Свидетельства для церкви. Том пятый

Производство вина и сидра

Дорогие братья и сестры из церкви в N., мне было показано, что как церковь вы не возрастаете в благодати и познании истины. У вас нет той преданности Богу и Его служению и того бескорыстного труда во имя созидания Его дела, которые сделали бы вас здоровой и преуспевающей церковью. Вы не подчиняетесь друг другу. Слишком много людей в вашей церкви придерживаются собственной точки зрения и осуществляют личные корыстные планы; к их числу относятся и некоторые братья, занимающие ответственные посты в церкви. 5СЦ 354.2

Брат К. не сосредоточивает свой взор на славе Божьей, он не рассматривает все вопросы под правильным углом зрения. Он прислушивается к нашептываниям сатаны, руководствуется собственным неосвященным суждением и хватается за каждое слово, которым можно оправдать свое неправильное поведение. Он обманывает себя и не понимает того, что отгораживается от Духа Божьего. Когда он ступил на этот путь, то не знал, какие опасности ему угрожают и куда он заведет его. Все, идущие тем же путем, поступят правильно, если немедленно сойдут с него и встанут на безопасную тропу. 5СЦ 354.3

Мы живем в век невоздержания, и удовлетворение аппетитов любителей выпить оскорбительно для Бога. Вы занялись этим делом вместе с другими людьми, потому что не приняли света. Если бы вы стояли во свете, то не поступали бы так. Каждый из принявших участие в этой работе навлекает на себя Божье осуждение, пока полностью не переменит род своих занятий. Вам необходимо немедленно начать работу, которая сняла бы осуждение с ваших душ. 5СЦ 354.4

Некоторые из церкви в N. проявили замечательное рвение, осуждая клубы кавалеров красной ленты. До тех пор, пока вы стремились осудить все злое в этих обществах трезвости, вы были правы; но когда вы стали вести себя так, как будто любое высказывание в их поддержку или любое благоволение к ним — тяжкое преступление, то впали в крайность. Вам необходимо быть последовательными во всем. Вы стали питать ненависть к самому названию: “Клуб кавалеров красной ленты”, но ваша язвительность не помогла ни вам, ни другим людям. 5СЦ 355.1

Свидетельства, касающиеся участия членов нашей Церкви в обществах воздержания, вы использовали в тех случаях, когда это наносило ущерб их духовным интересам, и, извратив указанные свидетельства, стали с их помощью угнетать и обременять души. Обращаясь таким образом с данным вам светом, вы обесчестили мой труд. В этом не было ни малейшей необходимости, и некоторым из вас предстоит серьезная работа, чтобы исправить ложное впечатление. Вы готовы были сделать для людей прокрустово ложе: если оно оказывалось для них слишком длинным, то, по-вашему, их следовало удлинить, а если слишком коротким, то их надо было укоротить. “Не судите, и не судимы будете”. 5СЦ 355.2

После того, как вы решительно выступили против активного участия в работе обществ воздержания, вы тем не менее могли бы по-прежнему оказывать на других доброе влияние, если бы добросовестно действовали в соответствии со святой верой, которую вы исповедуете. Но, принимая участие в производстве сидра, вы сильно испортили свою репутацию. И, что еще хуже, вы навлекли поношение на истину и повредили своим собственным душам. Вы воздвигли барьер между собой и делом воздержания. Своим поведением вы заставили неверующих усомниться в исповедуемых вами принципах. Вы не делаете прямыми стези свои, и слабый человек останавливается и спотыкается из-за вас к собственной погибели. 5СЦ 355.3

Я не могу понять, как в свете Закона Божьего христиане могут сознательно заниматься выращиванием хмеля или производством вина или сидра для продажи. Все эти продукты могут использоваться правильно и приносить благословение или же использоваться неправильно и быть соблазном и проклятием. Яблочный и виноградный сок можно закрывать в банки в свежем виде и хранить длительное время. Если пить их в неперебродившем состоянии, они не повредят рассудок. Но делающие сидр из яблок для последующей продажи часто используют некачественные плоды и во многих случаях выжимают сок из гнилых яблок. Люди, которые не догадываются о том, что для производства сидра использованы гнилые, недоброкачественные яблоки, пьют напиток и нахваливают его; однако если этот приятный напиток рассмотреть под микроскопом, то окажется, что он совершенно непригоден для человеческого желудка, даже если был только что выжат. Если его прокипятить и удалить из него все нечистоты, он будет менее вреден. 5СЦ 356.1

Я часто слышала, как люди говорят: “Да ведь это всего лишь сладкий сидр; он абсолютно безвреден и даже полезен”. Они несут его домой литрами, а то и целыми бочонками. Несколько дней он сохраняет сладость, но потом начинается процесс брожения. Острый привкус делает его еще более привлекательным для людей с испорченным вкусом, и любитель сладкого вина или сидра не желает признавать, что его излюбленный напиток может становиться крепким или кислым. Люди точно так же пьянеют от вина и сидра, как и от более крепких напитков, и именно эти так называемые мягкие напитки производят самое тяжелое алкогольное отравление. В человеке бушуют все более извращенные страсти, характер активнее деградирует, становится еще более дерзким и упрямым. Несколько литров сидра или вина могут пробудить вкус к напиткам покрепче, и во многих случаях пьяницы и алкоголики начинают именно с сидра или пива, которые закладывают основание для пьянства. Некоторым людям небезопасно держать дома вино или сидр. Они унаследовали вкус к возбуждающим веществам, и сатана все время искушает их потворствовать этому вкусу. Если они подчиняются его искушениям, то уже не могут остановиться; извращенный аппетит требует удовлетворения, а потворство ему приводит людей к гибели. Мозг любителей спиртного затуманивается, они перестают ясно мыслить и рассуждать, зато оказываются во власти своих похотей. Блуд, прелюбодеяние и почти любые пороки совершаются в результате удовлетворения страсти к вину и сидру. Религиозный человек, любящий эти горячительные напитки и привыкший употреблять их, никогда не возрастет в благодати, он становится чувственным и грубым, животные страсти подчиняют себе высшие умственные способности, и добродетель приносится в жертву. 5СЦ 356.2

Умеренное питье — это школа, в которой воспитываются пьяницы. Так сатана постепенно уводит человека от твердых принципов воздержания; считающиеся якобы безвредными вино и сидр оказывают такое незаметное влияние на вкус, что люди, ничего не подозревая, ступают на путь пьянства. У них развивается тяга к возбуждающим веществам, нервная система расшатывается; сатана же поддерживает у них беспокойное состояние рассудка, и бедная жертва, полагая, что находится в полной безопасности, идет все дальше и дальше, пока не устраняются все преграды и не приносятся в жертву все возвышенные принципы. Люди отказываются от самых твердых решений, и даже вечные интересы не могут удержать извращенный аппетит под контролем разума. 5СЦ 357.1

Кое-кто никогда не напивается по-настоящему, но все время находится под воздействием сидра или вина. У них воспаленное воображение, неуравновешенный ум, и даже если не наступает белая горячка, их состояние остается скверным, ибо все благородные свойства разума извращаются. От частого употребления кислого сидра развиваются различные болезни, такие, как водянка, нервная дрожь в руках, цирроз печени и гипертония. Употребляя переброженный сок, многие люди таким образом навлекают на себя хронические недуги. Некоторые умирают от туберкулеза, или же их разбивает паралич. Другие страдают от диспепсии, умерщвляют в себе все жизненно важные функции, а врачи говорят им, что у них расстройство печени. В то же время если бы они удалили из дома уже начатый бочонок с сидром и никогда не заменяли бы его новым, то вскоре восстановили бы свои подорванные жизненные силы. 5СЦ 357.2

Употребление сидра постепенно развивает потребность в более крепких напитках. Желудок утрачивает естественную работоспособность, и, чтобы привести его в действие, требуется нечто более сильное. Однажды, когда мы с мужем находились в дороге, нам пришлось провести несколько часов в ожидании поезда. Когда мы сидели на вокзале, в ресторан, расположенный там же, вошел обрюзгший, краснолицый фермер и громким грубым голосом спросил: “У вас есть первоклассный брэнди?” Ему налили полбокала. “А перцовый соус у вас есть?” “Да”, — последовал ответ. “Хорошо, положите две большие столовые ложки”. Затем он заказал еще две столовые ложки алкоголя и закончил тем, что заказал “большую порцию черного перца”. Человек, готовивший этот коктейль, удивленно спросил: “Что вы собираетесь сделать с этой горючей смесью?” Фермер ответил: “Надеюсь, это у меня хорошо пойдет” и, поднеся к губам наполненный до краев большой бокал, залпом выпил поистине огненную воду. Этот мужчина уже сжег всю нежную слизистую оболочку желудка, и потому ему требовались все более и более сильные стимулирующие вещества. 5СЦ 357.3

Многие, читая данные строки, посмеются над якобы мнимой опасностью и скажут: “Но ведь немного вина или сидра не повредит мне”. Сатана считает этих людей своей добычей, он уводит их шаг за шагом с пути воздержания, а люди и не замечают этого до тех пор, пока цепи привычки не становятся такими крепкими, что их уже невозможно разорвать. Мы видим, какую власть над людьми приобретает вкус к крепким напиткам; мы видим, как люди самых разных профессий, несущие на себе большую ответственность, занимающие высокое положение в обществе, обладающие выдающимися способностями, тонкими чувствами, крепкими нервами, развитым мышлением и добивающиеся многого в жизни, жертвуют всем ради потворства своему извращенному аппетиту, пока не опускаются до животного состояния. И во многих случаях их падение начинается с увлечения вином или сидром. 5СЦ 358.1

Когда разумные мужчины и женщины, называющие себя христианами, утверждают, что нет никакого зла в изготовлении вина или сидра для продажи, поскольку незабродивший сок безвреден, мне становится грустно на сердце. Я знаю, что у данного вопроса есть другая сторона, а производители не хотят замечать ее, ибо корыстолюбие закрывает их глаза на те ужасные пороки, к которым может привести употребление этих возбуждающих средств. Я не понимаю, как наши братья могут воздерживаться от всякого рода зла и заниматься выращиванием хмеля, зная, для какой цели он используется. 5СЦ 358.2

Люди, помогающие производить напитки, воспитывающие и развивающие вкус к более сильным возбуждающим средствам, получат награду по делам своим. Они нарушают Закон Божий и понесут наказание и за собственные грехи, и за те, к которым они подталкивают других, направляя их на путь искушения. 5СЦ 359.1

Пусть все, заявляющие о своей вере в истину для нашего времени и считающие себя реформаторами, действуют соответственно своей вере. Если человек, имя которого внесено в церковную книгу, производит вино или сидр для продажи, с ним надо терпеливо работать, и если он продолжает этим заниматься, церковь должна объявить ему публичное порицание. Если кого не удастся разубедить и отговорить от этой работы, значит, они недостойны своего звания и не должны находиться в числе народа Божьего. Мы должны быть верными последователями Христа, направляя свои сердца и все свое влияние против любого проявления зла. Как мы будем чувствовать себя в тот день, когда Бог посетит Своими судами людей, ставших пьяницами под нашим влиянием? Мы живем в прообразный день искупления, и вскоре Бог начнет рассматривать наши дела. Как мы будем чувствовать себя в небесных чертогах, если своим поведением поощряем употребление стимулирующих веществ, разрушающих ум и уничтожающих добродетель, чистоту и любовь Божью? 5СЦ 359.2

Законник спросил Христа: “Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: ‘возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя’. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить” (Луки 10:25—28). Вечная жизнь — вот та награда, к которой мы стремимся, и Христос подсказывает нам, как мы можем получить ее. Он направляет нас к писаному Слову: “Как читаешь?” В нем указан путь: нам следует любить Бога превыше всего, и ближнего, как самих себя. Но если мы любим ближнего, как самих себя, то разве пустим в продажу то, что может стать для него сетью. 5СЦ 359.3

Любить Бога и человека — в этом весь долг христианина. Закон любви написан на скрижалях его сердца, Дух Божий живет в нем, и его характер проявляется в добрых делах. Иисус обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. На какие жертвы мы готовы пойти ради Него? Мы возвели Его любовь на престол в наших сердцах? Любим ли мы нашего ближнего так, как Христос возлюбил нас? Если у нас есть эта любовь к душам, она заставит нас внимательно размышлять, а не ставим ли мы своими словами, поступками или влиянием соблазн на пути людей, имеющих мало нравственной силы. Мы не должны критиковать слабых и страдающих, как это делали фарисеи, но нам нужно стремиться устранить все камни преткновения с пути нашего брата, чтобы хромлющее не сбилось с пути. 5СЦ 359.4

Как народ мы считаем себя реформаторами, носителями света в этом мире, верными стражами Божьими, охраняющими каждый подступ, где со своими искушениями к нам мог бы подойти сатана и попытаться извратить наш аппетит. Своим влиянием и примером мы должны способствовать делу реформы. Мы должны воздерживаться от всего, что притупляет совесть или поощряет искушение. Мы не вправе открывать ни одной двери, которая даст сатане доступ к разуму хотя бы одного человека, созданного по образу Божьему. Если бы все были бдительными и верными и закрывали даже небольшие лазейки, появляющиеся в случае умеренного употребления так называемых безвредных напитков типа вина и сидра, это помогло бы перекрыть большую дорогу к пьянству. То, в чем нуждаются сегодня все, — это твердая решимость и воля не иметь, не пробовать и даже не прикасаться к алкоголю. Тогда реформа в области воздержания будет последовательной, глубокой и долговечной. 5СЦ 360.1

Сребролюбие заставляет людей поступать против совести. Возможно, эти самые деньги можно было бы внести в Божью сокровищницу, но Он не примет таких пожертвований, ибо они оскорбительны для Него. Эти деньги были заработаны ценой нарушения Его закона, требующего, чтобы человек любил ближнего, как самого себя. Беззаконник не может оправдать себя ссылкой на то, что если бы он не изготовлял вино или сидр, этим занялся бы кто-то другой, и его ближний все равно стал бы пьяницей, если у него есть к этому склонность. Только потому, что кто-то готов подносить спиртное к устам своего ближнего, могут ли христиане позволить себе запятнать свои одежды кровью душ и навлечь на себя проклятие, изреченное на тех, кто ставит соблазн на пути заблуждающихся? Иисус призывает Своих последователей встать под Его знамя и помогать в разрушении дел дьявола. 5СЦ 360.2

Искупитель мира, Который хорошо знает состояние общества в последние дни, указывает на неумеренную еду и питье как на грехи, являющиеся приметой нынешнего века. Он говорит нам: как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого. Перед Потопом люди “ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех” (Матфея 24:38, 39). Именно такое положение дел сложится в последние дни, и люди, верующие в эти предостережения, будут максимально внимательны и бдительны, чтобы не навлечь на себя осуждения своим поведением. 5СЦ 361.1

Братья, давайте посмотрим на данный вопрос в свете Писаний и будем оказывать решительное влияние в пользу воздержания во всем. Яблоки и виноград — это Божьи дары; их можно употреблять по назначению как здоровые продукты питания, но ими можно и злоупотребить, используя во вред здоровью. По причине того, что люди используют эти благословения себе во вред, Бог уже начал поражать виноградные лозы и яблоневые деревья. Мы выставляем себя перед миром как реформаторы; давайте же не будем давать повода безбожникам или неверующим поносить нашу веру. Христос сказал, что мы — соль земли и свет мира. Давайте же докажем, что Божественная благодать влияет на наши сердца и совесть и что наша жизнь управляется чистыми принципами Закона Божьего, даже если эти принципы требуют пожертвовать преходящими интересами. 5СЦ 361.2