они говорят, что ждут Христа, все их разговоры не о небесном, а о земном. “Какими должно быть в святой жизни и благочестии” людям, “ожидающим и желающим пришествия дня Божия..?” (2 Петра 3:11, 12). “И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист” (1 Иоанна 3:3). Но совершенно очевидно, что многие люди, называющие себя адвентистами, больше думают о том, как украсить свои тела и хорошо выглядеть в глазах мира, чем о том, чтобы научиться из Слова Божьего угождать Ему. РП 108.2

Что, если бы любвеобильный Иисус, наш Образец, появился сегодня среди них и среди других религиозных людей, как во время Своего Первого пришествия? Он родился в яслях. Вспомните Его жизнь и служение. Он был Мужем скорбей, изведавшим болезни. Эти так называемые христиане постыдились бы кроткого и смиренного Спасителя, носившего простое домотканое платье и не имевшего, где приклонить голову. Его непорочная, полная самоотречения жизнь была бы для них суровым осуждением; Его святая серьезность была бы мучительным упреком их легкомыслию и суетному смеху; Его бесхитростная речь заставила бы умолкнуть их светские, завистливые разговоры; Его бескомпромиссные прямые проповеди открыли бы их истинный характер, и они захотели бы как можно скорее убрать со своего пути кроткого, чудного Иисуса. Эти люди были бы в первых рядах тех, кто пытался уловить Христа в слове и кричал: “Распни Его! Распни Его!” РП 108.3

Давайте последуем за Иисусом, кротко въезжающим в Иерусалим, когда “все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога... Говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что, если они умолкнут, то камни возопиют”. Многие из тех, кто только на словах ждет Христа, были бы в первых рядах тех, кто, подобно фарисеям, старались бы заставить учеников замолчать и, несомненно, подняли бы крик: “Фанатизм! Гипноз! Гипноз!” Они посчитали бы учеников, расстилавших свои одежды и бросавших ветви пальмовых деревьев на пути Иисуса, сумасбродами и дикарями. Но у Бога будет на земле народ, который не будет столь холоден и равнодушен, но станет громко славить и восхвалять Его. Он примет славу от избранных Своих, хранящих Его заповеди, но если и они умолкнут, то камни возопиют * Лк. 19:37-40. (Примеч. ред.) РП 109.1

Иисус грядет, но не так, как при Первом Своем пришествии, Младенцем из Вифлеема; и не так, как Он въезжал в Иерусалим, когда ученики громогласно славили Бога и восклицали “Осанна!”; но во славе Отца и в сопровождении всех святых ангелов, которых будет так много, что небо временно опустеет. А в это время ожидающие Его святые будут пристально вглядываться ввысь, как некогда мужи Галилейские наблюдали за Его вознесением с горы Елеонской. Тогда только святые, подражавшие во всем кроткому Образцу, радостно воскликнут, взирая на Него: “Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас!” И они изменятся “вдруг, во мгновение ока, при последней трубе”, которая пробудит спящих святых, и они восстанут из пыльных могил, облеченные в славное бессмертие и восклицающие: “Победа! Победа над смертью и могилой!” Затем преображенные святые будут восхищены вместе с ангелами навстречу Господу на воздухе, чтобы никогда больше не разлучаться с Тем, Кого они любят. РП 110.1

Так будем ли мы молчать, имея впереди такое будущее, такую славную надежду, такое спасение, купленное Кровью Христа? Разве мы не станем громко славить Бога, как это делали ученики, когда Иисус въезжал в Иерусалим? Не гораздо ли славнее ожидаемое нами того, что ожидали они? Кто же посмеет запретить нам громко славить Бога, если у нас есть такая славная надежда на бессмертие? Мы вкусили сил будущего века и жаждем большего. Все мое естество стремится к Богу живому, и я не успокоюсь, пока не преисполнюсь всей Его полнотой. РП 110.2