Литературный евангелизм

Глава 14. Литературный евангелист и финансы

Быстро возвращать вырученные от продажи средства — Работа задерживается в силу того, что евангельские принципы не соблюдаются людьми, претендующими на звание последователей Христа. Небрежность, с которой некоторые литературные евангелисты — как молодые, так и пожилые — выполняют свою работу, показывает, что им следует усвоить важный урок. Часто я вижу непродуманную работу. Многие приучили себя к недостатку средств, и этот недостаток мешает продвижению дела Божьего. Библейские книжные центры тонут в долгах из-за того, что литературные евангелисты не погашают свои задолженности. Они считают, что к ним относятся несправедливо, требуя быстро возвращать деньги за те книги, которые они получили от издательств. Но требование быстро отдавать вырученные от продажи средства — это единственный способ продвигать дело. ЛЕ 92.1

Абсолютная честность — Дело должно быть организовано таким образом, чтобы литературные евангелисты имели достаточно средств для жизни, так чтобы их расходы не превышали доходы. Эта дверь искушения должна быть заперта, и вход в нее запрещен. Сколь бы честным ни был литературный евангелист, в его работе всегда возникнут обстоятельства, подталкивающие его к искушению. ЛЕ 92.2

Леность и нерадивость нельзя отнести к тем плодам, которые произрастают на христианском древе. Никто не может проявлять нечестность в распоряжении имуществом Божьим, оставаясь при этом невиновным перед Ним. Все поступающие таким образом на деле отвергают Христа. Заявляя о том, что они придерживаются Закона Божьего и учат ему, эти люди не исполняют его принципы. ЛЕ 92.3

Не допускать безрассудных расходов — Следует быть верным по отношению к тому, что принадлежит Господу. Господь даровал людям жизнь, здоровье и силу разума. Он дал им физические и умственные способности, которые они должны развивать. Разве не должны мы честно и усердно использовать эти дары во славу Его имени? Понимают ли наши братья, что им придется дать отчет за все те таланты, которые вверены в их распоряжение? Мудро ли они распоряжаются имуществом Господа или безрассудно расходуют его, будучи записанными на небесах как неверные слуги? Многие используют принадлежащие Господу средства для пышных увеселений. Эти люди не углубляют свой опыт самоотвержения, но, расходуя деньги попусту, они оказываются неспособными нести свой крест за Иисусом. Многие из тех, кто наделен драгоценными, Богом данными возможностями, растратили свою жизнь попусту и ныне испытывают страдания и нужду. ЛЕ 93.1

Бог призывает к решительному улучшению работы в различных областях деятельности. Работа, совершающаяся для дела Божьего, должна исполняться с большой аккуратностью и точностью. Пока не видно твердых и решительных усилий по проведению важной реформы (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [337, 338], 1900 г.). ЛЕ 93.2

Не влезать в долги — Всем следует быть экономными. Ни один работник не должен позволять себе вести дела таким образом, чтобы влезать в долги. Привычка брать деньги из церковной кассы, прежде чем они заработаны, — ловушка. Это ведет к истощению средств, и в результате миссионерская деятельность наших работников не может поддерживаться средствами. Добровольно влезая в долги, человек попадается в те сети, которые сатана расставляет для душ (Наставления для литературных евангелистов, с. [65], 1902). ЛЕ 93.3

Литературные евангелисты, которые рассчитывают на помощь — Попадая в трудную ситуацию, некоторые литературные евангелисты считают, что следует занять денег в церковной кассе, чтобы выйти из затруднения. Но затем они вновь сталкиваются с трудностями, и вновь им требуется помощь. Те, кто распоряжается церковными средствами, должны зорко следить за тем, чтобы подобные займы не истощили казну. Если люди, выполняя литературную евангельскую работу, не в состоянии возвращать в казну каждый по праву ей принадлежащий доллар, их следует отстранить от работы немедленно. Они не могут быть литературными евангелистами, если не в состоянии приносить средства вместо того, чтобы забирать их (Наставления для литературных евангелистов, с. [65], 1902). ЛЕ 94.1

Преданный, честный и верный — Работа литературного евангелиста не может совершаться в небрежной и расхлябанной манере. Те, кто занимается работой, связанной с распоряжением деньгами, должны строго отчитываться за каждый полученный и потраченный ими цент. Полученные таким образом навыки аккуратности помогут им приносить большую пользу. ЛЕ 94.2

Если литературный евангелист продолжает заказывать книги, но не посылает отчетов о своей работе, не подтверждает поступление литературы и не отчитывается о расходовании вверенных ему средств, те, кто возглавляет эту работу, должны дружески и по-доброму попытаться выяснить истинное положение вещей. Бесплатно предоставлять миссионеру книги до тех пор, пока он безнадежно не увязнет в долгах, означает поступать несправедливо как по отношению к нему, так и к тем, для кого он работает. Подобная небрежная и неаккуратная манера работать приносит разочарование. ЛЕ 94.3

Работник, который видит, что он неспособен добиться успеха на поприще распространения литературы, должен подойти к соответствующим руководителям и сказать им о том, что он не может далее продолжать эту работу. ЛЕ 95.1

Каждый литературный евангелист должен быть преданным, честным и верным. Сколь много душ можно было бы спасти от искушения и сколь многих печалей можно было бы избежать, если бы все наши работники оставались неизменно верными принципу! (Рукопись 20, 1904). ЛЕ 95.2

Результаты привычки небрежного обращения с финансами — Некоторые литературные евангелисты делают свою работу так небрежно и неаккуратно, что вынуждены постоянно обращаться к фондам, созданным для продвижения работы. Они продают книги, и складывается впечатление, будто они трудятся во имя дела Божьего, но, вместо того чтобы приносить доход, столь необходимый для продвижения работы вперед, они лишь берут доллары из церковной кассы. Средства, попавшие им в руки и им не принадлежащие, они направили на оплату собственных расходов, расходов своих семей, либо истратили на своих родственников. ЛЕ 95.3

Используя в своих целях то, что принадлежит делу Божьему, литературные евангелисты создают себе трудности, отделяют себя от Бога и становятся причиной неуверенности и отсутствия доверия к тем, кто трудится вместе с ними. В то же время они проявляют несправедливость по отношению к своим коллегам. Поэтому, вполне возможно, что на людей, работающих в полную силу, падает подозрение. Таким образом, порочное поведение недостойных людей заставляет страдать усердных работников. ЛЕ 95.4

В результате дело Божье оказывается в затруднительной и сложной ситуации, а на тех, кто и так несет тяжелую ответственность, ложится дополнительное бремя. Если мы и далее будем допускать подобную практику небрежного ведения дел, она не только лишит средств церковную казну, но и перекроет канал для тех средств, которые поступают от людей. Она подорвет доверие к тем, кто распоряжается финансами, и приведет к тому, что многие прекратят приносить дары и пожертвования. ЛЕ 96.1

То, как поступают эти небрежные работники, отзывается болью в сердцах людей, ответственных за это служение. Они смущены, ибо не знают, как можно уберечь дело Божье от всевозможных разновидностей грабежа, в то же время спасая души тех людей, которые столь извращенно понимают честность. ЛЕ 96.2

Привычка занимать деньги для погашения определенных текущих расходов, не учитывающая того, каким образом такой долг будет погашаться, является широко распространенной и деморализующей. Господь призывает всех верующих в истину отвернуться от подобной привычки, ведущей к самообману. Эти люди должны быть готовы к тому, чтобы скорее пострадать, нежели совершить бесчестный поступок… Если те, кто видит истину, не изменят своего отношения к ее освящающему влиянию, они превратятся в “запах смертоносный на смерть”. Они будут извращать истину, навлекая на нее упреки, бесчестя при этом Христа, Который есть истина. ЛЕ 96.3

Вопрос, который нам следует решить, заключается в следующем: какими средствами можно продвигать работу вперед и уберечь литературных евангелистов от того, чтобы своим небрежным и эгоистичным отношением к работе они не порочили дело Божье и не возлагали тяжелого бремени на издательства? Это существенный вопрос (Рукопись 168, 1898). ЛЕ 96.4

Неприглядные дела — Некоторые работники, занимающиеся распространением книг, своим небрежным отношением к финансам поставили себя и свои семьи в обстоятельства, вызывающие озабоченность. Они влезли в долги и занимали деньги у людей не нашей веры. ЛЕ 97.1

Распространяя истину, содержащуюся в наших публикациях, некоторые люди позволили себе пуститься в темные махинации, связанные с продажей и покупкой. Это очень плохое сочетание. Поскольку такие люди работают, надеясь получить выгоду для себя, они привлечены перспективой купить подешевле и продать это по цене, превышающей реальную стоимость. Поэтому мир смотрит на таких работников, как на ловкачей — людей, действующих ради собственной выгоды, не учитывающих интересы других. Они не соблюдают заповеди Божьи, ибо не любят своих ближних, как самих себя (Наставления для литературных евангелистов, с. [62], 1902). ЛЕ 97.2

Финансовая выгода — не наивысшая цель — Если нашими литературными евангелистами управляет дух финансовой наживы, если они распространяют те книги, которые приносят наибольший доход, пренебрегая в то же время теми, которые нужны людям, я спрашиваю: “Как можно считать их работу миссионерской?” Где здесь миссионерский дух, дух самоотверженности? Работа разумного, богобоязненного литературного евангелиста равна труду служителя Евангелия. Имеет ли в таком случае литературный евангелист больше оснований, чем служитель, для того, чтобы действовать из эгоистичных побуждений? Должен ли он пренебрегать принципами миссионерской работы, продавая лишь самые дешевые книги, которые легко расходятся, и не желая знакомить людей с книгами, несущими больший свет, поскольку, поступая таким образом, он может заработать больше денег для себя? Разве в этом проявляется миссионерский дух? Не перестала ли работа литературного евангелиста быть тем, чем она должна быть? Почему же ни один голос не возвышается за то, чтобы исправить такое положение? (Наставления для литературных евангелистов, с. [47, 48], 1902). ЛЕ 97.3

К работе по продаже книг и картин привлекается множество людей, которые еще не проявляют своей веры и не могут показать покупателю свет истины. К работе их побуждает то, что их финансовые перспективы представляются более благоприятными, чем у тех, кто торгует по лицензии. Эти люди не проявляют особых способностей к Евангельскому служению. Они не приобретают того опыта, который может подготовить их к работе. Они не приучают себя к ответственности за души, ежедневно узнавая наиболее успешные способы приобретения людей для истины. Они теряют время и возможности. ЛЕ 98.1

Зачастую эти люди отворачиваются от увещеваний Духа Божьего, приобретая мирской характер и забывая о том, как много они должны Господу, отдавшему Свою жизнь ради них. Они используют свои силы ради удовлетворения своих эгоистичных интересов, отказываясь трудиться в винограднике Господа (Наставления для литературных евангелистов, с. [43], 1902). ЛЕ 98.2

Не предлагать особых преимуществ — Многие из тех, кто работает в сфере распространения литературы, не идут ни на какие жертвы. В целом они проявляют меньше миссионерского духа, чем служители какой-либо иной церкви. Когда путь для них подготовлен, когда они могут обеспечить себе наивысший заработок, тогда они готовы и желают идти на миссионерское поле. Литературным евангелистам mпредлагаются самые разнообразные преимущества, для того чтобы они распространяли популярные книги. Им предлагают высокие заработки, так что многие отказываются работать, распространяя книги, содержащие истину для нашего времени, по более низким ценам. Поэтому им предлагаются те же преимущества, что и в других издательствах. Как следствие этого наши расходы в деле представления истины людям очень велики. Многие же литературные евангелисты легко зарабатывают свои деньги и свободно их тратят (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [403, 404], 1885 г.). ЛЕ 98.3

Экономия и самоотверженность — На оплату гостиниц можно потратить без необходимости приличную сумму. Дело Божье столь близко принимают к сердцу первопроходцы нашей вести, что они редко питаются в гостинице, пусть даже стоимость обеда составляет всего двадцать пять центов. Молодые же люди в целом не воспитаны в духе экономии, и одна напрасная трата следует за другой. В некоторых семьях пустые траты составляют такие суммы, которых хватило бы на содержание еще одной семьи, если тратить эти деньги экономно. Если, путешествуя, наши молодые люди будут вести точный подсчет тех денег, которые они тратят, глаза их откроются, и они увидят, когда расходы были неразумными. Не лишая себя горячей еды, как поступали первые работники в своей полной странствий жизни, они могут научиться удовлетворять свои нужды с меньшими затратами, чем это делают они сейчас. Есть люди, которые отказывают себе во всем, для того чтобы давать деньги на дело Божье; так пусть же те, кто трудится на благо этого дела, также привыкнут к самоотверженности, ограничивая свои расходы настолько, насколько это возможно. Всем нашим работникам было бы полезно изучить историю миссионеров-вальденсов и следовать их примеру жертвенности и самоотверженности (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [400], 1885 г.). ЛЕ 99.1