Служение благотворительности

Глава 20. Служение бедным

Самое прекрасное проявление Евангелия — Благая весть должна быть возвещена нищим. Евангелие раскрывается во всей своей красоте именно там, где ему внимают самые нуждающиеся и обездоленные. Евангелие открывает людям разных сословий заповеди, которыми им надлежит руководствоваться в исполнении своих обязанностей, а также и обетования, которые придают им силы эти обязанности исполнять. Именно тогда свет Евангелия сияет наиболее чисто и ярко. Истина Слова Божьего входит в хижину крестьянина и освящает убогое жилище бедняка. Лучи Солнца праведности приносят радость больным и страждущим. Там присутствуют ангелы Божьи, и простая вера, явленная на деле, превращает черствый кусок хлеба и стакан воды в роскошный пир. Отверженные и оставленные возвышаются через веру и прощение, обретая достоинство сыновей и дочерей Божьих. Вознесенные от этого мира, они восседают в небесных чертогах в Иисусе Христе. У них нет земных сокровищ, но зато они нашли драгоценную жемчужину. Прощающий грехи Спаситель принимает бедных и невежественных и дает им вкусить хлеб, сходящий с небес. Они пьют живую воду. — Письмо 113, 1901 г. СБ 169.1

Христос отождествлял Себя с бедными — Теперь стало модно смотреть на бедных свысока… Но Иисус, наш Господь, был беден, и Он сострадает бедным, обездоленным и угнетенным и принимает всякую нанесенную им обиду на Свой счет. Я все больше и больше удивляюсь при виде тех, кто считают себя детьми Божьими, но имеют при этом так мало сострадания, нежности и любви, которыми был движим Христос. О, если бы каждая церковь, и на севере, и на юге, прониклась духом учения нашего Господа! — Рукопись 6, 1891 г. СБ 170.1

Христос пришел послужить бедным — Христос встал во главе человечества, облекшись в человеческую плоть. Столь преисполнен Он был состраданием и любовью, что самые бедные без опаски приходили к Нему. Он был добр со всеми, доступен для самых униженных. Он шел от дома к дому, исцеляя больных, насыщая голодных, утешая несчастных и успокаивая встревоженных. — Письмо 117, 1903 г. СБ 170.2

“И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: ‘Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное’”. СБ 170.3

Вот удивительное описание Христова служения. Фарисеи и саддукеи презирали бедных. Образованные и богатые пренебрегали ими, как будто их богатства и познания придавали им большую ценность, чем была у малоимущих. Иисус же провозгласил, что Его дело — ободрять, утешать и помогать там, где в этом больше всего нуждаются. — Рукопись 65б, 1898 г. СБ 171.1

Как Христос вызывал голод души — Главным делом Христа была проповедь Евангелия бедным. Он пришел, чтобы послужить нуждающимся и невежественным. Простыми словами раскрывал Он перед ними благословения, которые они могут получить, заставляя их взалкать истину, хлеб жизни. Жизнь Христа — пример для всех Его последователей. — Рукопись 103, 1906 г. СБ 171.2

Свидетельство Божественности Евангелия — Наибольший успех Христос имел среди бедных, и всякий человек, как образованный, так и нет, всегда найдет достаточно возможностей применить свои силы в служении таким людям. Бедные нуждаются в утешении и сочувствии, ибо среди них есть те, кто без помощи и поддержки никогда не сможет вернуться к нормальной жизни. Совершая служение для таковых, последователи Христа исполнят данное им поручение. Это евангельское служение в высшем смысле этого слова. Если бы Евангелие было от людей, оно стало бы весьма популярным среди богатых и могущественных; но оно обличает богатых и могущественных и призывает всех, принимающих его, творить дела Христа, помогая обездоленным, презираемым, оставленным и несчастным. СБ 171.3

Люди, берущиеся за дело из любви ко Христу и любви к людям, будут трудиться так, как это делал Христос. Наш мир — это огромный лепрозорий, но Христос пришел, чтобы исцелять больных, утешать сокрушенных сердцем, проповедовать пленникам освобождение, дать слепым прозрение. Евангелие есть сама суть возрождения, поэтому Христос желает, чтобы мы призывали людей с сокрушенными сердцами, потерявших надежду и обездоленных, исполниться Его силой. Ибо настало лето Господне благоприятное. — Рукопись 65б, 1898 г. СБ 171.4

Христианство — утешение для бедных — Между религией Христа и нищетой существует неразрывная связь. Христианство — источник утешения для бедных. Есть ложная религия, подвергающая души тех, кто распространяет ее, смертельной опасности. Она провозглашает эгоистичные удовольствия и наслаждения высшим счастьем. Но притча о богаче и Лазаре показывает нам, что это ложь. Настало время, и богач пожелал отдать все, что у него было, лишь бы оказаться на месте Лазаря, некогда нищего и покрытого струпьями. СБ 172.1

Человеческая природа Христа пронизана золотыми нитями, связывающими верующего бедняка с Его душой, исполненной бесконечной любви. Он — величайший Врач. В этом мире Он понес наши немощи и бремена. Христос — могущественный Целитель всех болезней. Он был беден и все же оставался средоточием всякой благости, всех благословений. Он — источник силы для всех, кто посвящает всего себя тому, чтобы стать детьми Божьими. — Рукопись 22, 1898 г. СБ 172.2

Христос избавил бедность от клейма позора — Христос всегда был другом бедных людей. Он избрал бедность и почтил ее, сделав Своим уделом. Он навсегда избавил ее от поношения, благословив бедных, наследников Божьего Царства. Таким было Его служение. Посвятив Себя на жизнь в нищете, Он избавил бедность от унижения. Он стал в один ряд с бедняками, чтобы избавить их от клейма позора, наложенного на них миром. Он знал, как опасна любовь к богатству. Он знал, что эта любовь губительна для многих душ. Она заставляет богатых потакать любому своему желанию. Она учит их смотреть свысока на тех, кто страдает под гнетом нищеты. Она ослабляет человеческий разум и показывает, что, несмотря на размеры своего состояния, богатые не в Бога богатеют. СБ 172.3

Характер многих людей формируется под влиянием ложной ценности, приписываемой богатым мира сего. Люди, владеющие домами и землями, обольщенные оказываемым им уважением, взирают с пренебрежением на бедняка, обладающего добродетелями, им неведомыми. Взвешенный на золотых весах святилища, самовлюбленный, самодовольный богач будет найден очень легким, тогда как бедняк, верой полагающийся на одного лишь Бога и получающий от Него добродетель и благость, будет провозглашен наследником богатств Царства Божьего. — Рукопись 22, 1898 г. СБ 173.1

Величайшие мужи мира не могут решить эту проблему — В больших городах есть множество людей, пребывающих в бедности и крайней нищете, лишенных пищи, крова и одежды. А рядом с ними в тех же городах живут люди, имеющие более, чем может пожелать сердце. Они купаются в роскоши, тратят деньги на шикарно меблированные дома, украшения и, что еще хуже, на удовлетворение своих похотей, на алкогольные напитки, табак и прочее, что разрушает мозг человека, лишает его разума и оскверняет душу. Вопли голодающих восходят к Богу… СБ 173.2

Даже среди деятелей образования и государственных мужей немногие понимают причины, обусловившие столь прискорбное положение вещей в современном обществе. Правящие круги не в силах разрешить такие проблемы, как моральное разложение, бедность, нищета и растущая преступность. Они предпринимают тщетные попытки создать безопасные условия для предпринимательской деятельности. Если бы люди больше внимания уделяли учению Слова Божьего, то им удалось бы найти решение стоящих перед ними проблем. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [12, 13]. СБ 173.3

Как Господь сдерживал неравенство в Израиле — Люди должны были понять, что земля, которой им разрешалось временно пользоваться, принадлежит Богу, что Он — ее истинный Владелец и полноправный Хозяин и что Он позаботился о бедных и несчастных. Всем следовало осознать, что бедные имеют не меньше прав на место в мире Божьем, чем богатые. СБ 174.1

Господь желал ограничить чрезмерную любовь людей к собственности и власти. Постоянное накопление богатств одним сословием за счет обнищания другого неизменно приводило бы к большим несчастьям. Если бы власть богатых ничем не ограничивалась, бедные, хотя они и не менее дороги в очах Божьих, находились бы в пренебрежении у своих богатых собратьев. Сознание подобного угнетения вызывало бы возмущение в бедном люде, а отчаяние и безысходность привели бы к упадку морали и открыли бы дверь всякого рода преступлениям. Правила, установленные Богом, служили сохранению социального равенства. Учреждение субботних и юбилейных лет в значительной мере устраняло изъяны, которые возникали в социальной и политической жизни нации в промежутках между ними. СБ 174.2

Эти правила содержали для богатых благословений не меньше, чем для бедных. Они должны были удерживать их от алчности и склонности к самовозвышению, способствовать развитию благородного духа благотворительности, доброй воли и доверия между всеми сословиями, обеспечивать общественный порядок и упрочение государственного строя. Мы все, как отдельные нити, вплетены в великую ткань человечества, и все, что мы можем сделать для блага других, обернется благословением для нас самих. Закон взаимной зависимости распространяется на все слои общества. Бедные не больше зависят от богатых, чем богатые от бедных. В то время как бедные желают разделить благословения, которые Бог дал их более состоятельным ближним, последние нуждаются в их верной службе, в их умственной и физической силе, которая составляет капитал бедных… СБ 174.3

Многие крайне настойчиво утверждают, что все люди в одинаковой мере должны пользоваться земными благами, которые дает Господь. Но это не совпадает с намерениями Творца. Различие в условиях жизни — это одно из средств, с помощью которых Бог испытывает и развивает характер человека. И все же Он хочет, чтобы обладающие земными богатствами считали себя только управляющими Его благами и использовали их для пользы страждущих и нуждающихся. СБ 175.1

Христос сказал, что нищие всегда будут рядом с нами и что интересы Его страждущего народа будут нераздельны с Его интересами. Сердце нашего Искупителя исполнено сочувствием к самым бедным и скромным из Его земных детей. Он говорит нам, что они Его представители на земле. Он поместил их среди нас, чтобы пробуждать в нашем сердце ту же любовь, какую Он питает к страдающим и угнетенным. Оказанные им жалость и человеколюбие Христос принимает на Свой счет. Жестокость и пренебрежение по отношению к ним Он воспринимает как проявленные к Нему Самому. — Патриархи и пророки, c. [534—536]. СБ 175.2

Христос видит благоприятную возможность, которую открывает крайняя нужда человека — Христос не унывает сердцем, видя тех, кто беден во всех смыслах этого слова. Он не унывает, взирая на кротких людей, претерпевающих несправедливое обращение, и на тех, кто согнулся под тяжестью утраты. Он не унывает, видя неудовлетворенную жажду праведности, неспособность многих сделать первый шаг. Он радуется тому самому положению вещей, которое повергло бы многих служителей в уныние. Ведь Он видит, что тем, кто так нуждается в помощи, можно помочь, выйдя им навстречу. СБ 175.3

Господь Иисус исправляет наше ложное благочестие, налагая бремя этого тяжелого служения для бедных и нуждающихся на мужчин и женщин, способных приспособиться к таким условиям, чьи сердца исполнены сочувствия к невежественным и сбившимся с пути. Господь учит их, как обращаться с такими людьми. Эти работники будут вдохновлены, когда увидят, как перед ними открываются двери в те места, где они смогут выполнять медицинскую миссионерскую работу. Не полагаясь на себя, они будут воздавать всю славу Богу. Спаситель всегда рядом, чтобы помочь положить начало работе тех, чьи руки грубы и неумелы, но чьи сердца исполнены сострадания и жажды сделать что-то для облегчения столь многочисленных несчастий. Он трудится руками тех людей, кто может различить в страдании милость, а в потере — приобретение. Когда Свет мира проходит рядом, во всех своих трудностях человек начинает видеть благословения, в смятении — упорядоченность и правду, а в том, что кажется людям неудачей, — успех и мудрость Божью... СБ 176.1

Христос провозглашает благословение на тех, кто жаждет и алчет праведности. В Евангелии от Луки мы читаем: “Блаженны нищие”. Бедные люди не подвергаются и сотой доле тех искушений, которые осаждают богатых. В Евангелии от Матфея мы читаем: “Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное”. Нищета духа означает богатство, которое должно быть восполнено сокровищами благодати Божьей. — Письмо 100, 1902 г. СБ 176.2

Если бы бедность исчезла с лица земли — Нужда и бедность пребудут всегда. Каких бы высот в критериях познания и морали ни достигло человечество, как бы высоко ни поднялась цивилизация, бедность сохранится всегда как проявление богатства Божьей благодати и вечный памятник истинности слов: “Не воинством, и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф”. Христианству не пошло бы на пользу, если бы Господь удалил бедность с лица земли. Таким образом закроется ныне открытая дверь для упражнения в вере, благодаря которой сердца бедствующих могут покориться Евангелию благодати. Христианской щедростью приобретаются души, которых не приобрести никаким другим путем. Это правая рука Евангелия. — Письмо 83, 1902 г. СБ 177.1