Свидетельства для церкви. Том пятый

Силки мирских помыслов

Дорогие брат и сестра П., моя душа скорбит смертельно, когда я смотрю на ваши дела. Вчера вечером у меня было очень тяжело на сердце. Я беседовала с тобой во сне, брат П. Твое разделение с Богом было настолько очевидным, ты был настолько слеп в отношении своего подлинного состояния, что пытаться открыть тебе глаза на твое истинное положение — это все равно, что говорить слепому: “Посмотри”. 5СЦ 430.1

Я не могла заснуть после трех часов и умоляла Бога, чтобы Он в большей мере даровал тебе Свой Дух. Я спрашиваю снова и снова: кто способен к сему? Я не осмеливаюсь молчать, когда Бог дает мне Свой свет. Я должна говорить, но делаю это с трепетом, боясь, что весть будет отвергнута, и души, к которым она обращена, погрузятся в еще более непроницаемую тьму. Я должна еще более сблизиться с Иисусом. Я вложила свою руку в Его руку и ревностно помолилась Ему: “Веди меня, руководи мной; у меня нет мудрости идти самостоятельно”. Я чувствую присутствие Иисуса и глубоко убеждена, что Он собирается сделать нечто особое для Своего народа, особенно для тех, кто трудится в слове и учении. Он готов помочь вам обоим, если вы примете помощь в том виде, в каком Он ее хочет вам оказать. Но если вы останетесь в своем нынешнем состоянии, то у меня не найдется для вас ни одного ободряющего слова. К вам применимы слова Христа, обращенные к фарисеям: “Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь” (Иоанна 5:40). 5СЦ 430.2

Мы бы хотели чем-то помочь вам, но пока вы остаетесь в мирском русле, в котором оказались по собственной воле, что можно для вас сделать? Вы любите мир, и мир любит вас, ибо в сфере практического благочестия вы ничем не отличаетесь от людей мира сего. В их глазах вы — умные, добрые и приятные люди; они находят в вас обоих то, что им приятно видеть. Они хвалят вас, говорят вам лестное и приятное, а потому оказывают на вас успокаивающее и усыпляющее воздействие. А вы, в свою очередь, успокаиваете и усыпляете их в беспечном равнодушии к требованиям Божьим. Вы поощряете их гордость и любовь к удовольствиям, поскольку своими поступками говорите грешнику: “У тебя все будет хорошо”. Из-за частого общения с мирскими людьми вы утратили ясность суждения, и грехи, ненавидимые Богом, в ваших глазах являются невинными и безвредными. 5СЦ 430.3

Я сильно опасаюсь, что своей самоправедностью вы воздвигаете вокруг своей души стены, которые невозможно будет разрушить. Вы находитесь не ближе к Богу, трудитесь для Него не активнее и наполнены не в большей степени Его Духом, чем члены формальных церквей. Вы не сознаете должным образом святость субботы, и Бог не принимает то, как вы соблюдаете этот день. У вас нет истинной преданности Богу, и вы не посвятили себя искренне Ему на служение. Вы оба не прославляете Бога и не познали Его на личном опыте. Вы так долго жили вдали от Него, что Он практически не знаком вам. О духовном надобно судить духовно, но вы так долго развивали в себе мирские вкусы и привычки, что вам будет непросто склонить свой ум в противоположную сторону. 5СЦ 431.1

Вы можете подумать про себя: “Какие странные слова! Кто может это слушать?” Но мир не в состоянии понять народ Божий. Не может быть согласия между детьми света и сынами тьмы. Павел говорит: “Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы — храм Бога живого, как сказал Бог: ‘вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом’”. “И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас”. “И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель” (2 Коринфянам 6:15—18). Иоанн свидетельствует: “Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист” (1 Иоанна 3:2, 3). “Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? — спрашивает Иаков. — Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу” (Иакова 4:4). 5СЦ 431.2

Иисус говорит Своим ученикам: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет”. “Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда (не Искариот), говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих” (Иоанна 14:15—17, 21—24). 5СЦ 432.1

Слова Христа не находят отклика в ваших душах, потому что вы ослепли и ожесточили свои сердца. В книгах небесных о вас пишется как о мирских людях. Иногда вы испытываете тревогу, но ее недостаточно, чтобы прийти к покаянию и изменить свое поведение. Вы привязаны к этому миру, и его традиции более приятны вам, чем послушание небесному Учителю. 5СЦ 432.2

Ваш пример детям не соответствует истине, которую вы любите только на словах. Истина не освящает ни вас, ни их. Вы любите эгоистичные удовольствия, поэтому уроки, которые вы преподаете своим детям словом и личным примером, не развивают в них смирения, кротости и христоподобного нрава. Вы воспитываете их по мирским меркам. Когда Иисус откроет перед вами книгу записей, а в ней изо дня в день добросовестно записываются все ваши слова и поступки, тогда вы поймете, что оба потерпели ужасный крах в своей жизни. 5СЦ 432.3

Я не могу сказать, как повлияло на вас недавнее несчастье, но если оно открыло вам глаза и обличило вас во грехе, это станет видно из вашего последующего поведения. Без глубокого обращения вы не сможете получить венец вечной жизни, и ваши дети никогда не окажутся в числе омытых и искупленных кровью завета, если они прежде не отучатся от того, к чему вы их приучили и что стало неотъемлемой частью их жизни и характера. Своим примером вы создали у них впечатление, будто религия подобна нарядной одежде, которую можно надевать или снимать в соответствии с требованиями момента или в зависимости от того, насколько это удобно. И если ваши дети не попадут под более благотворное влияние, эти размытые понятия о требованиях Божьих станут их сущностью. Они не представляют, что является сутью христианской жизни; и не научились жить по истине и нести свой крест. 5СЦ 432.4

“Если мир вас ненавидит, — сказал Христос, — знайте, что Меня прежде вас возненавидел” (Иоанна 15:18). Вы согласны с мнением, что причина, по которой мир так нерасположен к нам как к народу, состоит в следующем: мы слишком некоммуникабельны, слишком просто одеваемся, слишком строго подходим к выбору развлечений и чрезмерно отстраняемся от неверующих людей как в учении, так и в жизни. Вам кажется, что если бы мы меньше обособлялись и больше общались с мирскими людьми, они сразу изменили бы свое мнение о нас. Но это самая большая ошибка, какую только может совершить человек. Христос сказал: “Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня” (Иоанна 15:19—21). 5СЦ 433.1

Иисус говорил так, что даже Его враги вынуждены были признать: “Никогда человек не говорил так, как Этот Человек” (Иоанна 7:46). В словах людей отражены человеческие мысли, но слова Христа — это дух и жизнь. “Если пребудете в слове Моем, — говорит Он, — то вы истинно Мои ученики” (Иоанна 8:31). “Кто от Бога, слушает слова Божии” (ст. 47); но эти Божественные изречения не находят места в сластолюбивом сердце того, кто от мира сего. 5СЦ 433.2

Бог дал нам конкретные указания, дабы никто не заблуждался. “Не хлебом одним будет жить человек, — говорит Он, — но всяким словом, исходящим из уст Божиих” (Матфея 4:4). Истина, данная по вдохновению свыше, полезна “для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности” (2 Тимофею 3:16). Человек будет жить не одним словом, не многими словами, но всяким словом, изреченным Богом. Вы не вправе пренебрегать даже одним словом или одним предписанием, которое Он дает, каким бы ничтожным оно вам ни казалось, и при этом оставаться в безопасности. “Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном” (Матфея 5:19). Добровольно нарушающий одну заповедь уже не может соблюдать ни одной из них в духе и истине. Он будет утверждать, что за исключением того, что сам считает ничтожным отклонением, все соблюдает; но если человек сознательно согрешает в одном чем-нибудь, то становится виновным во всем. 5СЦ 434.1

Брат и сестра П., хотя вы называете себя христианами, вы тем не менее “утаиваете из цены”. Вы обкрадываете Бога своими размышлениями и молитвой, вы обкрадываете Его своими талантами и влиянием. Ваши наклонности стали для вас сетью. Вы не приняли свет, который Бог по милости Своей дал вам в свидетельствах, и ведете себя так, что если не покаетесь и не измените своего поведения, то не обретете Царства Небесного. Если бы вы вняли обличениям Святого Духа, то были бы теперь сильны в Боге, далеко продвинувшись в своем христианском опыте, и летопись вашей жизни в небесных книгах выглядела бы совсем иначе. 5СЦ 434.2

“Отвергающий Меня, — говорит Христос, — и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день” (Иоанна 12:48). Сколь невыносимый стыд и позор покроет в тот день тех, кто имел такой свет и преимущества, кому было доступно спасение благодаря несравненной жертве Сына Божьего, но кто не воспользовался этими драгоценными дарами. Через Слово Свое Бог постоянно указывает нам путь правды, возвышенный и славный путь, по которому идут искупленные. Шествующие этим путем не блуждают во тьме, ибо он освещен Солнцем правды; но вы отвергли его, потому что он пролегает слишком далеко от стезей мира сего. Себялюбие и эгоистичное тщеславие не смогут пройти сквозь тесные врата и двигаться наверх узким путем. 5СЦ 434.3

В последний день окажется, что Бог знает каждого по имени. Есть невидимый Свидетель каждого нашего поступка. “Знаю твои дела”, — говорит “Ходящий посреди семи золотых светильников”. Небу известно, какие возможности были отвергнуты и какие неустанные усилия предпринимал Добрый Пастырь, дабы отыскать блуждающих кривыми путями и вернуть их на безопасные и мирные стези. Бог снова и снова взывает к сластолюбцам; снова и снова Он освещает светом Своего слова их путь, чтобы они увидели грозящую им опасность и спаслись. Но они все дальше и дальше идут широким путем, идут с шутками и весельем, пока в один прекрасный момент не заканчивается их испытательный срок. Божьи пути ровные и справедливые, и, когда найденным очень легкими будет вынесен приговор, заградятся всякие уста. 5СЦ 435.1

Насколько другой была бы сегодня жизнь у вас обоих, если бы вы рассматривали в истинном свете почести и похвалу человеческую! Вы оба больше жаждете мирской похвалы, чем воды жизни. Вас опьянила жажда стать важными среди людей мира сего, вас обманула их похвала. Если вы правильно оцените вечное, то дружба и уважение богатых и ученых не окажет на вас влияния; гордость, в каком бы виде она ни проявлялась, не будет больше жить в ваших сердцах. Но вы так долго пили из мутной реки светскости, что не представляете себе лучшей жизни. 5СЦ 435.2

Бог снова и снова простирает Свою руку, чтобы указать вам на ваш долг и обязанности и спасти вас. Характер этих обязанностей меняется по мере умножения света. Когда свет светит, обнажая и обличая заблуждения, жизнь и характер должны измениться соответствующим образом. Когда человеку указывают на ошибки, ставшие естественным следствием ослепления ума, они уже не являются грехами неведения или ошибками суждения. И если человек не изменяет решительным образом свою жизнь в соответствии с данным светом, эти промахи становятся дерзкими грехами. Окружающая вас нравственная тьма еще больше сгустится, ваше сердце станет все сильнее ожесточаться, а ваше поведение начнет выглядеть все более оскорбительным в глазах Бога. Вы не понимаете, какая серьезная опасность вам угрожает — ведь ваш свет может полностью померкнуть в непроглядной тьме! Если бы вы приняли свет и стали жить по нему, то распяли бы грех, умерли для мира, но ожили для Бога. Вы оставили бы своих идолов и подали пример самоотречения, а не угождения себе во всем. 5СЦ 435.3

Брат и сестра П., если бы вы прислушались к Свидетельствам Духа Божьего, то ходили бы сейчас во свете и пришли бы в согласие с народом Божьим; но своим неверием вы отгородили себя от великого блага. Сестра П. не восстала против Свидетельств, но и не проявила доверия к ним как к посланным ей от Господа и не повиновалась им. Ей нравится, когда мир хвалит и прославляет ее мужа, это тешит ее немалую гордыню. Каждый из вас соответственно может задать себе вопрос: “Почему я так медлю выйти из мира и сделать Христа своей участью? Почему я люблю и почитаю тех, о ком знаю, что они не любят Бога и не уважают Его требования? Почему мне так хочется сохранить дружеское расположение врагов моего Господа? Почему я следую их обычаям и почему мне небезразлично, что они думают?” Невозможно, мои дорогие друзья, одновременно служить и Богу, и маммоне. Вы должны полностью отдать себя Богу, если не хотите, чтобы в ближайшем будущем свет, освещающий ваш путь, померк во тьме отчаяния. Вы находитесь на территории врага совершенно добровольно, и Господь не будет защищать вас от его нападок. 5СЦ 436.1

В своем нынешнем состоянии вы причиняете больше вреда, чем пользы, ибо имеете вид благочестия и на словах верите в истину, но своими словами и поступками говорите: “Широки врата и пространен путь, ведущий в жизнь, и многие идут им”. Если вы в своей жизни исповедуете Христа, тогда можно воистину сказать, что весь мир идет за Ним. Возможно, вы исповедуете верные истины, но есть ли у вас смирение и любовь, кротость и посвященность Богу? “Всякого, кто исповедует Меня пред человеками” — святой жизнью и благочестивой речью — “и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими” (Луки 12:8). Никто не сможет исповедовать Христа, если не будет иметь ум и дух Христа; он не сможет передать другим то, чего сам не имеет. Повседневная жизнь должна говорить об освящающей силе истины и свидетельствовать, что Христос верой живет в душе. Все, несовместимое с плодами Духа или с делом Бога, Который отделяет Свой народ от мира, есть отречение от Христа, а Он говорит нам: “А кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими” (Луки 12:9). 5СЦ 436.2

Мы можем отречься от Христа своей светской речью или гордыней в манере одеваться. У вас есть круг друзей, которые являются сетью для вас и для ваших детей. Вам нравится их общество. Чтобы не отставать от них, вы одеваетесь сами и одеваете своих детей по последней моде, а ей следуют люди, не имеющие страха Божьего перед глазами своими. Тем самым вы показываете, что дружите с миром. “При многословии не миновать греха” (Притчи 10:19). Располагает ли вас общение с этими людьми к тому, чтобы почаще уединяться в своей комнате и просить о Божественной любви и благодати, или оно, напротив, отчуждает вас от Бога? А ваши дорогие дети — как на них отражается ваше пренебрежение их вечными интересами? Своим примером вы побуждаете их идти по жизни со слепой самоуверенностью или с безоглядной самонадеянностью, не имея твердых религиозных принципов, которые бы направляли их шаги. Они сознательно пренебрегают субботой, равно как и любыми другими требованиями Бога; им не нравится выполнять свой христианский долг, и они уходят все дальше и дальше от Источника света, мира и радости. 5СЦ 437.1

Без веры угодить Богу невозможно, ибо “все, что не по вере — грех” (Римлянам 14:23). Истинная вера — это не простое согласие с доктринами, это вера, действующая любовью и очищающая душу. Смирение, кротость и послушание — это не вера, но суть последствия или плоды веры. Вам еще предстоит развить в себе указанные добродетели, учась в школе Христа. Вы не знаете небесных правил и принципов, вам обоим почти незнаком небесный язык. Дух Божий все еще ходатайствует за вас, но меня терзают серьезные сомнения относительно того, прислушаетесь ли вы к Его голосу, который взывает к вам уже долгие годы. Надеюсь, что прислушаетесь, обратитесь и будете жить. 5СЦ 437.2

Считаете ли вы слишком большой жертвой отдать Иисусу свое бедное, недостойное “я”? Неужели вы изберете безнадежное рабство греху и смерти и не порвете все связи с миром ради того, чтобы соединиться со Христом узами любви? Иисус все еще жив и ходатайствует за вас. Это должно каждый день пробуждать благодарность в вашем сердце. Сознающий свою вину и беспомощность может прийти таким, каков он есть, и получить Божье благословение. Такому человеку дано обетование, если только он с верой ухватится за него. Но кто богат, праведен и уважаем в собственных очах, кто видит все глазами мира и называет зло добром, а добро злом, тот не может просить и получать, ибо не испытывает нужды. Он считает, что у него все есть, а потому уходит с пустыми руками. 5СЦ 438.1

Если только вам станет тревожно за собственные души, если вы взыщете Бога всем сердцем, то найдете Его, но Он не примет половинчатого покаяния. Если вы оставите свои грехи, Он всегда будет готов простить вам. Не покоритесь ли вы Ему прямо сейчас? Взгляните на Голгофу и задайте себе вопрос: “Принес ли Иисус эту жертву за меня? Перенес ли Он унижение, позор и поношение и вкусил ли жестокую смерть на кресте потому, что пожелал спасти меня от мук виновной совести и ужаса отчаяния и сделать меня несказанно счастливым в Своем Царстве?” Посмотрите на Того, Кого пронзили ваши грехи, и решите для себя: “Я всю свою жизнь буду служить Господу и откажусь от общения с Его врагами. Я не стану больше поддерживать своим влиянием мятежников, восстающих против Его правления. Все, что у меня есть, и все, что я собой представляю, — слишком скудный и ничтожный дар Тому, Кто так возлюбил меня, что отдал Свою жизнь, все Свое Божеское естество за меня, такого грешного и заблудшего”. Отделитесь от мира, полностью перейдите на сторону Господа, тесните неприятеля до ворот, и вы одержите славную победу. 5СЦ 438.2

Блажен внимающий глаголам вечной жизни. Руководимый “Духом истины”, он будет наставлен на всякую истину. Мир не будет любить, почитать и хвалить его, но он станет драгоценным сосудом в глазах Неба. “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его” (1 Иоанна 3:1). 5СЦ 439.1