Ранние произведения

Евангельский порядок

Господь показал мне, что многие братья относятся к евангельскому порядку с боязнью и пренебрежением [Адвентисты вышли из самых разных церквей и поначалу не думали об организации новой церкви. После 1844 года все пребывали в замешательстве, и большинство выступало категорически против какой-либо организации, утверждая, что она несовместима с принципом полной евангельской свободы. В своих свидетельствах и трудах г-жа Уайт неизменно противостояла фанатизму. В наставлениях, данных Церкви через нее, практически с самого начала говорилось о необходимости известного рода организации для предотвращения смятения и беспорядка.]. Нужно избегать всякого формализма, но при этом не следует пренебрегать порядком. На небе царит стройный порядок. Порядок царил и в Церкви, когда Христос жил на земле, а после Его вознесения за этим строго следили апостолы. И сейчас, в эти последние дни, когда Бог приводит Своих детей в единство веры, порядок нужен, как никогда прежде. Ибо пока Бог объединяет Своих детей, сатана и его злые ангелы всеми силами мешают этому единению, стараясь уничтожить его. Вот почему на нивы Божьи спешно отправляются люди, которым недостает мудрости и здравого суждения, которые не могут как следует управлять даже своим домом и держать в послушании тех немногих, кого Бог доверил их попечению, однако считают себя способными нести ответственность за Божье стадо. Эти служители совершают множество неверных шагов, и люди, незнакомые с нашей верой, судят по этим самозванцам обо всех Божьих вестниках. В итоге порочится дело Божье, и многие неверующие, которые, быть может, проявили искренний интерес к истине, теперь и слышать о ней не хотят. РП 97.1

Люди, чья жизнь отнюдь не отличается святостью и которые не годятся для того, чтобы проповедовать истину для настоящего времени, переходят на духовную работу, не получив единодушного признания церкви. В результате рушится единство и наступает хаос. Некоторые братья знают теорию истины и могут хорошо аргументировать ее, но не имеют духовности, здравого суждения и опыта. Они не понимают многого, что совершенно необходимо понимать, прежде чем начинать наставлять в истине. Другие же не способны обосновывать свои доводы, но их умение хорошо молиться и время от времени сказать зажигательную проповедь дает некоторым братьям повод посылать их на ниву Божью совершать работу, которую Бог не поручал им и для которой у них недостаточно опыта и здравого суждения. В их сердце рождается духовная гордыня, их превозносят, и они начинают ошибочно полагать, что являются соработниками Божьими. Они не знают сами себя, им не хватает здравомыслия и терпения. Они восхваляют себя и навязывают то, что не в состоянии подтвердить из Слова Божьего. Бог знает это и потому не призывает таких людей трудиться в это опасное время; братьям же следует быть очень осторожными и не подталкивать к духовному служению тех, кого не призывает Бог. РП 97.2

Люди, не призванные Богом, как правило, больше других уверены в своем избрании и в том, что их труд очень важен. Они приступают к духовному служению и обычно не оказывают на паству доброго влияния. Однако кое-где они имеют некоторый успех, и это наводит их и окружающих людей на мысль, что они и в самом деле призваны Богом. Но такой кратковременный успех еще не доказывает их Божественного призвания, ибо ангелы Божьи воздействуют на сердца искренних детей Его, просвещая их души истиной для настоящего времени, дабы они приняли ее и жили ею. И даже если эти самозванцы идут туда, куда Бог не посылал их, объявляют себя учителями, и души принимают истину из их уст, это опять-таки не означает, что они призваны Богом. Души, принимающие от них истину, подвергаются испытанию и искушению, когда в скором времени обнаруживают, что эти проповедники не состоят в совете с Богом. Некоторые могут принять истину даже из уст беззаконников; но это вовсе не означает, что последние обретут благоволение в очах Божьих. Нечестивые люди остаются нечестивыми и понесут наказание за то, что обманывали возлюбленных Божьих чад и вносили смятение в ряды Церкви. Их грехи не будут покрыты, но откроются в день пламенного гнева Божьего. РП 98.1

Эти самозваные вестники являются проклятием для дела Божьего. Искренние люди оказывают им доверие, полагая, что они пребывают в общении с Богом и в единстве с Церковью, а потому позволяют им совершать таинства, и когда открывается их долг “творить прежние дела”, они принимают от них крещение. Но когда наступает прозрение, а это рано или поздно случается, и люди, принявшие от них истину, начинают понимать, что они вовсе не Божьи призванные и избранные вестники, то впадают в соблазн и в сомнения относительно истин, которые приняли, полагая, что им придется все изучать заново. Враг вселяет в них беспокойство и сомнение в подлинности их духовного опыта. Люди теряют уверенность в том, что их ведет Бог, и не успокаиваются до тех пор, пока не примут повторного крещения и не начнут все сначала. Божьим вестникам намного проще осваивать новые поля, чем трудиться в тех местах, где распространилось пагубное влияние непосвященных людей. Божьим слугам нужно быть откровенными, действовать прямо и открыто и не покрывать грехи, ибо они стоят между живыми и мертвыми и должны будут дать отчет в своей верности Богу, в исполнении своей миссии, в том влиянии, какое они оказывали на стадо, пасти которое им поручил Господь. РП 99.1

Люди, принявшие истину и пережившие затем такие потрясения, обрели бы ее и в том случае, если бы эти самозванцы остались дома и занимали то скромное положение, которое уготовил для них Господь. Божье око было бы над Его драгоценными душами, и Он направил бы к ним Своих призванных и избранных вестников — людей, которые поступают благоразумно. Свет истины открыл бы этим душам глаза на их истинное положение, и они откликнулись бы на ее зов и обрели бы радость в ее ясности и красоте. Под ее могучим воздействием они стали бы сильными и способными оказывать святое влияние. РП 99.2

И снова мне было показано, какая опасность исходит от странствующих проповедников, которых Господь не призывал на служение. Даже если они и будут иметь некоторый успех, отсутствие должной квалификации скажется на их работе. Они будут совершать необдуманные шаги и своими неразумными действиями добьются того, что некоторые драгоценные души станут недосягаемыми для истины. Я видела, что Церковь должна стать более ответственной и внимательнее наблюдать за жизнью, характером, поведением и квалификацией тех, кто хочет учить других. Если не будет неопровержимых доказательств того, что Бог призвал их и что горе им, если они не последуют этому призыву, то долг Церкви — действовать решительно и довести до сведения всех, что она не признает этих людей учителями. Это единственный способ внести ясность в этот вопрос, ибо на Церкви лежит ответственное бремя. РП 100.1

Я видела, что дверь, в которую входит враг, чтобы тревожить и смущать стадо, можно закрыть. Я спросила у ангела, как это сделать. Он ответил: “Церковь должна прибегнуть к Слову Божьему и утвердиться на основе евангельского порядка, который находится в пренебрежении”. Такой подход совершенно необходим, чтобы привести Церковь в единство веры. Я видела, что во дни апостолов Церкви угрожала опасность со стороны лжеучителей, которые навязывали ей свои заблуждения. Поэтому братья избрали мужей, которые засвидетельствовали своей жизнью, что они могут хорошо управлять своим домом и поддерживать порядок в своей семье, и которые были способны нести свет находящимся во тьме. Братья вопросили о них Бога, а затем, по воле Церкви и Святого Духа, посвятили их возложением рук. Получив поручение от Бога и одобрение от Церкви, они пошли, научая все народы и крестя во имя Отца, Сына и Святого Духа. Они совершали священные таинства, нередко служа святым и предлагая им символы ломимого Тела и пролитой Крови распятого Спасителя, дабы у возлюбленных чад Божьих не стиралась память о Его страданиях и смерти. РП 100.2

Я видела, что мы не более застрахованы от лжеучителей, чем первоапостольская Церковь; и потому мы обязаны принять не менее решительные меры, дабы обеспечить мир, согласие и единство в стаде. У нас есть пример, и мы должны ему последовать. Опытные и трезвомыслящие братья должны собраться и, следуя Слову Божьему и велению Святого Духа, с горячей молитвой возложить руки на тех, кто убедительно доказал, что получил поручение от Бога; затем отделить их, дабы они целиком и полностью посвятили себя Его делу. Тем самым Церковь уполномочит этих братьев быть вестниками и возвещать самую важную весть, когда-либо данную людям. РП 101.1

Бог никогда не доверит Свое драгоценное стадо попечению людей, чей разум и рассудительность ослаблены прежними заблуждениями, такими, как так называемый перфекционизм [См. Приложение.] и спиритизм, и которые своим прошлым поведением опозорили себя и навлекли поношение на дело истины. Даже если ныне они считают себя свободными от заблуждений и способными нести эту последнюю весть, Бог уже не примет их. Он не доверит драгоценные души попечению людей, чьи суждения были искажены и ослаблены заблуждением. Великий и Святой Бог есть Бог-Ревнитель; Он хочет, чтобы только святые мужи возвещали Его истину. Святой Закон, провозглашенный Богом с горы Синай, есть часть Его Самого, и лишь святые мужи, свято чтущие Закон, смогут прославить Господа, наставляя в нем других людей. РП 101.2

Служителям Божьим, проповедующим истину, необходимо иметь здравое суждение. Они должны быть такими людьми, которые могут преодолевать сопротивление и при этом оставаться невозмутимыми; ибо противники истины будут критиковать тех, кто проповедует ее, и выдвигать против истины все мыслимые и немыслимые возражения. Рабы Божьи, несущие весть, должны быть готовы спокойно и кротко встретить любые возражения, опровергая их в свете истины. Очень часто противники истины провоцируют служителей Божьих, чтобы вынудить их ответить тем же и затем иметь возможность представить учителей Закона Божьего грубыми и озлобленными людьми. Я видела, что нам надо быть готовыми к возражениям и терпеливо и кротко уделять им то внимание, которого они заслуживают, не отбрасывая и не опровергая их категорическими утверждениями. Мы не должны обрушиваться на оппонента, выказывая ему свою неприязнь. Тщательно рассмотрите возражения, а затем явите свет и силу истины, и она превозможет и устранит заблуждения. Это произведет хорошее впечатление, и искренние оппоненты признают, что они были обмануты и что люди, соблюдающие заповеди, далеко не такие, какими их изображают. РП 102.1

Называющие себя рабами живого Бога должны с готовностью служить всем, а не превозноситься над братьями. Они должны отличаться добротой и вежливостью. Если они заблуждаются, то должны быть готовы признаться в этом. Чистота побуждений не может служить оправданием для нежелания признаваться в ошибках. Признание не подорвет доверие Церкви к вестнику, а он своим признанием подаст добрый пример. В Церкви будет поощряться дух покаяния, в результате чего воцарится гармоничное единство. Учителям следует быть образцом благочестия, кротости, смирения и доброты, чтобы завоевывать души для Иисуса и библейской истины. Служитель Христа должен быть чист в словах и поступках. Ему надо всегда помнить о том, что он имеет дело с богодухновенными словами, словами Святого Бога. Он также должен помнить, что его попечению вверено стадо Божье и что его долг — слагать их нужды у ног Иисуса и молить за них так, как Иисус молит за нас Своего Отца. Мне было указано на древних израильтян, и я увидела, какими чистыми и святыми должны были быть служители святилища, поскольку в своем служении они тесно соприкасались с Богом. Служители Божьи должны быть святыми, чистыми, без пятна и порока — иначе Он истребит их. Бог не изменился. Он и сейчас Такой же святой, чистый и требовательный, Каким был всегда. Называющие себя служителями Иисуса должны быть людьми опытными и глубоко благочестивыми. Тогда во всякое время и во всяком месте они смогут оказывать на людей святое влияние. РП 102.2

Я видела, что для наших вестников настало время входить в каждую открывающуюся дверь. Бог пойдет перед ними и приготовит сердца людей, дабы они вняли истине. Нужно осваивать новые места, и будет хорошо, если служители пойдут туда по двое, чтобы во всякое время поддерживать друг друга. Мне был открыт следующий план: будет хорошо, если сначала двое братьев отправятся вместе в самые темные края, где более всего противников истины и где требуется больше всего труда. Объединив усилия и вооружившись твердой верой, братья смогут раскрыть истину живущим во мраке. Затем, если посещением многих мест они смогут достичь больших результатов, им следует разделиться, однако при этом чаще встречаться во время миссионерской поездки, чтобы верой воодушевлять друг друга и тем самым укреплять и поддерживать руки друг друга. Пусть они советуются по поводу новых мест, открывающихся для проповеди, и решают, какие их дары больше всего пригодятся и какими методами можно успешнее всего достичь людских сердец. Расставшись после этого, они с удвоенной энергией и мужеством встретят сопротивление и тьму и будут ревностно трудиться ради спасения гибнущих душ. РП 103.1

Я видела, что рабы Божьи должны все время возвращаться на одно и то же поле. Им нужно искать души в новых местах. Утвердившимся в истине не следует отнимать слишком много времени у служителей Божьих, ибо они должны сами научиться твердо стоять в истине и укреплять других, пока вестники Божьи будут посещать темные и глухие края и благовествовать тем, кто еще не просвещен истиной для настоящего времени. РП 104.1