Служение исцеления

Глава 2. Дни служения

В доме Петра в Капернауме лежит его больная теща, с “сильною горячкою”, и “говорят Ему о ней”. Иисус “коснулся руки ее, и горячка оставила ее”, женщина поднялась и служила Спасителю и Его ученикам (Луки 4:38; Марка 1:30, Матфея 8:15). СИ 29.1

Весть о чуде разнеслась очень быстро, но оно было совершено в субботу, и из страха перед раввинами люди, нуждавшиеся в исцелении, не отважились идти к Иисусу до захода солнца. Но как только стемнело, из домов, лавок, с рыночных площадей жители города потянулись к скромному жилищу, где нашел приют Иисус. Самых слабых несли на носилках, другие шли, опираясь на посох или на руки друзей, третьи шли к Спасителю сами, шатаясь и хромая. СИ 29.2

Многие часы подряд вслед за одними больными подходили другие, ибо никто не знал наверняка, останется ли и завтра Целитель среди них. Никогда прежде Капернаум не был свидетелем такого события. Торжествующие возгласы, свидетельствующие об избавлении, и крики ликования наполняли воздух. СИ 29.3

Иисус не прекращал Своих трудов, пока последний страждущий не получил облегчения. Стояла глубокая ночь, когда толпа разошлась и в доме Симона воцарилась тишина. Долгий, полный волнений день остался позади, и Иисус жаждал покоя. Но город еще был окутан сном, когда Спаситель, “встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился” (Марка 1:35). СИ 29.4

Рано утром Петр и его товарищи пришли к Иисусу и сообщили Ему, что жители Капернаума уже ищут Его. С удивлением услышали они ответ Христа: “И другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан” (Луки 4:43). СИ 30.1

В возбуждении, охватившем Капернаум, таилась та опасность, что жители неверно поймут цель Его миссии. Иисусу не приносило удовлетворения внимание людей, вызванное к Нему лишь как к чудотворцу и целителю физических недугов. Он стремился привлечь к Себе людей как к Спасителю. Еврейский народ в то время охотно верил, что Иисус — это Царь, пришедший установить на земле Свое господство, однако Он стремился отвратить сознание иудеев от земного и направить его к духовному. Признание Иисуса только целителем и земным правителем помешало бы главному делу, ради которого Он пришел в этот мир. СИ 31.1

Восторг, охвативший беззаботную толпу, неприятно поразил Христа. Стремление к самовозвышению противоречило Его естеству. Почести, которые мир оказывает людям знатным, богатым или талантливым, были чужды Сыну Человеческому. Иисус, в отличие от обычных людей, не воспользовался земными средствами, чтобы завоевать чью-то преданность или внушить почтение. За столетия до рождения Иисуса о Нем было пророчески предречено: “Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине” (Исаии 42:2, 3). СИ 31.2

Фарисеи стремились к всеобщему признанию, скрупулезно соблюдая обряды, выставляя напоказ свои добродетели и богопочитание. Они доказывали свою набожность, делая религию темой споров и дискуссий. Диспуты между противостоящими сектами проходили шумно и долго, и нередко на улицах можно было слышать ожесточенные споры ученых знатоков закона. СИ 32.1

В разительном контрасте со всем этим протекала жизнь Иисуса. Никто никогда не слышал, чтобы Он хоть раз в жизни с кем-то громко спорил или выставлял напоказ Свою религиозность, никто не был свидетелем хотя бы одного поступка, имевшего целью вызвать чье-то восхищение. Христос был сокрыт в Боге, а Бог явлен в характере Своего Сына. Иисус желал, чтобы сознание людей обратилось именно к этому откровению. СИ 32.2

Солнце Праведности не вспыхнуло внезапно над миром в полном блеске и великолепии, дабы ослепить человеческий разум Своей славой. Вот что написано о Христе: “Как утренняя заря — явление Его” (Осии 6:3). Тихо и мягко свет нового дня наполняет землю, рассеивает тьму и пробуждает мир к жизни. Так взошло Солнце Праведности, “и исцеление в лучах его” (Малахии 4:2). СИ 32.3

“Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку,
Избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя” (Исаии 42:1). СИ 32.4

“Ибо Ты был убежищем бедного,
Убежищем нищего в тесное для него время,
Защитою от бури, тенью от зноя” (Исаии 25:4). СИ 33.1

“Так говорит Господь Бог,
Сотворивший небеса и пространство их,
Распростерший землю с произведениями ее,
Дающий дыхание народу на ней
И дух ходящим по ней.
Я, Господь, призвал Тебя в правду,
И буду держать Тебя за руку
И хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа,
Во свет для язычников,
Чтобы открыть глаза слепых,
Чтобы узников вывести из заключения
И сидящих во тьме — из темницы” (Исаии 42:5—7). СИ 33.2

“И поведу слепых дорогою, которой они не знают,
Неизвестными путями буду вести их;
Мрак сделаю светом пред ними,
И кривые пути — прямыми:
Вот что Я сделаю для них и не оставлю их” (Исаии 42:16). СИ 33.3

“Пойте Господу новую песнь,
Хвалу Ему от концов земли,
Вы, плавающие по морю, и все наполняющее его,
Острова и живущие на них.
Да возвысит голос пустыня и города ее,
Селения, где обитает Кидар;
Да торжествуют живущие на скалах,
Да возглашают с вершин гор.
Да воздадут Господу славу,
И хвалу Его да возвестят на островах” (Исаии 42:10—12). СИ 33.4

“Торжествуйте, небеса, ибо Господь соделал это.
Восклицайте, глубины земли;
Шумите от радости, горы,
Лес и все деревья в нем;
Ибо искупил Господь Иакова
И прославится в Израиле” (Исаии 44:23). СИ 33.5

Из темницы Ирода, разочарованный и терзаемый сомнениями относительно служения Спасителя, томившийся в ожидании Иисуса, Иоанн Креститель послал двоих своих учеников к Нему с вопросом: “Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?” (Матфея 11:3). СИ 34.1

Спаситель не сразу ответил на этот вопрос. Пока ученики Иоанна стояли в недоумении, ожидая ответа, к Нему подходили пораженные разными недугами. Голос Всемогущего Целителя проникал в уши глухих. Слово и прикосновение Его руки отверзали очи слепым, впервые увидевшим дневной свет, окружающую их природу, лица друзей и лик Избавителя. Его голос достигал слуха умирающих, и они поднимались здоровыми и бодрыми. Бесноватые повиновались Его слову, безумие оставляло их, и они поклонялись Ему. Раввины избегали бедных крестьян и простых труженников, считая их нечистыми, а они собирались вокруг Него, и Он говорил им глаголы вечной жизни. СИ 34.2

Целый день ученики Иоанна смотрели и слушали. Наконец Иисус подозвал их к Себе и повелел идти и рассказать Иоанну обо всем, что они видели и слышали, добавив: “Блажен, кто не соблазнится о Мне” (ст. 6). Ученики понесли Его весть, и этого было достаточно. СИ 35.1

Иоанн вспомнил пророчество о Мессии. “Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и… утешить всех сетующих” (Исаии 61:1, 2). Иисус Назарянин был Обетованным Мессией. Свидетельства Его Божественности были явлены в Его служении нуждам страждущего рода человеческого. Его слава явилась в том, что Он нисшел в наш жестокий мир. Дела Христа не только свидетельствовали, что Он есть Мессия, но и показывали, каким образом будет установлено Его Царство. Иоанну открылась та же истина, что и Илие в пустыне, когда прошел “большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; После ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь” (3 Царств 19:11, 12). После огня Бог говорил с пророком тихо и спокойно. Так и Иисус должен был делать Свою работу: не свергая престолов и не разрушая царств, без внешнего великолепия и помпезности, но обращаясь к сердцам людским на языке самоотречения и милосердия. СИ 35.2

Царствие Божье не является чем-то внешне примечательным. Оно приходит в мягком назидании Его слова, через пробуждающую совесть внутреннюю работу Его Духа, через общение души с Тем, Кто является ее жизнью. Величайшее доказательство Его власти проявляется в человеческом естестве, возрастающем до совершенства характера Христова. СИ 36.1

Последователи Христа призваны быть светом мира, но Бог не заставляет их прилагать усилия, чтобы светить. Он не одобряет любые самодовольные потуги людей превозноситься над ближними в добродетели. Иисус желает, чтобы они всей душой восприняли принципы Неба, а затем, соприкасаясь с миром, открывали всем свет, зажженный в них. Их непоколебимая верность Господу в каждой жизненной ситуации послужит средством просвещения людей. СИ 36.2

Богатство или высокое положение в обществе, красивый дом или дорогая мебель не имеют существенного значения для успешного продвижения дела Божьего, равно как и достижения, вызывающие у людей восхищение и способствующие развитию тщеславия. Мирское стремление выставить напоказ нечто, пусть даже и весьма впечатляющее, не имеет ценности в глазах Божьих. Превыше видимого и преходящего Он ценит невидимое и вечное. Первое только тогда стоит чего-нибудь, когда оно является выражением второго. Самые изысканные произведения искусства не сравнимы с красотой характера, являющейся плодом работы Святого Духа в душе человека. СИ 36.3

Отдав Своего Сына нашему миру, Бог одарил людей нетленными богатствами, в сравнении с которыми все ценности, накопленные людьми с тех пор, как существует мир, — ничто. Христос пришел на землю и предстал перед сынами человеческими с любовью вечной, а это и есть сокровище, которое мы, посредством нашей связи с Ним, призваны принять, открыть и разделить с ближними. СИ 37.1

Человеческие усилия в работе Божьей будут успешными лишь в той мере, в какой человек посвятил себя Богу. Этот успех зависит от откровения силы Христовой благодати, изменяющей жизнь. Мы призваны отличаться от мира, потому что Бог положил на нас Свою печать, потому что Он открывает в нас Свой характер, которому присуща любовь. Наш Искупитель покрывает нас Своей праведностью. СИ 37.2

Выбирая мужчин и женщин для служения на Своем поприще, Бог не интересуется, обладают ли они крупным состоянием, ученой степенью или красноречием. Он спрашивает: “Достаточно ли они смиренны, чтобы Я смог научить их путям Моим? Могу ли Я вложить слова Мои в уста их? Будут ли они Моими представителями?” СИ 37.3

Бог использует каждого человека только в той мере, в какой Он может заполнить Святым Духом храм его души. Служение, которое Он принимает, обязательно должно отражать Его образ. Его последователи призваны нести в мир, словно верительные грамоты, неизгладимые свидетельства Его бессмертных принципов. СИ 37.4