Служение исцеления

Глава 5. Исцеление души

Многие из приходивших ко Христу за помощью были больны, и Он не отказывался исцелять их. Когда же Его сила проникала в эти души, они осознавали свою греховность, и многие избавлялись не только от своих физических болезней, но и от духовных. СИ 73.1

В Капернауме жил некий парализованный человек. Как и упоминавшийся нами прокаженный, этот расслабленный потерял всякую надежду на выздоровление. Его болезнь была результатом греховной жизни, и угрызения совести делали его страдания еще более невыносимыми. Тщетно расслабленный взывал к фарисеям и лекарям в надежде на помощь — они заявили, что он неизлечим, осудили его как грешника и объявили, что он умрет от Божьего гнева. СИ 73.2

Паралитик впал в отчаяние. Но однажды он услышал о делах Иисуса. Другие люди, столь же греховные и беспомощные, получили исцеление! Это известие ободрило паралитика, и он поверил, что если бы его принесли к Спасителю, он тоже мог получить исцеление. Но надежда слабела, как только болящий вспоминал причину своего недуга, и все же он не исключал возможность выздороветь. Велико было желание расслабленного освободиться от бремени греха. Он страстно хотел увидеть Иисуса и получить уверение в прощении и примирении с Небом. В таком случае он согласился бы жить или умереть, как будет на то воля Божья. СИ 73.3

Нельзя было терять времени, измученное тело больного уже несло на себе признаки близкой смерти. Он умолял своих друзей прямо на постели отнести его к Иисусу, и они охотно взялись исполнить его просьбу. Но собравшаяся во дворе и в доме, где находился Спаситель, толпа была так густа, что больному и его друзьям совершенно невозможно было не только добраться до Него, но даже расслышать Его голос. Иисус учил в доме Петра. Как обычно, Его ученики сидели рядом с Ним, там же находились “фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима” (Луки 5:17). Многие из них пришли как соглядатаи, стремясь найти обвинения против Иисуса. Кроме этих людей, Его окружала разношерстная толпа, состоявшая из почитателей, любопытных и неверующих. Здесь можно было увидеть представителей различных наций и сословий, “и сила Господня являлась в исцелении больных ” (Луки 5:17). Дух жизни царил над собранием, но фарисеи и законоучители не чувствовали Его присутствия. Они ни в чем не испытывали нужды, и исцеление было не для них. “Алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем” (Луки 1:53). СИ 74.1

Снова и снова друзья парализованного пытались пробиться сквозь толпу, но тщетно. Больной смотрел по сторонам с невыразимой мукой. Неужели ему суждено расстаться с надеждой, когда желанная помощь так близка? По его просьбе друзья втащили постель на крышу дома и, разобрав кровлю, опустили больного к ногам Иисуса. СИ 75.1

Беседа была прервана. Спаситель взглянул на скорбное лицо больного и встретил умоляющий взгляд человека, не сводившего с Него глаз. Христос хорошо знал тоску этой обремененной души, именно Он привел расслабленного к осознанию его греховности еще тогда, когда тот находился дома. Когда больной раскаялся и поверил, что Иисус в силах избавить его от немощей, милость Спасителя благословила его сердце. Иисус видел, как первый проблеск веры перерастает в убеждение, что именно Он является единственным помощником грешника. Эта убежденность крепла при каждой попытке приблизится к Нему. Сам Христос привлек страдальца к Себе. Спаситель сказал: “Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои” (Матфея 9:2), и эти слова стали для слушающего самой чарующей музыкой. СИ 75.2

Бремя вины оставляет душу больного человека, он уже не сомневается. Слова Христа говорят о Его способности читать человеческое сердце. Кто может отрицать, что в Его власти прощение грехов? Отчаяние сменяется надеждой, угнетенное состояние духа — радостью. Физическая боль исчезает, все естество болящего преображается. Ни о чем больше не прося, он лежит в умиротворенном молчании, слишком счастливый, чтобы говорить. СИ 76.1

Толпа с любопытством, затаив дыхание, наблюдала за всем происходящим. Многие люди чувствовали, что слова Христа были приглашением и для них. Разве они не больны душой из-за своих грехов? Разве они не желают освободиться от этого бремени? СИ 76.2

Однако фарисеи, опасаясь потерять влияние на людей, сказали в сердце своем: “Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?” (Марка 2:7). СИ 76.3

Обратив на фарисеев взор, от которого они затрепетали, Иисус сказал: “Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? Ибо что легче сказать: ‘прощаются тебе грехи’, или сказать: ‘встань и ходи’? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — продолжил Он, повернувшись к парализованному, — встань, возьми постель твою, и иди в дом твой” (Матфея 9:4—6). СИ 76.4

И тут же тот, кого принесли к Иисусу на носилках, поднялся на ноги с живостью и легкостью молодого человека. “Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали” (Марка 2:12). СИ 77.1

Для исцеления потребовалось не что иное, как созидательная сила, способная восстановить здоровье в увядающем теле. Тот же голос, который дал жизнь человеку, сотворенному из праха земного, возродил к жизни умирающего паралитика. И та же самая сила, что дала жизнь телу, обновила сердце. Тот, Кто при сотворении “сказал — и сделалось”, Кто “повелел — и явилось” (Псалтирь 32:9), даровал жизнь душе, мертвой по грехам и преступлениям. Исцеление тела было свидетельством силы, обновившей сердце. Христос повелел расслабленному встать и ходить, “чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи”. СИ 77.2

Парализованный нашел во Христе исцеление как для души, так и для тела. Он нуждался в душевном здоровье до того, как смог по-настоящему оценить здоровье телесное. Прежде чем исцелить физический недуг, Христос приносит утешение душе и избавляет ее от греха. Этот урок не следует оставлять без внимания. Сегодня от физических болезней страдают тысячи людей, они, подобно расслабленному, жаждут услышать: “Прощаются тебе грехи твои”. Бремя греха с его беспокойными и неутоленными желаниями лежит в основании человеческих болезней. Они не смогут найти облегчение до тех пор, пока не придут к Целителю души. Мир, который может дать только Он один, восстановит умственные силы и крепость тела. Исцеление расслабленного произвело на людей такой эффект, как будто небо отверзлось и открыло славу лучшего мира. Когда человек, возрожденный к жизни, проходил сквозь толпу, на каждом шагу благословляя Бога и так держа свою ношу, словно она была весом с перышко, люди отступали, освобождая ему дорогу. Они с благоговейным страхом взирали на него и тихо шептали друг другу: “Чудные дела видели мы ныне” (Луки 5:26). СИ 77.3

Велика была радость бывшего расслабленного, когда он вернулся домой к своей семье, неся с легкостью постель, на которой его еще недавно осторожно вынесли отсюда. Родные окружили его, плача от радости, едва осмеливаясь верить своим глазам. Он стоял перед ними в полном расцвете сил. Безжизненные прежде руки теперь полностью повиновались ему. Прежде сморщенное и свинцово-серое тело стало румяным и свежим. Он шел твердой, свободной походкой. Радость и надежда были видны в каждой черточке его лица, выражение чистоты и умиротворения заменило печать греха и страдания. Радостную песнь благодарения воздавала Небу эта семья, и Бог прославился в Своем Сыне, Который вернул надежду и силы бывшему паралитику. Этот человек и его семья были готовы положить свои жизни за Иисуса. Ни тени сомнения не было в их вере, ни одна недоверчивая мысль не омрачала их преданность Тому, Кто принес свет в их мрачную обитель. СИ 79.1

“Благослови, душа моя, Господа,
И вся внутренность моя — святое имя Его.
Благослови, душа моя, Господа
И не забывай всех благодеяний Его.
Он прощает все беззакония твои,
Исцеляет все недуги твои;
Избавляет от могилы жизнь твою…
Обновляется, подобно орлу, юность твоя.
Господь творит правду и суд всем обиженным…
Не по беззакониям нашим сотворил нам,
И не по грехам нашим воздал нам…
Как отец милует сынов,
Так милует Господь боящихся Его.
Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть” (Псалтирь 102:1—14). СИ 79.2