Ранние произведения

“Закрытая” и “открытая дверь”

В особых усилиях, предпринятых для возвещения скорого пришествия летом 1844 года, руководители движения видели исполнение притчи о десяти девах, записанной в 25-й главе Евангелия от Матфея. Вслед за “временем промедления” раздался клич: “Вот, жених идет. Выходите навстречу Ему”. Этот клич обычно назывался “полночным криком”. В первом видении он был показан г-же Уайт в виде яркого света, загоревшегося позади адвентистов, когда они начали свой путь по узкой тропе. В притче говорится, что “готовые” вошли с женихом на брачный пир, и “двери затворились” (см. Матфея 25:10). На основании этого адвентисты сделали вывод, что 22 октября 1844 года дверь благодати закрылась для тех, кто не принял провозглашенную повсюду весть. Несколько лет спустя Елена Уайт написала об этом следующее: РП XXVII.2

“После того как время ожидаемого пришествия Спасителя прошло, они все еще продолжали верить, что Он вот-вот явится, будучи убеждены, что живут во время великого кризиса и что посредническое служение Христа перед Богом завершилось. Им казалось: Библия учит о том, что время испытания людей окончится незадолго до фактического пришествия Христа во славе. При этом они основывались на текстах, указывавших на время, когда люди в слезах будут стучать в закрытую дверь благодати, но она больше не откроется. И они задались вопросом: не является ли дата, на которую они назначили пришествие Христа, началом времени скорби, которое должно было непосредственно предшествовать Его возвращению? Сделав все возможное со своей стороны, чтобы предостеречь людей о близости суда, они посчитали, что их работа для мира окончена и бремя ответственности за спасение грешника снято с них, а на насмешки и издевательства, сыпавшиеся на них, они смотрели как на доказательство того, что Дух Божий оставил тех, кто отверг Его благодать. Все это утверждало их во мнении, что время испытания закончилось или, как они выражались тогда, ‘дверь милости закрылась’” (Великая борьба, с. [429]). РП XXVII.3

Затем г-жа Уайт показывает, как постепенно этот вопрос начал проясняться: РП XXVIII.1

“Но при исследовании вопроса о святилище их озарил более яркий свет. Теперь они убедились в том, что были правы, полагая, что окончание в 1844 году 2300 дней знаменует собой важное событие. Хотя дверь надежды и милости, через которую на протяжении восемнадцати веков люди обретали доступ к Богу, действительно закрылась, отворилась другая дверь, и прощение грехов стало возможным для людей через ходатайство Христа во Святом святых. Заканчивалась, таким образом, только одна часть Его служения, чтобы уступить место другой. Дверь в небесное святилище, где Христос продолжал Свое служение за грешника, все еще была открыта.” РП XXVIII.2

“Тогда они поняли истинное значение слов Христа в Книге Откровение, сказанных Им специально для Церкви их времени: ‘Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее’” (Откровение 3:7, 8). РП XXVIII.3

“Те, кто верою следуют за Иисусом в великой работе искупления, пользуются и плодами Его посреднического служения ради них; а отвергающие свет об этом служении, конечно, не получают от него пользы” (Великая борьба, с. [429, 430]). РП XXIX.1