Советы для Церкви

Глава 6. Освященная жизнь

Наш Спаситель притязает на все наше естество; Он требует, чтобы все наши святейшие помыслы, наша самая чистая и крепкая привязанность принадлежали Ему. Если мы — причастники Божеского естества, то в сердцах наших и из уст наших всегда будет звучать Ему хвала. Наше единственное спасение — всецело предаться Ему и постоянно возрастать в благодати и познании истины.¹². Освящение, о котором идет речь в Священном Писании, относится ко всему человеческому естеству — духу, душе и телу. О том, каковым оно должно быть на самом деле, пишет апостол Павел. Он молится, чтобы фессалоникийская церковь получила это великое благословение: “Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа” (1 Фессалоникийцам 5:23). СдЦ 50.1

В религиозном мире существуют свои представления об освящении, которые не соответствуют действительности и опасны в своем воздействии на людей. Во многих случаях те, кто считают себя освященными, на самом деле далеки от этого состояния. Их освящение — одни только слова и пустое богослужение. СдЦ 50.2

Они оставляют в стороне разум и суждение и полагаются только на чувства, основывая свои притязания на освященность на эмоциях, которые они какое-то время испытывали. Они своенравны и упрямы в своих настойчивых притязаниях на святость, они многословны, но драгоценного плода в подтверждение святости не приносят. Эти якобы освященные люди не только сами впадают в заблуждение, но и оказывают влияние на ближних, уводя от истины многих из тех, кто искренне желает сообразовать свою волю с волей Божьей. Они то и дело слышат: “Меня ведет Бог! Меня наставляет Бог! Я живу без греха!” Многие, кому доводится соприкоснуться с этим духом, сталкиваются с чем-то мрачным, загадочным, чего они не в силах постичь. Но в этом духе нет ничего от Христа, нашего единственного истинного Образца.¹³ СдЦ 50.3

Освящение — это процесс. По словам Петра, оно состоит в целом ряде последовательных шагов: “Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа” (2 Петра 1:5—8). “Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (ст. 10, 11). СдЦ 50.4

Таков путь, следуя которым мы можем быть уверены, что никогда не упадем. Те, кто идет по этому пути, приобретая христианские добродетели, имеет заверение, что Бог преумножит их, наделив их дарами Святого Духа.¹⁴ СдЦ 51.1

Освящение — это дело не одной минуты, не одного часа или даже дня. Это постоянное возрастание в благодати. Мы не знаем, какая борьба ожидает нас на следующий день. Сатана живет и действует, и нам надо каждый день искренне взывать к Богу о помощи и силе, чтобы сопротивляться ему. Пока сатана царствует, нам придется обуздывать свое “я”, преодолевать преграды, и нет конца этой работе, нет такого рубежа, до которого мы можем дойти и сказать, что уже полностью всего достигли… СдЦ 51.2

Жизнь христианина — это постоянный путь вперед. Иисус, как Плавильщик, очищает Свой народ; когда в нем в совершенстве отразится Его образ, все будут совершенны, святы и готовы к жизни на небесах. От христианина требуется великая работа. Слово Божье наставляет нас очистить себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божьем. Из этого ясно видно, на чем надо сосредоточить свои усилия. Христианин должен быть постоянно занят этим важным делом. Каждая ветвь на родительской лозе должна черпать из нее жизнь и силу, чтобы приносить плод.¹⁵ СдЦ 51.3

Пусть никто не обольщает себя верой в то, что Бог будет прощать и благословлять их, пока они попирают одно из Его требований. Намеренное потворство известному греху заставляет замолчать голос свидетельства Святого Духа и разделяет душу с Богом. Какого бы пика ни достигали религиозные чувства человека, Христос не может пребывать в сердце, пренебрегающем Божьим законом. Бог почтит только тех, кто почитает Его Самого.¹⁶ СдЦ 51.4

Павел писал: “Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте” (1 Фессалоникийцам 5:23). Он не увещевал своих братьев устремляться к цели, которой они были бы не в силах достичь; он не молился о том, чтобы они получили благословения, которые Бог не желал им давать. Он знал, что все, кто будет удостоен встречи со Христом в мире, должны обладать чистым и святым характером. (См. 1 Коринфянам 9:25—27; 6:19, 20.) СдЦ 51.5

Истинный христианин не станет задумываться о последствиях. Он не станет задаваться вопросом: а что обо мне подумают люди, если я поступлю так? Или: как это повлияет на мое будущее в этом мире, если я поступлю этак? Самое горячее желание детей Божьих — узнать, что ждет от них Бог, как своими делами прославить Господа. Господь сделал все необходимое, чтобы сердца и жизни всех Его последователей были под властью Божественной благодати и они были горящими и сияющими светильниками в этом мире.¹⁷ СдЦ 51.6