Разум, характер, личность. Том первый

12/47

Часть 3. Развитие ума

Глава 11. Изучение Библии и разум

Основа всякого изучения — Слово Божье должно быть основой всякого изучения, и тщательно усваиваемые слова откровения взывают к разуму и сердцу и укрепляют их. Чтобы мы могли понять откровение воли Божьей, явленной для нас, необходим развитый ум. Послушные Его заповедям не могут пренебрегать им. Бог наделил нас умственным способностями не для того, чтобы мы посвящали их низким и поверхностным занятиям (Рукопись 16, 1896 г.). 1РХЛ 89.1

Сила принципа — Библейские истины, принятые сердцем, возвысят ум и душу. Если бы люди по достоинству ценили Слово Божье, то и молодые, и старые могли бы обладать нравственной силой, высокой духовностью, принципиальностью, то есть качествами, позволяющими противостоять искушению (Служение исцеления, c. [459], 1905 г.). 1РХЛ 89.2

Единственное, истинное руководство — Хорошее знание Священного Писания обостряет способность восприятия и защищает душу против нападок сатаны. Библия — это меч Духа, Который всегда будет одерживать победу над врагом. Это единственное истинное руководство во всех вопросах веры и жизни. Сатане потому удалось крепко овладеть умами и сердцами людей, что они не сделали Слово Божье своим советником, и все их пути не были проверены истинным мерилом. Библия покажет нам, каким путем мы должны следовать, чтобы стать наследниками славы (Ревью энд Геральд, 4 января 1881 г.; Наше высшее призвание, c. [31]). 1РХЛ 89.3

В чем заключается высшее образование — Нет более высокого образования, чем то, которое было дано первым ученикам и которое открыто нам посредством Слова Божьего. Получить высшее образование — значит безоговорочно следовать этому Слову, идти по стопам Христа, являть Его добродетели. Это значит отказаться от эгоизма и посвятить себя служению Бог.). 1РХЛ 90.1

Высшее образование требует гораздо большего, гораздо более духовного, чем просто книжного знания. Оно означает личное знание Христа, пережитое на собственном опыте. Оно означает отказ от идей, привычек и обычаев, которые были усвоены в школе князя тьмы и которые противоречат верности Богу. Оно означает преодоление упорства, гордости, эгоизма, мирского честолюбия и неверия. Оно является вестью избавления от греха (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [11, 12], 1913 г.). 1РХЛ 90.2

Вдохновляет разум — В Слове Божьем разум человека находит темы, достойные самого глубокого размышления, самых высоких стремлений. В нем мы общаемся с патриархами, пророками и слышим голос Вечного, когда Он говорит с людьми. В нем мы видим Христа, величие Неба, смирившего Себя, чтобы заместить нас и стать нашим Поручителем, чтобы сразиться один на один с силами тьмы и ради нас одержать победу. Благоговейное размышление над такими темами не может не смягчить, не очистить и не облагородить сердце и в то же время не вдохновить разум новой силой и энергией (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [52, 53], 1913 г.). 1РХЛ 90.3

Открывает цель жизни — Но главное, за что мы должны высоко ценить Библию, — она открывает людям волю Божью. В ней мы узнаем о цели нашего сотворения и о средствах, которыми эта цель может быть достигнута. Мы учимся, как следует мудро использовать жизнь в настоящем и как обеспечить жизнь в будущем. Никакая другая книга не может удовлетворить запросы ума и чаяния сердца. Черпая знания из Слова Божьего и принимая его во внимание, люди могут подняться из самых больших глубин деградации и стать сыновьями и дочерьми Божьими, друзьями безгрешных ангелов (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [53, 54], 1913 г.). 1РХЛ 90.4

Притчи, впечатляющие и оживляющие ум — По Божьему намерению Его святые притчи должны убедить, оживить и наставить наш разум. Он хочет, чтобы природа противодействовала попыткам разделить науку и библейское христианство. Он желает, чтобы явления природы, которые трогают наши чувства, привлекали внимание и запечатлевали небесные истины в разуме (Наставник молодежи, 6 мая 1897 г.). 1РХЛ 91.1

Библии нет равных — В качестве источника знания и образования Библия не имеет себе равных. Ничто так не укрепит и не разовьет все способности учащихся, как стремление постигать величественные истины откровения. Разум постепенно приспосабливается к тому, на чем сосредоточивает свое внимание. Если ум занят лишь обыденными извечными вопросами, не оставляя места для размышления над величественным и возвышенным, то он остановится в росте и начнет ослабевать. Если разум никогда не сталкивается с трудными проблемами и не прилагает все усилия для постижения важных истин, он со временем потеряет способность развиваться (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [24], 1882 г.). 1РХЛ 91.2

Принимайте ее в простоте веры — Бог желает, чтобы человек развивал свои интеллектуальные способности, а изучение Библии, как ничто другое, укрепит и возвысит разум. Это наилучшее умственное и духовное упражнение для человеческого сознания. Вместе с тем мы должны остерегаться обожествлять разум, подвластный человеческой немощи и слабости. Если мы не хотим, чтобы Писание было затуманено для нашего понимания и не позволяло нам уразуметь даже самые прописные истины, нам следует обрести простоту и веру малого дитяти, готового учиться и просить помощи Святого Духа. Ощущение могущества и мудрости Божьей и нашей неспособности постичь Его величие должно наполнить нас смирением, а нам следует открывать Его Слово так, как если бы мы являлись в Его присутствие со священным трепетом. Когда мы открываем Библию, наш разум должен признать над собой верховную власть, а сердце и ум — склониться перед великим Я Есмь (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [703, 704], 1889 г.). 1РХЛ 91.3

Не следует изучать ничего, что затемняет Божье Слово — Иисус Христос является нашим духовным пробным камнем. Он открывает Отца. Не следует питать разум никакой пищей, которая затуманит и омрачит разум относительно Слова Божьего. Нельзя относиться с беспечностью и невниманием к возделыванию почвы сердца. Разум должен быть готов оценить служение и слова Христа, ибо Он пришел с небес, чтобы пробудить желание и дать хлеб жизни всем, алчущим духовного знания (Рукопись 15, 1898 г.). 1РХЛ 92.1

Священное Писание признает нравственный выбор человека — Когда мы исследуем Слово Божье, ангелы находятся рядом с нами, отражая яркие лучи света на ее священные страницы. Священное Писание обращается к человеку как имеющему власть избирать добро и зло. Они взывают к нему в предостережении, обличении, мольбе, ободрении. Разум должен вникать в торжественные истины Слова Божьего, иначе он ослабнет…Мы должны заниматься исследованием сами и узнать основания нашей веры, сравнивая один текст с другим. Возьмите Библию и на коленях умоляйте Бога просветить ваш разум (Ревью энд Геральд, 4 марта 1884 г.). 1РХЛ 92.2

Разум развивается самым замечательным образом — Если бы Библия исследовалась должным образом, люди обладали бы сильным интеллектом. Вопросы, затронутые в Слове Божьем, благородная простота ее изложения, возвышенные темы, представленные разуму человека, развивают в нем такие способности, которые иначе развиты бы не были. В Библии воображению открывается безграничное поле для исследования. Размышляя над ее величественными темами, знакомясь с ее возвышенным образами, учащийся станет более чистым и благородным в своих мыслях и чувствах, чем если бы он потратил время на чтение любой книги, написанной человеком, не говоря уже о книгах легкомысленного содержания. 1РХЛ 92.3

Разум молодых людей не достигает своего благороднейшего развития, если они пренебрегают наивысшим источником мудрости — Слово Божьим. У нас так мало людей высокого ума, надежных и сильных потому, что люди не боятся и не любят Бога, а принципы религии не осуществляются в жизни, как должно бы быть (Христианское воздержание и библейская гигиена, c. [126], 1890 г.; Основы христианского воспитания, c. [165]). 1РХЛ 93.1

Поиски сокрытого сокровища — Библия должна быть нашим путеводителем. Ничто не предназначено так расширить разум и укрепить интеллект, как изучение Библии. Ни одно другое изучение так не возвысит душу и не оживит способности, как изучение живых глаголов. Разум тысяч служителей Евангелия находится в недоразвитом состоянии, потому что они позволяли себе сосредоточиваться на обыденных вещах, а не упражняли его поисками сокрытого сокровища Слова Божьего. Если разум будет занят изучением Слова Божьего, понимание расширится, способности разовьются для постижения высокой и благородной истины. 1РХЛ 93.2

В зависимости от того, чем именно занят разум, он либо останавливается в развитии, либо расширяется. Если разум не приучен прилагать энергичные и постоянные усилия для поисков понимания истины через сравнение одного текста с другим, он станет ограниченным и потеряет свою силу. Мы должны настроиться искать истину, которая не лежит на поверхности (Ревью энд Геральд, 28 сентября 1897 г.). 1РХЛ 93.3

Библия направляет жизнь по верному пути — Вся Библия является откровением славы Божьей во Христе. Если ее принять, верить в нее, повиноваться ей, то она станет великим инструментом преобразования характера. Это грандиозный стимул, побуждающая энергия, оживляющая физические, умственные и духовные силы и направляющая жизнь по верному пути. 1РХЛ 93.4

Причина, по которой молодых и даже зрелых людей столь легко ввести в искушение и грех, заключается в том, что они не изучают Слово Божье и не размышляют над ним должным образом. Проявления в жизни и в характере недостатка твердости, решительности и силы воли являются результатом пренебрежения священными наставлениями Слова Божьего. Основная масса людей не прикладывает серьезных усилий, чтобы направлять свой разум к тому, что внушит чистые, святые помыслы и отвлечет их от всего нечистого и ложного (Служение исцеления, c. [458], 1905 г.). 1РХЛ 94.1

Библия открывает, как жить святой жизнью — Господь по своей милости открыл для нас в Священном Писании Свои правила святой жизни, Свои заповеди и Свои законы. Он велит нам остерегаться грехов, Он объясняет нам замысел спасения и указывает путь к небесам. Если бы люди повиновались Его наставлению “исследовать Писания”, никто не остался бы в неведении. 1РХЛ 94.2

Действительное наполнение души добродетелью и познанием Бога происходит по правилу сложения — постоянно добавляются благословенные качества, достижение которых стало возможным для всех благодаря безграничной жертве, принесенной Христом. Мы — ограниченные существа, но должны иметь чувство безграничног.). 1РХЛ 94.3

Необходимо напрягать разум, размышляя о Боге и Его замечательном замысле нашего спасения. Тогда душа возвысится над обыденным и сосредоточится на вечном. 1РХЛ 94.4

Мысль о том, что мы находимся в Божьем мире и в присутствии Творца Вселенной, Который сотворил человека по Своему образу, по Своему подобию, поднимет разум в более обширные и высокие сферы мышления, чем это может сделать чтение вымыслов. Мысль о том, что Божье око бодрствует над нами, что Он любит нас и печется о падшем человеке так сильно, что отдал Своего дорогого возлюбленного Сына, чтобы искупить нас и чтобы мы не погибли ужасной смертью, — это великая мысль, и всякий, кто откроет свое сердце, чтобы принять эти великие истины и размышлять о них, никогда не удовлетворится пустыми, сенсационными темами (Ревью энд Геральд, 9 ноября 1886 г.). 1РХЛ 94.5

Новое сердце означает новый ум — Слова “новое сердце дам вам” означают “новый ум дам вам”. Это изменение сердца всегда сопровождается ясным пониманием христианского долга, пониманием истины. Ясность наших представлений об истине будет соразмерна пониманию Слова Божьего. Тот, кто исследует Писания тщательно и с молитвой, приобретет ясное понимание и здравое суждение, словно при обращении к Богу он достиг более высокой ступени интеллекта (Ревью энд Геральд, 10 ноября 1904 г.). 1РХЛ 94.6

Не читайте от случая к случаю — Для нас небезопасно отворачиваться от Священного Писания, лишь от случая к случаю читая его священные страницы…Сосредоточьте разум на высокой задаче, которая поставлена перед ним, и изучайте Священное Писание с непреклонной решимостью, чтобы понять Божественную истину. Тот, кто сделает это, будет удивлен тому, чего может достичь разум (Наставник молодежи, 29 июня 1893 г.; Наше высшее призвание, c. [35]). 1РХЛ 95.1

Тренировка памяти оказывает помощь разуму — Необходимо обуздывать мысли и не давать им блуждать где попало. Ум должен быть приучен сосредоточиваться на Священном Писании и на благородных возвышенных истинах. Можно заучивать части Священного Писании и даже целые главы, чтобы повторять их, когда сатана приблизится со своими искушениями. Очень подходит для этой цели 58-я глава Книги пророка Исаии. Огради душу свою ограничениями и наставлениями, данными под вдохновением Духа Божьег.). 1РХЛ 95.2

Когда сатана стремится сосредоточить разум на земном и чувственном, самое эффективное оружие против него — “написано”…Когда он внушает сомнения относительно того, действительно ли мы являемся тем народом, который ведом Богом, который посредством испытаний и проверок Он готовит устоять в великий день, будьте начеку, чтобы ответить на его выпады ясным доказательством из Слова Божьего о том, что мы — это остаток, который соблюдает заповеди Божьи и веру в Иисуса (Ревью энд Геральд, 8 апреля 1884 г.). 1РХЛ 95.3

Благодаря изучению Библии ум становится уравновешенным — Тот, кого научает Святой Дух, сможет разумно преподать Слово. И когда человек сделает его своим учебником, будет ревностно молиться о руководстве Святым Духом и полностью подчинит свое сердце, чтобы быть освященным истиной, совершится все, что обещал Христос. 1РХЛ 95.4

Результатом такого изучения Библии станет уравновешенный ум, ибо физические, умственные и нравственные способности будут развиваться гармонично. Исключен паралич духовного познания. Усилится понимание, пробудится чувствительность, станет более чуткой совесть, очистятся симпатии и чувства, улучшится нравственная атмосфера и появится новая сила сопротивляться искушению (Особые свидетельства относительно воспитания, с. [27], 12 июня 1896 г.; Основы христианского воспитания, c. [433]. 434). 1РХЛ 96.1

Противоядие от ядовитых внушений — Когда разум наполнен библейской истиной, ее принципы глубоко укореняются в душе, все предпочтения и вкусы соединяются с истиной, тогда нет желания читать разлагающую возбуждающую литературу, которая ослабляет нравственные силы и сокрушает способности, которые Бог дал для пользы. Библейское знание окажется противоядием от ядовитых внушений, получаемых через неосмотрительное чтение (Ревью энд Геральд, 9 ноября 1886 г.; Наше высшее призвание, c. [202]). 1РХЛ 96.2

Защита против предубеждения — Если бы наша жизнь находилась под контролирующим влиянием учения Слова, если бы на разум и сердце действовала его сдерживающая сила, то пороков, существующих сейчас в церквах и семьях, не было бы и в помине…Учения Слова Божьего должны контролировать разум и сердце, чтобы жизнь семьи могла продемонстрировать силу Божьей благодати… 1РХЛ 96.3

Без Библии мы были бы приведены в замешательство ложными теориями. Разум оказался бы во власти суеверия и лжи. Но, зная подлинную историю о том, как образовался мир, нам нет необходимости обременять себя человеческими догадками и недостоверными теориями (Ревью энд Геральд, 10 ноября 1904 г.). 1РХЛ 96.4

Библия улучшает способность мыслить — Если человек настроен изучать Библию и черпать из нее знания, его мыслительные способности улучшатся. При изучении Священного Писания разум расширяется и становится более уравновешенным, чем если бы он был занят получением общей информации из книг, не имеющих связи с Библией. Никакое познание не является таким надежным, последовательным и далеко простирающимся, как знание, полученное через изучение Слова Божьего. Это Слово является основой истинного познания. 1РХЛ 96.5

Библия подобна источнику — чем больше мы вглядываемся в него, тем глубже он нам кажется. Великие истины священной истории обладают поразительной силой и красотой. Их влияние простирается в вечность. Никакая наука не сравнится с наукой, которая открывает характер Бог.). 1РХЛ 97.1

Моисей был научен всей мудрости египетской и все же сказал: “Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: ‘только этот великий народ есть народ мудрый и разумный’” (Второзаконие 4:5, 6) (Ревью энд Геральд, 25 февраля 1896 г.; Основы христианского воспитания, c. [393]). 1РХЛ 97.2

Библия оживляет способности — Не следует ли возвысить и ценить эту книгу — это драгоценное сокровище — как дорогого друга? Она является нашей картой в бушующем море жизни. Она — наш путеводитель, показывающий нам дорогу в вечные обители и раскрывающий, какой характер мы должны обрести, чтобы в них жить. Чтение ни одной книги так не возвысит и не укрепит разум, как чтение Библии. В ней разум найдет самые возвышенные темы, требующие привлечения его способностей. Ничто так не оживит наши способности, как соприкосновение с колоссальными истинами откровения. Усилие, направленное на то, чтобы понять и оценить эти великие мысли, расширяет разум. Мы можем глубоко копать в шахте истины и собирать драгоценные сокровища, обогащающие душу. Здесь мы можем узнать, как правильно жить и как с надеждой умереть (Ревью энд Геральд, 4 января 1881 г.; Наше высшее призвание, c. [31]). 1РХЛ 97.3

Изучение Библии расширяет ум — Библия — надежный путеводитель к жизни вечной. Бог вдохновил людей написать Слово, в котором изложена истина. Оно привлекает к себе, и, если человек живет согласно Слову, он исполняется такой нравственной силой, которая ставит его в один ряд с самыми просвещенными умами. Изучение Слова Божьего увеличивает умственные способности. Оно, как ничто другое, может обострить проницательность и углубить каждое человеческое дарование. Оно приводит ум в соприкосновение с обширными облагораживающими принципами истины. Оно тесно связывает нас с небесами, наделяя мудростью, знанием и пониманием. (Наставник молодежи, 13 октября 1898 г.; Сыновья и дочери Бога, c. [70]). 1РХЛ 98.1

Библия — откровение Иеговы — К этой книге следует всегда относиться, как к откровению Иеговы. Божественные глаголы были переданы людям, чтобы они стали для них силою Божьей. Истины Слова Божьего — это не просто мнение, это изречения Всевышнего. Человек, который воплощает эти истины в своей жизни, становится новым творением во всех отношениях. Ему не даются новые умственные силы, но тьма, которая из-за невежества и греха затемняла его разум, рассеивается (Ревью энд Геральд, 10 ноября 1904 г.). 1РХЛ 98.2