Служение исцеления
“Иди и впредь не греши”
Праздник кущей только что закончился. Священники и раввины Иерусалима потерпели поражение в своих интригах против Иисуса, и когда наступил вечер, “разошлись все по домам. Иисус же пошел на гору Елеонскую” (Иоанна 7:53; 8:1). СИ 86.1
От городской суеты и шума, от возбужденной толпы и вероломных раввинов Иисус уединился в тишине оливковых рощ, где Он мог остаться наедине с Богом. Но рано утром Христос вернулся к храму и когда люди собрались вокруг Него, Он сел и стал учить их. СИ 86.2
Вскоре шум и крики прервали беседу. Группа фарисеев и книжников приблизилась к Нему, таща еле живую от страха женщину — они грубо и резко обвиняли ее в нарушении седьмой заповеди. Вытолкнув несчастную вперед, чтобы Иисус мог видеть ее, они, изобразив на лицах лицемерное почтение, сказали: “Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?” (Иоанна 8:4, 5). Их притворное почтение скрывало хорошо продуманный замысел погубить Иисуса. Оправдай Он женщину, Ему можно было приписать неуважение к закону Моисея. Объяви Он, что она заслуживает смерти, Его обвинили бы перед римлянами в том, что Он присваивает Себе полномочия, принадлежащие только кесарю. СИ 87.1
Иисус внимательно смотрел на происходившее — на трепещущую от стыда жертву и ожесточенных сановников, лишенных даже обычной человеческой жалости. Его непорочный дух содрогнулся при виде этой сцены. Не подав вида, что услышал вопрос, Он наклонился и начал что-то писать на земле. СИ 88.1
Раздраженные Его молчанием и кажущимся безразличием, обвинители подошли ближе, настаивая, чтобы Он обратил на них внимание. Но когда их взгляд упал к ногам Иисуса, фарисеи смолкли: там были написаны их собственные тайные грехи. СИ 88.2
Встав и посмотрев прямо в глаза старейшинам, замышлявшим против Него зло, Иисус сказал: “Кто из вас без греха, первый брось на нее камень” (Иоанна 8:7). И, вновь склонившись, продолжал писать. СИ 88.3
Христос не отступил от Моисеева закона и не посягнул на прерогативу римских властей. Обвинители потерпели поражение. Теперь, когда одежды напускной святости были сорваны с них, они стояли перед бесконечной чистотой и праведностью виновные и осужденные. Трепеща, как бы вскрытая неправедность их жизни не стала достоянием толпы, старейшины, фарисеи и книжники, склонив головы и не смея поднять глаз, стали незаметно уходить, оставив свою жертву наедине с сострадательным Спасителем. СИ 88.4
Иисус встал и, глядя на женщину, спросил: “…Где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши” (Иоанна 8:10, 11). Женщина стояла перед Иисусом, съежившись от страха. Его слова “кто из вас без греха, первый брось на нее камень” прозвучали для нее как смертный приговор. Она не отважилась посмотреть в лицо Спасителю и безмолвно ожидала своей участи. Каково же было ее изумление, когда она увидела, что обвинители в смущении и безмолвии удаляются, и услышала слова надежды: “И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши”. В сокрушении сердца бросившись к ногам Иисуса, она, задыхаясь от рыданий, попыталась выразить свою благодарность и любовь, и с горькими слезами исповедовала свои грехи. СИ 88.5
С этого момента для нее началась новая чистая и мирная жизнь, посвященная Богу. Возвысив эту падшую душу, Иисус совершил еще более великое чудо, чем исцеление самой жестокой телесной болезни; Он излечил душевный недуг, ведущий к вечной смерти. Эта раскаявшаяся женщина стала одной из самых верных Его последовательниц. Самоотверженной любовью и посвящением Богу она выразила Христу свою признательность за Его милость и прощение. Мир не мог дать этой заблудшей женщине ничего, кроме презрения, но Некто Безгрешный сжалился над ее слабостью и протянул ей руку помощи. В то время как фарисеи обличали ее, Иисус повелел ей: “Иди и впредь не греши”. СИ 89.1
Иисус знает все, что происходит в каждой душе. Чем больше вина грешника, тем больше он нуждается в Спасителе. Любящее сердце Христа, исполненное Божественной любви и сочувствия, открыто для того, кто безнадежнее всех остальных запутался в сетях врага. Своею кровью Он поставил подпись на документах об освобождении рода человеческого. СИ 89.2
Иисус не желает, чтобы искупленные такой дорогой ценой стали жертвой искушений врага. Он не хочет, чтобы мы были побеждены и погибли. Тот, Кто укротил львов во рву, Кто со своими верными свидетелями ходил среди языков пламени, готов трудиться и для нашего блага, дабы подавить всякое зло, коренящееся в нашей природе. Сегодня Он стоит у жертвенника благодати, вознося к Богу молитвы всех, жаждущих Его помощи. Он не отворачивается от плачущих и сокрушающихся. Он с готовностью милует всех, кто приходит к Нему за прощением и исцелением. Он не рассказывает нам всего, что мог бы открыть, но Он повелевает всякой трепещущей душе ободриться. Любой желающий может положиться на Божью силу. Он примирится с Ним, Бог даст ему мир. СИ 90.1
Души, обращающиеся к Нему в поисках прибежища, Иисус возносит над раздорами и обвинениями злых языков. Ни один человек или злой ангел не могут осудить эти души. Христос объединяет их со Своей Богочеловеческой природой. Они пребывают рядом с Тем, Кто несет наши грехи, в свете, исходящем от престола Божьего. СИ 90.2
Кровь Иисуса Христа очищает “от всякого греха” (1 Иоанна 1:7). СИ 90.3
“Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.Кто осуждает? Христос [Иисус] умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас” (Римлянам 8:33, 34). Христос показал, что Он имеет полную власть над волнами и ветром и над людьми, одержимыми бесами. Тот, Кто укрощал бурю и успокаивал волнующееся море, возвещает мир смятенным душам, над которыми взял верх сатана. СИ 90.4
В синагоге Капернаума Иисус говорил о Своей миссии — освободить рабов греха. Его прервал пронзительный, полный ужаса крик. Умалишенный бросился вперед, расталкивая людей и выкрикивая: “Оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий” (Марка 1:24). СИ 91.1
Иисус запретил бесу, говоря: “Замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему” (Луки 4:35). СИ 91.2
Причина несчастья бесноватого также коренилась в его образе жизни. Он был пленен греховными наслаждениями и думал устроить из своей жизни большой непрекращающийся праздник. Невоздержание и легкомыслие извратили благородные черты его характера, и сатана полностью овладел им. Раскаяние пришло слишком поздно. Он уже был готов пожертвовать своим богатством и удовольствиями ради обретения утраченных сил, здоровья и достоинства, но оказался абсолютно беспомощным в тисках лукавого. СИ 91.3
В присутствии Спасителя в нем пробудилось стремление к свободе, однако бес противился силе Христа. Когда человек попытался обратиться к Иисусу за помощью, злой дух вложил свои слова в его уста, и тот закричал, терзаемый страхом. Одержимый бесами отчасти осознавал, что находится в присутствии Того, Кто может освободить его, но когда он попытался подойти к Нему на расстояние Его вытянутой руки — могущественной руки Спасителя, им овладела чужая воля, и чужие слова вырвались из его уст. Конфликт между силой сатаны и собственным желанием бесноватого освободиться был ужасен. Казалось, измученный страдалец вот-вот расстанется с жизнью в своей борьбе с врагом, пытавшимся погубить его в расцвете сил. Но Спаситель изрек повеление и освободил пленника. Недавно еще одержимый человек стоял теперь перед удивленными людьми свободный и совершенно владеющий собой. СИ 91.4
Он радостно прославлял Бога за избавление. В его взгляде еще недавно горел огонь безумия, а теперь светился разум, и слезы благодарности текли из его глаз. Люди онемели от изумления. Как только к ним вернулся дар речи, они стали восклицать, обращаясь друг к другу: “Что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?” (Марка 1:27). СИ 92.1
Множество людей сегодня точно так же находятся во власти злых духов, как и тот бесноватый из Капернаума. Люди, по собственной воле отступающие от заповедей Божьих, сами отдают себя во власть сатаны. Зачастую человек заигрывает со злом, полагая, что может порвать с ним в любой момент, когда ему заблагорассудится, но он соблазняется снова и снова — до тех пор, пока не оказывается в тисках воли более сильной, чем его собственная. Он не может избежать ее таинственной власти. Тайный грех или излюбленное пристрастие могут сделать его пленником столь же беспомощным, каким был бесноватый из Капернаума. СИ 92.2
Однако положение такого человека не безнадежно. Бог не управляет нашим сознанием без нашего позволения, но каждый человек свободен в выборе власти, которой он предпочитает покориться. Никто не пал так низко, никто не грешен до такой степени, чтобы не найти избавления во Христе. Бесноватый вместо молитвы мог произнести только слова сатаны, и все же невысказанная мольба его сердца была услышана. Ни один крик нуждающейся души, пусть даже не выраженный в словах, не останется неуслышанным. Все, кто согласен войти в завет с Богом, не останутся во власти сатаны или своего собственного слабоволия. СИ 93.1
“Может ли быть отнята у сильного добыча и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен?.. Так говорит Господь: и пленные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу” (Исаии 49:24, 25). СИ 93.2
Чудесное преображение произведено будет в том, кто с верой откроет свое сердце Спасителю. СИ 93.3