Служители Евангелия

Наше положение во время молитвы

Как на общественном богослужении, так и в личной молитве мы имеем преимущество преклонить колени перед Господом, вознося к Нему свои прошения. Иисус, наш Пример, “преклонив колена, молился” (Луки 22:41). О Его учениках говорится, что и они “преклонив колена, молились” (Деяния 9:40; 20:36; 21:5). Павел возвещал: “Преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа” (Ефесянам 3:14). Ездра преклонял колени, исповедуя перед Богом грехи Израиля (см. Ездры 9:5). Даниил “три раза в день преклонял колена и молился своему Богу и славословил Его” (Даниила 6:10). СЕ 178.2

Истинное благоговение перед Богом вдохновляется ощущением Его бесконечного величия и осознанием Его присутствия. Всякое сердце проникнется этим благоговением, ощущая Невидимого. Час и место молитвы священны, поскольку в ней присутствует Бог. Благоговение, проявляемое в нашем положении и жестах, усилит это ощущение святости. “Свято и страшно имя Его!” — возвещает псалмопевец (Псалтирь 110:9). Ангелы закрывают лица свои, произнося это имя. С каким же тогда трепетом надлежит нам, падшим и грешным, произносить его своими устами! СЕ 178.3

И молодому, и старому полезно помнить слова Писания, которые показывают, как следует относиться к месту, отмеченному особым присутствием Божьим. “Сними обувь твою с ног твоих, — повелел Бог Моисею у горящего куста, — ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая” (Исход 3:5). Узрев ангелов, Иаков воскликнул: “Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!.. это не иное что, как дом Божий, это врата небесные” (Бытие 28:16, 17). СЕ 178.4

“А Господь — во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!” (Аввакума 2:20). СЕ 179.1

Монотонные, напоминающие проповедь молитвы нежелательны и неуместны в собрании. Краткая молитва, вознесенная горячо и с верою, смягчит сердца слушателей; во время же длинной молитвы слушающие с нетерпением ожидают, когда же она кончится. Если бы служитель, произносящий такую молитву, уединясь в своей комнате, искал тесного общения с Богом до тех пор, пока не ощутил, что вера его способна соответствовать обетованию “Молись, и воздастся тебе”, он был бы более конкретен в своей общественной молитве, обращаясь ревностно и в вере с прошением даровать благодать для себя и слушающих его. СЕ 179.2