Служение исцеления
Подготовка к жизненной борьбе
Мы должны постоянно помнить, что здоровье не зависит от случая. Оно является результатом повиновения закону. Это признают участники соревнований по легкой атлетике и силовым видам спорта. Спортсмены готовятся очень тщательно, они подчиняют себя упорным тренировкам и строгой дисциплине. Все физические привычки тщательно регулируются. Атлеты знают, что небрежность, излишества или легкомыслие ослабляют все органы, наносят им вред, нарушают функции организма и непременно ведут к поражению в состязаниях. СИ 128.1
Насколько важнее такая тщательность для обеспечения успеха в жизненной борьбе! Наши баталии далеко не умозрительны. Мы ведем борьбу, от исхода которой зависит наша вечная участь. Нам приходится встречаться с невидимыми врагами. Злые ангелы стремятся получить власть над каждым человеком. Любой вред, причиняемый здоровью, не только уменьшает физическую силу, но также ведет к ослаблению умственных и нравственных сил. Потакание любой нездоровой привычке затрудняет понимание различий между добром и злом, поэтому становится все труднее противостоять нечестию. Это увеличивает опасность неудач и поражений. “Бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду” (1 Коринфянам 9:24). В борьбе, в которую мы вовлечены, могут победить все, кто приучит себя жить в послушании принципам здоровья. Практическое применение этих принципов в повседневной жизни слишком часто считается чем-то маловажным — весьма незначительным представляется этот вопрос, чтобы требовать к себе внимания. Но если держать в поле зрения поставленное нами на карту, то окажется, что в нашей жизни нет мелочей. Каждый поступок добавляет свой вес на ту чашу весов, которая определяет нашу жизненную победу или поражение. Священное Писание повелевает нам: “Так бегите, чтобы получить” (1 Коринфянам 9:24). СИ 128.2
С нашими прародителями случилось именно это: невоздержанность в желаниях привела к потере Едема. Наше возвращение в Едем зависит от умеренности во всем в значительно большей мере, чем предполагают люди. СИ 129.1
Указывая на самоотречение, свойственное участникам спортивных состязаний в Древней Греции, апостол Павел пишет: “Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным” (1 Коринфянам 9:25 — 27). СИ 129.2
Прогресс реформы зависит от ясного осознания фундаментальной истины. С одной стороны, огромная опасность таится в ограниченности философии и в жесткой, холодной ортодоксальности, с другой стороны — в легкомысленном либерализме. Основанием всякой долговечной реформы служит Закон Божий. Мы призваны ясно и отчетливо указать людям на потребность человека повиноваться этому Закону. О его принципах нужно постоянно напоминать людям. Они так же вечны и непоколебимы, как Сам Бог. СИ 129.3
Одним из самых прискорбных результатов, наиболее плачевным последствием грехопадения человека стала утрата им способности управлять собой. Только когда эта власть над собой будет вновь обретена, тогда появится возможность реального прогресса. Наше тело является той средой, в которой развитие ума и души способствует выработке характера. Именно поэтому враг человеческих душ все свои искушения направляет на разрушение наших физических сил. Его успех в этом деле будет означать подчинение злу всего нашего существа. Наклонности нашей физической природы, если они не находятся под властью высших нравственных сил, непременно приведут к гибели и смерти. СИ 129.4
Необходимо, чтобы тело было подвластно высшим силам человеческого естества. Воля должна покорять страсти, а самой ей следует всегда находиться под контролем Бога. Царственная сила разума, освященная Божественной благодатью, должна господствовать в нашей жизни. СИ 130.1
Божьи требования необходимо воспринимать совестью, необходимо пробудить в людях чувство долга, обязывающего владеть собой, а также потребность в чистоте и стремление быть свободными от любого извращенного желания и оскверняющей привычки. В сознании людей следует запечатлеть истину о том, что все силы их ума и тела есть дар Божий, и его надо наилучшим образом сохранять для служения Господу. СИ 130.2
В древнем обряде, представлявшем собой Евангелие в символах, к Божьему жертвеннику не могло быть принесено исключительно чистое и беспорочное животное, ибо жертве, представлявшей Христа, надлежало быть без порока. Слово Божье является зримой иллюстрацией того, какими должны быть Божьи дети: “жертвой живой”, “святой и непорочной”, “благоугодной Богу” (Римлянам 12:1; Ефесянам 5:27). СИ 130.3
Без содействия Божественной силы невозможно осуществить подлинную реформу. Возводимые человеком преграды против естественных и приобретенных наклонностей можно сравнить с песчаной отмелью на пути потока. До тех пор пока жизнь Христа не станет обновляющей силой в нашей жизни, мы не сможем противостоять искушениям, осаждающим нас извне и изнутри. СИ 130.4
Христос пришел в этот мир и прожил жизнь в абсолютном послушании Закону Божьему, чтобы человек мог обрести полное господство над теми свойствами своей натуры, которые растлевают душу. Будучи Врачом души и тела, Он дарует победу над похотями, восстающими на душу. Он дал человеку все возможности, необходимые для обретения совершенства характера. СИ 130.5
Когда человек отдается во власть Христа, его сознанием начинает управлять закон; но это царский закон, провозглашающий свободу каждому пленнику. Став единым со Христом, человек обретает свободу. Подчинение воле Христа означает полное восстановление жизненных сил. СИ 131.1
Повиновение Богу — это свобода от рабства греха, избавление от человеческих страстей и греховных побуждений. Человек может одержать победу над самим собой, над своими пристрастиями, сбросить с себя гнет начальств и властей, “мироправителей тьмы века сего” и “духов злобы поднебесных” (Ефесянам 6:12). СИ 131.2
Ни в каком другом месте такое наставление, как это, не является столь необходимым и нигде оно не может принести большей пользы, чем в семье. Родители имеют непосредственное отношение к тому, что ложится в основание привычек и характера их детей. Движение за улучшение существующего миропорядка следует начать с провозглашения людям принципов Закона Божьего как имеющих отношение к физическому и нравственному здоровью. Покажите, что повиновение Слову Божьему является нашей единственной защитой от зла, влекущего мир к гибели. Разъясните родителям, что на них лежит ответственность не только за самих себя, но и за своих детей. Они показывают своим детям пример либо повиновения, либо непослушания. Наставления и пример взрослых определяют судьбу молодого поколения. Дети станут такими, какими их сделают родители. СИ 131.3
Если бы родители могли проследить результаты своих поступков и увидеть, как своим обучением и примером они увеличивают и увековечивают власть греха или власть праведности, перемены не замедлили бы явиться. Многие отвернулись бы от обычаев и традиций и приняли Божественные принципы жизни. СИ 131.4