Евангелизм

Проповедование санитарной реформы

[См. также Медицинский евангелист, c. [513—551] (ориг.) и “Основы здорового образа жизни”, с. 657—665 (ориг.).]

Изложение принципов санитарной реформы — Наша работа должна быть практической. Нам необходимо помнить, что человеку надлежит спастись как душой, так и телом. Нашу работу нельзя ограничивать одним только проповедованием, нам надлежит служить физическим немощам тех, с кем нам приходится сталкиваться. Мы обязаны раскрывать людям основы санитарной реформы, подводя наших слушателей к осознанию того, что их здоровье во многом зависит от них самих. Ев 260.4

Тело должно быть физически крепким, чтобы и душа оставалась здоровой. Состояние тела влияет и на состояние души. Желающий сохранить физические и духовные силы должен научиться обуздывать свои страсти. Он обязан соблюдать осмотрительность, не обременяя душу перенапряжением своих физических и духовных сил. Тщательное соблюдение соответствующих принципов состоит в том, что правильно есть, пить и одеваться является обязанностью, которую Бог возлагает на человека. Ев 261.1

Господь желает, чтобы мы следовали законам здоровья и жизни. Он возлагает на нас ответственность за должную заботу о нашем организме, о сохранении его здоровья (Письмо 123, 1903). Ев 261.2

Составная часть последней вести — Принципы санитарной реформы мы находим в Слове Божьем. Проповедь здорового образа жизни должна быть прочно связана со служением Слова. Замысел Господа состоит в том, чтобы обновляющее влияние санитарной реформы стало составной частью великого последнего усилия по провозглашению евангельской вести (Медицинское служение, c. [259]). Ев 261.3

Нам как народу была поручена работа по ознакомлению людей с принципами санитарной реформы. Некоторые считают, что вопрос правильного питания не столь важен, чтобы включать его освещение в свое евангельское служение. Но они совершают большую ошибку. Божье Слово гласит: “Итак, едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте в славу Бо-жию” (1 Коринфянам 10:31). Вопрос воздержания во всех его аспектах играет важную роль в деле спасения (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [112]). Ев 261.4

Твердая позиция относительно санитарной реформы — Живущим в последние дни земной истории необходимо занять твердую позицию относительно санитарной реформы… Ев 262.1

Люди, подверженные различным заболеваниям, должны стать активными сторонниками санитарной реформы. Бог будет сотрудничать со Своими детьми в поддержании их здоровья, если они проявят сдержанность в питании, избегая перегружать желудок. Он милосердно все предусмотрел в природе на благо человеку, обеспечив верный и безопасный путь для тех, кто не станет сворачивать с него. Он дал нам в пищу полноценные и целебные произведения земли… Ев 262.2

Многие люди нанесли своему организму большой вред, игнорируя законы жизни, и, возможно, им уже не удастся восстановить утраченное здоровье. Однако они могут и теперь еще покаяться и встать на верный путь. Человек пытается быть мудрее Бога. Он сам себе закон. Бог призывает нас обратить внимание на Его требования и более не бесчестить Его деградацией наших физических, умственных и духовных способностей (Письмо 135, 1902). Ев 262.3

Поступательная и практическая санитарная реформа — Господь желает, чтобы наши служители, врачи и члены Церкви проявляли осторожность и не побуждали людей, незнакомых с нашей верой, к резким переменам в своем питании, поскольку это подвергло бы их преждевременному испытанию. Придерживайтесь принципов здорового образа жизни и позвольте Господу вести искренних сердцем. Они услышат и уверуют. Равным же образом Господь не требует от Своих вестников представлять прекрасные истины здоровой жизни таким образом, чтобы это вызывало предубеждение в умах людей. Никто не должен класть камни преткновения под ноги, ступающие темной тропой неведения. Даже восхваляя доброе дело, не следует проявлять излишнего энтузиазма, а иначе вы собьете с пути тех, кто подошел послушать. Принципы воздержания следует излагать в наиболее привлекательной форме. Ев 262.4

Мы не должны проявлять самоуверенность в своих действиях. Работники, осваивающие новые территории, для того чтобы утверждать там церкви, не должны создавать трудности, пытаясь поставить на первое место вопросы питания. Им следует проявлять осторожность, не выдвигая излишних ограничений, ибо это может создать излишние помехи на пути других людей. Не понуждайте людей — ведите их. Ев 263.1

Всякий раз, когда провозглашается истина, необходимо сопровождать ее наставлением о приготовлении здоровой пищи. Бог желает, чтобы искусные учителя обучали людей разумному использованию продуктов, которые они могут вырастить или без затруднений приобрести в своем районе страны. Таким образом как люди обеспеченные, так и люди со скудным достатком могут научиться принципам здорового образа жизни (Служители Евангелия, c. [233]). Ев 263.2

Выдвигайте эту работу на передний план — Санитарная реформа в руках Господа представляет собой одно из средств, с помощью которого в мире можно облегчить страдания людей, а Церковь должна очиститься. Учите людей тому, что они помогут Богу, если будут сотрудничать со своим Наставником в деле восстановления физического и духовного здоровья человечества. Деятельность такого рода имеет печать Неба и приготовит путь для восприятия других драгоценных истин. В таком деле сможет участвовать каждый, кто возьмется за него разумно. Ев 263.3

Вот весть, которую мне велено было нести: пусть на первом плане вашей деятельности будет санитарная реформа. Покажите ее ценность настолько ясно, чтобы люди повсеместна почувствовали нужду в следовании ее принципам. Воздержание от вредной пищи и неполезных напитков есть плод истинной религии. Всякий истинно обращенный человек откажется от всех вредных привычек и наклонности. Путем полного воздержания он победит в себе желание потворствовать тому, что губительно для его здоровья. Ев 263.4

Мне было поручено передать наставникам санитарной реформы: идите вперед! Мир нуждается в вашем влиянии, направленном на сдерживание морального разложения. Пусть возвещающие весть третьего ангела останутся верными своему знамени (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [112, 113]). Ев 264.1

Полное воздержание от спиртного и табака — Мужчины и женщины приобрели много привьиек, противоречащих библейским принципам. Пристрастие к крепким спиртным напиткам и курению разлагает их тела, дух и души. Подобных людей не следует принимать в Церковь до тех пор, пока они не засвидетельствуют свое подлинное обращение, а также то, что они ощущают нужду в вере, которая воздействует любовью и очищает душу. Истина Божья очистит верующего; кто стал истинно обращенным, тот оставит все порочные привычки и наклонности. Встав на путь полного воздержания, он преодолеет свою тягу к пристрастиям, разрушительным для здоровья (Письмо 49, 1902). Ев 264.2

Секрет победы — в обращении — Наипервейшее и самое важное дело — преобразовать душу, раскрыв Евангелие как можно яснее и явив ей нашего Господа Иисуса Христа как понесшего наши грехи прощающего Спасителя. Ев 264.3

Когда Святой Дух действует среди нас, что, несомненно, имело место во время лагерного собрания в N., души, еще не готовые к явлению Христа, слышат Его обличающий голос. Многие, до этого годами не посещавшие церковных служений, обращаются, приходя на наши собрания. Простота истины трогает сердца самых разных людей. Заядлые курильщики жертвуют своим идолом, а любители спиртного — своим. Они не смогли бы сделать этого, если бы с верой не ухватились за Божье обетование прощения их грехов. Разве спасение этих душ не стоит наших энергичных усилий? (Письмо 4, 1899). Ев 264.4

Начинайте реформу с первопричин — Употребление алкоголя приводит к самой отвратительной распущенности и укрепляет в человеке самые сатанинские наклонности… Сталкиваясь с подобными явлениями и видя ужасные последствия, мы должны делать все возможное, чтобы с Божьей помощью бороться против этого великого зла. В основе пристрастия к алкоголю лежит неправильное питание. Уверовавшие в истину для настоящего времени обязаны отказаться от употребления чая и кофе, поскольку эти напитки возбуждают жажду к еще более сильным стимуляторам. Им надо отказаться и от мяса, ибо оно также вызывает тягу к крепким напиткам. Простая и здоровая пища, приготовленная со вкусом и умением, должна отныне составлять нашу диету. Ев 265.1

Люди, не следующие принципам санитарной реформы, относятся к самим себе неразумно и безрассудно. Потворствуя аппетиту, они наносят себе страшный вред. Некоторые полагают, что вопросы правильного питания не являются столь важными, чтобы включать их в рассмотрение наряду с религиозными принципами. Они глубоко заблуждаются. Слово Божье провозглашает: “Едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте в славу Божию”. Воздержание во всех его аспектах занимает важное место в осуществлении нашего спасения. Вследствие порочных привычек в питании мир становится все более и более безнравственным (Письмо 49, 1902). Ев 265.2

Индивидуальная работа с людьми — Миссионерская деятельность не состоит из одного лишь проповедования. Она включает также и индивидуальную работу с теми людьми, которые, злоупотребляя своим здоровьем, пришли к такому состоянию, когда у них уже нет моральных сил бороться с вредными привычками и пристрастиями. С этими душами необходимо проводить работу, равно как и с теми, кто находится в более благоприятном положении Наш мир полон страдающих людей. Ев 265.3

Бог записал Свой закон жизни на каждом нерве, на каждом мускуле и на каждой ткани человеческого организма. Потакание порочным пристрастиям, будь то чай, кофе, табак или спиртное, является невоздержанностью и противостоит законам жизни и здоровья. При употреблении недозволенных продуктов организм человека оказывается в состоянии, противоречащем замыслам Творца. Потворство слабостям является грехом для любого человека… Потребление пищи, загрязняющей кровь человека, означает противление физическим законам нашего организма и является нарушением Закона Божьего. Причина ведет к следствию. Страдания, болезни и смерть непременно станут наказанием за потакание своим страстям (Письмо 123, 1899). Ев 265.4

Жажда удовольствий — Люди тщетно стремятся к мирским развлечениям как к источнику счастья. Они жаждут чего-то, чего еще не имеют. Они отдают свои деньги за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает. Но изголодавшаяся, жаждущая душа будет и впредь испытывать голод и жажду, пока она гонится за удовольствиями, не дающими насыщения. О, если бы каждый из них прислушался к голосу Иисуса: “Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек”. Пьющий воду живую не будет более жаждать возбуждающих, легкомысленных развлечений. Христос, источник жизни, дает нам покой и счастье. Ев 266.1

Бог наделяет людей различными дарованиями и способностями не для того, чтобы они пребывали в праздности, предавались развлечениям или удовлетворяли свои прихоти, но чтобы они стали благословением для других людей, ревностно исполняя самоотверженную миссионерскую работу (Наставник молодежи, 6 ноября 1902 г.). Ев 266.2

Театры и иные зрелища — Главное стремление сатаны — извратить интеллект человека, вызвав у него тягу к театральным постановкам и иным увеселительным зрелищам. Жизнь и характер людей, участвующих в этой работе, будут соответствовать той пище, которую получает их разум., Ев 266.3

Господь засвидетельствовал о Своей любви к миру. Во всех Его делах не было ни фальши, ни притворства. Он дал нам живой дар, способный вынести унижение, отвержение, посрамление, осуждение. Все это Христос перенес, желая спасти падших. В то время как люди всеми силами стремились уничтожить Его, Сын Бесконечного Бога, придя в мир, дал нам пример великой работы, совершаемой ради искупления и спасения человека. Ныне же гордые и непокорные стремятся достичь мировой известности и почитания, используя данные им Богом способности для развлечения людей (Рукопись 42, 1898). Ев 267.1

Работа с любителями удовольствий — Не умаляя значимость колодца Иакова, Христос предложил нечто бесконечно лучшее… Он предложил женщине-самарянке гораздо больше всего того, что она имела, — живую воду, радость и надежду Благой вести о Его Царстве. Ев 267.2

В своей работе нам необходимо следовать этому примеру. Мало проку идти к любителям развлечений, театралам, посетителям скачек, пьяницам, игрокам и сурово порицать их за грехи. Это не принесет пользы. Мы обязаны предложить им нечто лучшее, чем то, что они имеют, — мир Христа, который выше всякого разумения… Ев 267.3

Несчастные души увлечены дикой гонкой за мирскими удовольствиями и земными благами. Они не знают ничего более желанного. Но театры, азартные игры, скачки не насыщают их души. Человеческие существа созданы не такими, чтобы насыщаться подобным образом и тратить деньги на то, что не хлеб. Покажите им, как непреходящая слава небес бесконечно превосходит мимолетные радости и удовольствия мира. Стремитесь убедить их в той свободе, надежде, в том покое и мире, которые несет Благая весть. “Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек”, — провозгласил Христос (Рукопись 12, 1901). Ев 267.4

Увлечение нарядами и мирскими удовольствиями — Нам следует разъяснять принципы христианской жизни тем, кто лишь недавно обратился к истине. Верные христиане обязаны заботиться о том, чтобы привести обращенную душу к правильному пониманию праведности во Христе Иисусе. Если кто-либо позволяет своему стремлению к удовольствиям или увлечению нарядами занимать главенствующее место в жизни и направляет свой разум, все духовные и физические силы на удовлетворение себялюбивых устремлений, то верным христианам следует наблюдать за этими душами, поскольку им придется дать за них ответ. Они не вправе пренебрегать серьезным, но нежным и ласковым наставлением этих людей, столь необходимым для душ новообращенных, дабы работа не остановилась на полпути (Рукопись 56, 1900). Ев 268.1

Наставляя новообращенных о погоне за модой — Одним из вопросов, по поводу которого должны быть наставлены недавно пришедшие к вере, является их отношение к одежде. С новообращенными нужно обходиться правильно. Тщеславны ли они в одежде? Лелеют ли они гордость в сердце? Идолопоклонство в одежде — это нравственная болезнь, ее нельзя брать с собой в новую жизнь. В большинстве случаев подчинение евангельским условиям требует решительной перемены в одежде. Ев 268.2

В одежде не должно быть небрежности. Ради Христа, свидетелями Которого мы являемся, нам надо стараться выглядеть как можно лучше. На время служения в скинии Бог определил каждую деталь одежды священников. Нас учат, что Он обращает внимание на одежду тех, кто служит Ему. Весьма определенными являются указания в отношении одежды Аарона, потому что его облачение было символичным. Так и одежда последователей Христа должна быть символичной. Во всем нам надо выглядеть Его представителями. Наш внешний вид во всех отношениях должен быть опрятным, скромным и чистым. Слово Божье не одобряет перемен в одежде, сделанных только в угоду моде, лишь бы мы выглядели по-мирски. Христиане не должны украшать себя роскошными одеяниями или драгоценностями. Ев 268.3

Слова Писания относительно наших платьев и костюмов необходимо внимательно изучать. Нам надо понять то, что Господь небес ценит даже в вопросе одежды. Все, искренне желающие иметь благодать Христову, будут внимать драгоценным словам наставления, вдохновленного Богом. Даже стиль одежды отражает евангельскую истину. Ев 269.1

. Кто изучает жизнь Христа и проводит в жизнь Его учение, те уподобятся Христу. Их влияние будет подобно Его влиянию. Они явят здравый характер. Ходя смиренным путем послушания и исполняя волю Божью, они будут оказывать влияние, которое засвидетельствует продвижение дела Божьего и здоровую чистоту Его работы. В этих вполне обращенных душах мир должен видеть свидетельство освящающего воздействия истины на человеческий характер (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [96, 97]). Ев 269.2

Соответствовать нашей вере — Самоотречение в вопросах одежды является частью нашего христианского долга. Одеваться просто, отказаться от ювелирных изделий и разного рода украшений — это согласуется с нашей верой. Разве мы не из числа тех, кто видит безумие мирских людей, потакающих крайностям в одежде и развлечениях? Если это так, то нам следует избегать всего, что овладевает умами и сердцами тех, кто живет только для этого мира и не думает о грядущем (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [366]). Ев 269.3

Послушание Христу или следование миру — Сестра N., проведшая несколько недель в одном из наших учреждений в N., сказала, что она испытала глубокое разочарование от увиденного и услышанного там… До принятия истины она следовала мирским обычаям и моде в одежде, носила драгоценности и прочие украшения, но, решив покориться Слову Божьему, она поняла, что его учения требуют от нее отказаться от всяких ненужных экстравагантных вещей. Ее наставляли, что адвентисты седьмого дня не носят изделий из золота, серебра или драгоценных камней и что они не следуют мирской моде в одежде. Когда же она увидела среди тех, кто провозглашает себя верующими, столь далекий отход от библейской простоты, то пришла в смущение. Неужели их Библии отличались от той, которую изучала эта сестра и которой она решила следовать в своей жизни? Быть может, ее решение было проявлением фанатизма? Быть может, она неверно поняла слова апостола: “Дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу”? Ев 270.1

Госпожа Д., занимающая достаточно высокое положение в этом заведении, навестила однажды сестру N. в ее комнате, и та, вынув из чемодана золотое ожерелье и цепочку, сказала, что хочет продать эти драгоценности ради пополнения казны Господа. Госпожа Д. спросила ее: “Зачем их продавать? Я бы носила их, будь я на вашем месте”. “Как же так, — удивилась сестра N., — когда я приняла истину, мне сказали, что от всего такого нужно отказаться. Ведь ношение украшений противоречит Слову Божьему”. И она привела слова апостолов Павла и Петра по данному поводу: “Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию”. “Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа”. Ев 270.2

В ответ г-жа Д. показала золотое кольцо, подаренное ей неверующим, и сказала, что не считает предосудительным носить такое украшение. “Мы не столь щепетильны, как раньше, — пояснила она. — Наши люди были слишком придирчивы в отношении одежды. Дамы в этом заведении носят золотые часы и золотые цепочки и одеваются так же, как и прочие люди. Мы не считаем нужным выделяться своей одеждой, поскольку это снизило бы наш авторитет”. Ев 271.1

Давайте зададимся вопросом: соответствует ли все вышесказанное учению Христа? Должны ли мы следовать Слову Божьему или обычаям мира? Наша сестра N. решила, что надежнее будет держаться библейского критерия. Останутся ли г-жа Д. и все, кто придерживаются аналогичного мнения, довольны результатами своего влияния в тот день, когда каждому воздастся по делам его? Ев 271.2

Слово Божье говорит ясно и недвусмысленно. Его учения невозможно понять неправильно. Так останемся ли мы покорны учению в том виде, в каком Бог дал его нам, или же будем пытаться определить, насколько можно уклониться от требований Слова и при этом пребыть спасенными? Примут ли Божественный свет и последуют ли ему люди, связанные с деятельностью наших учреждений, чтобы обрести способность передавать его людям, все еще пребывающим во тьме? Ев 271.3

Следование миру является грехом, ослабляющим духовность нашего народа и серьезно снижающим эффективность его работы. Бесполезно провозглашать весть предостережения миру, в то же время отвергая ее в своей повседневной жизни (Ревью энд Геральд, 28 марта 1882 г.). Ев 271.4

Обращение к сердцу — Многие братья пытаются исправить поведение ближних, обрушиваясь с критикой на порочные, по их мнению, привычки. Они идут к тем, кто, как им кажется, заблуждается, и указывают им на их недостатки. Они говорят: “Ты одеваешься не так, как должно”. Они пытаются сорвать с человека украшения и все, что им представляется порочным, но не стремятся при этом утвердить их умы в истине. Желающие исправлять других должны являть им притягательность Христа, говорить им о Его любви и сострадании, указывать на Его пример и жертву, открывать им Его Дух; и при этом вовсе не следует касаться одежды. Нет необходимости делать одежду ключевым вопросом вашей религии. Есть нечто гораздо более важное. Говорите о Христе, и когда сердце человека обратится к истине, все, что не соответствует в нем Слову Божьему, отпадет само. Бессмысленно обрывать листья с живого дерева, ибо они вырастут вновь. Но если приложить к корням топор, листья опадут навсегда. Ев 272.1

Желая показать людям никчемность всего земного, вы должны привести их к живому Источнику, дать им пить из Него, пока их сердца не исполнятся любовью Божьей и Христос не пребудет в них как источник воды, текущей в жизнь вечную (Знамения времени, 1 июля 1889 г.). Ев 272.2

Очистите источник — тогда и потоки очистятся. Если сердце право, то ваши слова, одежда и поступки убедятся (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [158]). Ев 272.3

Простота в одежде — Мы приближаемся к завершению истории этого мира. Необходимо просто и прямо свидетельствовать о простоте в одежде, как о ней говорится в Слове Божьем. Нам следует взять на себя это бремя. Однако теперь уже слишком поздно вопрос об одежде делать испытующим критерием, выдвигая детальные требования к одежде. Одежда наших людей должна отличаться простотой… Мне не было явлено какого-либо определенного стиля одежды, который стал бы для каждого руководством в данном вопросе… Ев 272.4

Нашим сестрам надлежит носить “приличные одеяния”, им следует одеваться с простотой. Ваши шляпы и платья не нуждаются в лишних украшениях. Носите приличные одеяния, со стыдливостью и целомудрием. Явите миру живой пример души, украшенной благодатью Божьей. Пусть наши сестры одеваются просто, что многие и делают, имея платье, сшитое из добротного материала, прочное, скромное, соответствующее возрасту; и пусть вопрос об одежде не занимает их помыслов (Рукопись 97, 1908). Ев 273.1