Наглядные уроки Христа

Глава 15. Он принимает грешников

Эта глава основана на Луки 15:1—10

Когда “мытари и грешники” собирались вокруг Христа, раввины выражали свое раздражение: “Он принимает грешников, — говорили они, — и ест с ними”. НУХ 185.1

Говоря это, они хотели представить Христа предпочитающим общение с греховными и порочными людьми, представить его нечувствительным к нечестию этих людей. Фарисеи и книжники разочаровались в Иисусе. Почему человек с таким благородным характером не общается только с ними и не следует их методам в учении? Почему Он так скромно ведет Себя, проповедуя среди всех слоев населения? Если бы Он был настоящим пророком, говорили они, Он примкнул бы к нам, а к мытарям и грешникам относился бы с безразличием, которого они заслуживают. Этих стражей общества выводило из себя то, что Тот, с Кем они постоянно боролись и Чья чистота жизни одновременно вызывала уважение и осуждала их, с нескрываемым сочувствием относился к отбросам общества. Они не одобряли Его методов. Они считали себя образованными, совершенными и в высшей степени религиозными, пример же Христа обнажал перед всеми их эгоизм. НУХ 185.2

Их возмущало также то, что те, кто с презрением относился к раввинам и никогда не посещал синагогу, тянулись к Иисусу и с вниманием вслушивались в Его слова. Присутствие Христа осаждало книжников и фарисеев; и они никак не могли понять, почему мытари и грешники тянутся к Нему. НУХ 186.1

Они не догадывались, что объяснение этому кроется в тех самых словах, которые они произносили с презрением: “Он принимает грешников”. Люди, приходившие к Иисусу, ощущали в Его присутствии, что даже для них открывается возможность спасения от пропасти греха. Фарисеи лишь презирали и осуждали этих людей; Христос же относился к ним, как к детям Божьим, временно ушедшим из Отчего дома, но не забытым Отцом. И само их ничтожество, и грех в большей степени сделали их объектами Его заботы и сострадания. Чем дальше они удалялись от Него, тем большим было Его стремление спасти их и тем большая жертва требовалась для этого. НУХ 186.2

Все это учителя Израиля могли узнать из священных свитков, хранителями и истолкователями которых они горделиво считали себя. Разве не писал Давид, впавший в ужасный грех: “Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего” (Псалтирь 118:176). Разве Михей не открыл любовь Божью к грешнику, говоря: “Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать” (Михея 7:18). НУХ 186.3