Свидетельства для церкви. Том пятый

Критика в адрес служителей

Одна ошибка обязательно влечет за собой другую. Нашим братьям необходимо научиться поступать благоразумно, а не под влиянием эмоционального порыва. Чувства не должны быть критерием. Пренебрежение долгом или неуместное сочувствие приводят к недооценке тех, кто трудится для созидания дела Божьего. Иисус сказал: “Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примите” (Иоанна 5:43). 5СЦ 298.1

Многие не смотрят на проповедь как на Христом назначенное средство наставления народа Божьего, которое надо всегда высоко ценить. Они не чувствуют, что проповедь — это слово Господа, обращенное к ним, и не оценивают проповедь по важности тех истин, которые в ней звучат, но судят о ней так, как если бы это была речь адвоката в суде — по красноречию говорящего и по его умению убеждать и аргументировать. Служитель не безгрешен, но Бог почтил его тем, что сделал Своим вестником. Если вы выслушиваете проповедника так, как будто он не уполномочен свыше, значит, вы не уважаете его слова и не принимаете их как весть от Бога. Ваши души не будут питаться небесной манной; у вас начнут возникать сомнения относительно тех истин, которые неприятны для плотского сердца, и вы станете судить о проповеди так, как если бы это была научная лекция или речь политика. А когда богослужение закончится, у вас уже будет готов целый ворох претензий и язвительных замечаний, свидетельствующих о том, что прозвучавшая весть, какой бы верной и нужной она ни была, не принесла вам никакой пользы. Вы не цените ее; у вас развилась привычка все критиковать и ко всему придираться, поэтому вы выискиваете и выбираете какие-то спорные моменты в проповеди и, возможно, пропускаете и отвергаете как раз то, что вам больше всего нужно. 5СЦ 298.2

В Северной Тихоокеанской конференции и в конференции Верхняя Колумбия очень мало благоговения перед священным. Люди почти не обращают внимания на рукоположенных Богом глашатаев Его воли. Но Бог не изменил Своих методов работы с сердцами человеческими. Если они отрекаются от назначенных Небом средств обличения их грехов, исправления ошибок и наставления на путь исполнения долга, то у Неба нет других способов достучаться до их разума и сердца. Люди остаются во тьме, а враг заманивает их в свои сети и овладевает ими. 5СЦ 298.3

Бог повелевает Своему служителю: “Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву — на грехи его”. Господь говорит об этом народе: “Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно” (Исаии 58:1, 2). Здесь мы видим людей, обманывающих самих себя, самоправедных и самодовольных, и служителю повелено взывать громко и указывать им на их беззакония. Эта работа осуществлялась для народа Божьего во все века, но сейчас она нужна больше, чем когда-либо. 5СЦ 299.1

Слово Господа пришло к Илии; он не стремился быть вестником Господа, но слово пришло к нему. У Бога всегда находятся люди, которым Он доверяет Свою весть. Его Дух воздействует на их сердца и побуждает их говорить. Вдохновляемые святой ревностью и Божественным вдохновением, они приступают к выполнению долга, не просчитывая хладнокровно все последствия того факта, что они будут сообщать людям слово, данное им от Господа. Но вскоре слуга Божий начинает осознавать, что исполнение этого долга связано с определенным риском, потому что и он сам, и его весть становятся предметом критики. Его манеры, повседневная жизнь, материальное положение — все тщательно исследуется и комментируется. Его выступления разбираются досконально и отвергаются с таким немилосердным и освященным духом, на который только способны люди с ограниченным суждением. Совершает ли его весть ту работу, которую она должна была бы совершить по воле Бога? Нет, она терпит крах, потому что сердца слушателей не освящены. 5СЦ 299.2

Если лицо служителя не подобно кремню, если он не обладает несгибаемой верой и мужеством, если его сердце не укрепляется благодаря постоянному общению с Богом, он начнет менять свои проповеди таким образом, чтобы они льстили неосвященным ушам и сердцам тех, к кому он обращается. Пытаясь избежать критики, которой он постоянно подвергается, служитель постепенно удаляется от Бога и теряет ощущение Божественного одобрения; его проповеди становятся выхолощенными и безжизненными. Он обнаруживает, что его вера и мужество куда-то подевались, а труды не приносят желаемых результатов. В мире сегодня много льстецов и лицемеров, поддавшихся желанию угождать людям, и как мало верных мужей, не думающих о собственных интересах, но слишком сильно любящих своих братьев, чтобы согрешать против них. 5СЦ 299.3

Главная задача сатаны — порвать всякую связь между Богом и Его народом, чтобы он мог опутывать детей Божьих паутиной своих козней и заблуждений и чтобы никто не предупреждал о грозящей им опасности. Лукавый знает, что если ему удается поселить в сердца людские недоверие к вестнику или лишить святости его весть, то люди перестают считать себя обязанными прислушиваться к слову Божьему, обращенному к ним. А когда свет отвергается, как будто это тьма, сатана все делает по-своему. 5СЦ 300.1

Наш Бог есть Бог ревнитель, с Ним шутки плохи. Тому, Кто все делает по воле Своей, угодно ставить людей в разные обстоятельства и накладывать на них обязанности, специфические для того времени, в которое они живут, и для тех условий, в которых они находятся. Если люди будут ценить посланный им свет, их способности разовьются и облагородятся, у них появятся более широкие представления об истине. Их разуму откроются тайны, сокрытые от вечности, и в особенности дивная Божья благодать, явленная в плане спасения, ибо о духовном надобно судить духовно. 5СЦ 300.2

Мы никогда не должны забывать о том, что Христос учит через Своих слуг. Обращение может произойти и без помощи проповеди. Когда люди живут в такое время и в таком месте, где они полностью лишены всех средств благодати, Дух Божий воздействует на них непосредственно, и они убеждаются в истине через чтение Слова; однако главное средство спасения душ согласно Божьему плану — это “юродство проповеди”. Хотя это всего лишь люди, обложенные немощами, они — Божьи вестники, и дорогой Спаситель огорчается, когда их усилия не достигают цели. Каждый служитель, выходящий на великую жатву, не вправе умалять свое служение. Ему следует не только пытаться привести людей к познанию истины, но и трудиться, подобно Павлу, “вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе” (Колоссянам 1:28). 5СЦ 300.3

Человека нужно уважать и почитать только как посланника Бога. Похвала в адрес человека неугодна Богу. Весть, которую он возвещает, следует проверять Библией. “Обращайтесь к закону и откровению: если они не говорят, как это слово, то нет в них света”. Но слово Господа нельзя судить человеческими мерками. Сразу становится заметно, что люди, мысли которых прикованы к земле, люди, имеющие ограниченный христианский опыт и плохо понимающие сокровенные Божьи истины, будут меньше всего уважать Божьих рабов и меньше всего благоговеть перед вестью, которую Господь велит им возвещать. Они выслушивают тщательно подготовленную проповедь и отправляются домой, заранее готовые подвергнуть критике все услышанное, поэтому все впечатление, произведенное проповедью, исчезает, как утренняя роса под солнечными лучами. Если проповедь очень эмоциональна, она повлияет на чувства, но не на сердце и совесть. Такая проповедь дает лишь кратковременный результат, но она зачастую завоевывает сердца слушателей и обращает их симпатии на того человека, который доставил им много приятных мгновений. Они забывают наставление Бога: “Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его” (Исаии 2:22). 5СЦ 300.4

Иисус с нетерпением ожидает того момента, когда Он сможет открыть Своему народу славу, которая будет сопровождать Его Второе пришествие, и повести его дальше, к созерцанию красот вечного блаженства. Будут открыты бесчисленные Божьи чудеса. Ведь даже самая долгая жизнь в духе молитвы и глубоких исследований многое оставляет нераскрытым и необъяснимым. Но то, чего мы сейчас не знаем, впоследствии откроется нам. Дело наставления, начатое здесь, на земле, продолжится в вечности. Агнец приведет множество искупленных к Источнику живых вод и поделится с ними богатыми сокровищами знаний; Он откроет им тайны Своих дел и Своего Провидения, которые до этого были непонятны людям. 5СЦ 301.1

Мы никогда не сможем исследованием найти Бога. Он не открывает Своих планов назойливо любопытным людям. Мы не должны пытаться самонадеянной рукой отодвинуть завесу, за которой Он скрывает Свое величие. Апостол восклицает: “Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!” (Римлянам 11:33). Тот факт, что Он скрывает Свою силу и окутывает Себя непроницаемой тайной, доказывает Его милость; ведь если бы отодвинулась завеса, скрывающая Божественное присутствие, это означало бы верную смерть. Ни один смертный не может проникнуть в таинственную атмосферу, в которой обитает и действует Всемогущий. Мы можем постигать только те Его действия и их мотивы, которые Он считает необходимым открывать нам. Он поступает во всем по правде, и поэтому мы не вправе проявлять недовольство или недоверие, но должны склониться перед Ним в благоговейной покорности. Он откроет нам ровно столько Своих замыслов, сколько нам полезно будет знать, а в остальном мы должны просто доверять всемогущей Руке и Его любящему сердцу. 5СЦ 301.2