Избранные вести. Том первый

Глава 39. Первое искушение Христа

Христос пришел в мир, чтобы истребить сатану и освободить узников, плененных его властью. Он оставил людям пример Своей собственной победоносной жизни, чтобы человек мог следовать этому примеру и преодолевать искушения сатаны. Как только Христос вошел в пустыню искушения, Его облик претерпел изменения. Слава и величие, исходившие от престола Божьего и озарившие лицо Христа, когда пред Ним открылись небеса и голос Отца провозгласил Его Сыном Божьим, в Котором Его благоволение, теперь отошли от Него. Тяжесть грехов мира легла на Его душу, и Его лицо отражало теперь такую невыразимую скорбь и такие душевные муки, которые падшему человеку не дано познать. Он ощущал сокрушительный поток бедствий, поглотивших мир. Он ощущал всю силу извращенных желаний и порочных страстей, управляющих миром и приносящих человеку тяжкие страдания. Потворство жажде удовольствий с каждым последующим поколением со времени грехопадения Адама все возрастало и достигло такой силы, что человечество стало нравственно беспомощным и не могло бороться самостоятельно. Христу предстояло от имени человечества победить людские страсти, устояв перед самыми сильными искушениями. Ему надлежало пройти дорогой искушений одному, и никто не должен был помогать Ему, утешать или поддерживать Его. Христу предстояло одному бороться с силами тьмы. 1ИВ 271.1

Поскольку человек не мог по немощи своей противостоять силе сатанинских искушений, Иисус добровольно взял на Себя этот труд и понес бремя человека и превозмог за него порочные влечения. Он должен был от лица человечества явить самоотречение, стойкость и верность принципу, не подвластные мучительному чувству голода. Он должен был явить власть над влечениями, более могущественную, чем голод и даже смерть. 1ИВ 272.1

Значимость испытания

Когда Христос переносил искушение аппетитом, Он был не в прекрасном Едеме, как Адам, видевший свет и любовь Бога во всем, что его окружало. Он был один в бесплодной и безлюдной пустыне, где бродили лишь дикие звери. Все вокруг Него имело отталкивающий вид и было противно человеческой природе. И в этом окружении Он постился сорок дней и сорок ночей “и ничего не ел в эти дни” (Луки 4:2). Он был изнурен долгим постом и ощущал острое чувство голода. Лик Его воистину был обезображен паче сынов человеческих. 1ИВ 272.2

Так начался этап в жизни Христа, исполненный борьбы с могущественным врагом, когда Он перенес то самое испытание, которое не выдержал Адам; дабы, победив в этой борьбе, Христос мог сломить силу сатаны и освободить человеческий род от позора грехопадения. 1ИВ 272.3

Когда Адам поддался силе вожделения, все было потеряно. Искупитель, в Ком человеческая природа соединилась Божественной, встал на место Адама и выдержал тяжелый пост, длившийся почти шесть недель. Продолжительность этого испытания самым убедительным образом свидетельствует о масштабе греховности и силе вожделения, присущих человеческой семье. 1ИВ 272.4

Человеческая природа Христа достигла самых глубин отчаянного положения падшего человека и отождествила себя с его немощами и нуждами, в то время как Его Божественная природа сохраняла неразрывную связь с Вечным. Его миссия — нести вину за человеческие преступления — заключалась не в том, чтобы дать человеку право и дальше нарушать Закон Божий, который сделал его должником Закона, но оплатить этот долг Своими страданиями. Испытания и страдания Христа должны были внушить человеку чувство его великой греховности, заключающейся в нарушении Божьего Закона, и привести его к покаянию и послушанию этому Закону, а через послушание — к примирению с Богом. Свою праведность Он вменяет человеку и тем самым повышает его нравственную ценность в очах Господа, с тем чтобы усилия человека в соблюдении Божественного Закона были приняты Богом. Миссия Христа состояла в примирении человека с Богом через Его человеческую природу и в примирении Бога с человеком через Его Божественную природу. 1ИВ 272.5

Когда длительный пост Христа в пустыне подходил к завершению, к Нему приступил сатана со своими искушениями. Он подступил ко Христу, окутанный светом, как один из ангелов от престола Божьего, посланный ко Христу якобы с миссией милосердия, чтобы ободрить Его и облегчить Его страдания. Сатана пытался убедить Христа, будто Бог не требует от Него идти дорогой самоотречения и страдания, которая Ему предстояла, и что он был послан с небес к Иисусу с вестью о том, что Бог лишь желает подтверждения от Христа Его готовности к жертве. 1ИВ 273.1

Сатана сказал Христу, что Ему достаточно лишь вступить на путь кровавой жертвы, не проходя его до конца. Христос был подвергнут испытанию якобы для того, чтобы, подобно Аврааму, явить Свое полное послушание. Сатана утверждал также, что он и есть тот самый ангел, который остановил руку Авраама, когда тот занес нож над Исааком; и теперь он пришел, чтобы спасти и Его жизнь; Ему нет необходимости подвергать Себя мучительному голоду и смерти от истощения; сатана поможет Христу, исполнив часть Его работы в осуществлении плана спасения. 1ИВ 273.2

Сын Божий отверг все эти коварные искушения и остался тверд в Своем намерении исполнить в мельчайших подробностях, в духе и в каждой букве план, разработанный для искупления падшего человечества. Но у сатаны было приготовлено множество искушений для уловления Христа, для достижения превосходства над Ним. Если ему не удавалось одно искушение, он пробовал другое. Он рассчитывал на успех, ибо Христос смирил Себя, уподобившись человеку. Сатана льстил себя надеждой, что, приняв образ одного из небесных ангелов, он стал неузнаваем. Он притворился, что сомневается в Божественности Христа из-за Его изможденного вида и мрачного окружения. 1ИВ 273.3

Христос знал, что, восприняв природу человека, Он не будет по виду равен ангелам небесным. Сатана настаивал, что, если Христос действительно Сын Божий, Он должен дать ему свидетельство Своего возвышенного характера. Враг приступил ко Христу и стал искушать Его, предлагая удовлетворить чувство голода. В свое время он таким образом взял верх над Адамом и покорил себе его потомков; их потакание своим вожделениям привело к таким беззакониям и преступлениям, что Господь стер их с лица земли водами потопа. 1ИВ 274.1

В результате настойчивых искушений сатаны дети Израилевы позволили своим вожделениям подчинить себе разум; потворствуя им, они стали совершать тяжкие прегрешения, которые пробудили гнев Божий, и все они пали в пустыне. Сатана рассчитывал, что преуспеет в борьбе со Христом благодаря тому же самому искушению. Он сказал Христу, что один из возвышенных ангелов был изгнан на землю и что-де Его, Иисуса, вид указывает на Него, как на этого падшего ангела, а не Царя Небесного; и именно поэтому у Него такой изможденный и страдальческий лик. 1ИВ 274.2

Христос не совершал чудес ради Себя Самого

Затем сатана, облеченный в свет и могущество, обратил внимание Христа на свою собственную привлекательную внешность. Он объявил себя вестником, прибывшим прямо от престола небесного, и стал утверждать, что имеет право требовать от Христа подтверждения того, что Он действительно Сын Божий. Сатана охотно поставил бы под сомнение, если бы смог, слова, обращенные с небес к Сыну Божьему при Его крещении. Он задался целью одержать верх над Христом и по возможности обезопасить свое царство и свою жизнь. Первое его искушение, направленное против Христа, основывалось на людском чревоугодии. Используя эту слабость, сатана имел почти полную власть над всем миром, и его искушения были приспособлены к тем обстоятельствам и той обстановке, в которой оказался Христос, что делало искушение чревоугодием почти непреодолимым. 1ИВ 274.3

Христос мог бы совершить чудо для Себя Самого, но это вышло бы за рамки плана спасения. Многочисленные чудеса, совершенные Христом за время земной жизни, показывают Его силу совершать чудеса во благо страдающего человечества. Чудом милосердия Он накормил пятью хлебами и двумя рыбами пять тысяч человек. Следовательно, Он был в силе сотворить чудо и удовлетворить Свой собственный голод. Сатана льстил себя надеждой, что сможет заставить Христа усомниться в словах, нисшедших с небес при Его крещении. И если бы лукавый смог склонить Иисуса к сомнению в Его сыновстве и в истинности слов, сказанных Его Отцом, он одержал бы великую победу. 1ИВ 275.1

Сатана нашел Христа в безлюдной пустыне — без спутников, без пищи и в жестоких страданиях. Все вокруг Иисуса вызывало крайнее уныние и отвращение. Сатана заявил, что Бог не оставил бы Своего Сына в нужде и тяжких страданиях. Он надеялся подорвать веру Христа в Его Отца, допустившего столь тяжкие Его страдания в пустыне, где не ступала нога человека. Сатана надеялся посеять в сердце Христа сомнения в любви Отца, дабы Он в порыве отчаяния и под влиянием острого голода использовал Свою чудотворную силу ради Себя Самого, вырвав тем самым Себя из рук Небесного Отца. Воистину, это было настоящее искушение для Христа! Но Он не поколебался ни на мгновение. Ни на один миг Он не усомнился в любви Своего Небесного Отца, хотя, казалось, склонился под тяжестью невыразимых мук. Искушения сатаны, несмотря на их хитроумность, не запятнали чистоты Сына Божьего. Невозможно было пошатнуть Его абсолютную уверенность в Отце. 1ИВ 275.2

Христос не вступал в переговоры с искусителем

Иисус не снизошел до объяснений Своему врагу, почему Он Сын Божий и как Ему, как таковому, надлежит поступать. Оскорбительным, насмешливым образом сатана отнесся к нынешней слабости и изможденному виду Христа на фоне его собственной силы и славы. Он с издевкой заметил, что Христос едва ли подходит для роли представителя ангелов, а тем более их превознесенного Повелителя, признанного Царя в небесных дворах. Его теперешний вид свидетельствует о том, что Он оставлен и Богом, и людьми. Дьявол сказал, что если Христос действительно Сын Божий, Владыка небес, значит, Он обладает силой, равной силе Бога, и может доказать ему это, совершив чудо и превратив камень, лежащий у Его ног, в хлеб и утолив Свой голод. Сатана пообещал, что если Христос сделает это, то он сразу откажется от своих притязаний на превосходство, и борьба между ним и Христом навсегда прекратится. 1ИВ 275.3

Христос, казалось, не замечал оскорбительных насмешек сатаны. Он не стал доказывать ему Свою силу. Он кротко вынес оскорбления, не давая им отпора. Он крайне дорожил словами, прозвучавшими с небес при Его крещении, ибо они свидетельствовали о том, что Его Отец одобряет те шаги, которые Он предпринимал для осуществления плана спасения как заместительная жертва и поручитель человека. Открывшиеся небеса и спустившийся голубь были знаком того, что Его Отец объединит Свою силу на небесах с силой Своего Сына на земле, чтобы спасти человека от власти сатаны, и что Бог принимает усилия Христа соединить землю и небеса, бренного человека и вечность. 1ИВ 276.1

Эти знаки, явленные Его Отцом, имели наивысшую ценность для Сына Божьего во всех Его суровых страданиях и в борьбе с главой мятежников. Во время испытания в пустыне и в течение всего Своего служения Он не пытался убедить сатану в Своей силе и в том, что Он — Спаситель мира. У сатаны было достаточно свидетельств Его возвышенного положения. Нежелание сатаны отдать Иисусу должную славу и явить Ему покорность как Властелину вылилось в восстание против Бога и лишило его небес. 1ИВ 276.2

Миссия Христа исключала использование Его Божественной силы ради собственного блага, чтобы избавить Себя от страданий. Страдания эти Он понес добровольно. Он снизошел до того, чтобы принять человеческую природу, и Ему надлежало терпеть все неудобства, все болезни и беды, поражающие людей. Он не должен был совершать чудеса ради Себя Самого. Он пришел спасать других. Цель Его миссии состояла в том, чтобы дать благословения, надежду и жизнь страждущим и угнетенным. Ему предстояло нести бремена и скорби страдающего человечества. 1ИВ 277.1

Хотя Христос испытывал сильнейшие муки голода, Он выдержал искушение. Он дал сатане отпор словами Писания, теми же словами, которые Он дал Моисею в пустыне в слух мятежного Израиля, терпевшего недостаток в пище и настойчиво требовавшего мяса: “Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих” (Матфея 4:4). Этими словами, а также Своим примером Христос хотел показать человеку, что недостаток земной пищи — не самое великое бедствие, которое может постичь его. Сатана пообещал нашим прародителям, что, вкусив плод, который Бог запретил им есть, они обретут великое благо и гарантируют себя от смерти — прямо противоположное той истине, котору открыл им Бог: “А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь” (Бытие 2:17). Если бы Адам был послушен Богу, он никогда не познал бы нужду, скорбь или смерть. 1ИВ 277.2

Если бы люди, жившие до потопа, были послушны слову Божьему, они остались бы живы и не погибли в водах потопа. Если бы израильтяне были послушны словам Божьим, Он даровал бы им особые благословения. Но они пали вследствие потакания своим вожделениям и страстям. Они не вняли словам Божьим. Потакание извращенным прихотям привело их к многочисленным тяжким грехам. Если бы они прежде всего думали о требованиях Божьих, а свои физические нужды отодвинули на второй план, довольствуясь той пищей, которую Бог посчитал нужным им дать, никто из них не погиб бы в пустыне. Они вошли бы в благодатные земли Ханаана, став святым, цветущим народом, и не было бы ни одного немощного в коленах их. 1ИВ 277.3

Спаситель мира стал грехом вместо рода человеческого. Став заместительной жертвой человека, Христос никак не проявил Своей силы как Сын Божий. Он причислил Себя к сыновьям человеческим. Он должен был выдержать испытание искушением как человек, от имени человека, в наиболее суровых обстоятельствах и оставить пример веры и совершенного доверия Своему Небесному Отцу. Христос знал, что Его Отец даст Ему пищу, когда Отцу будет угодно. В суровых условиях, когда Его безмерно терзал голод, Он не пошел на использование Своей Божественной силы, чтобы хоть на немного ослабить то испытание, которое Ему было назначено. 1ИВ 278.1

Падший человек, оказавшись в тесных обстоятельствах, не смог бы совершать чудеса для своего спасения, для избавления от боли или страданий или для достижения победы над своими врагами. Бог хотел испытать род человеческий, дать ему возможность развить свой характер, проводя их через многочисленные трудности для испытания их веры и уверенности в любви и силе Божьей. Жизнь Христа была совершенным образцом. Он всегда учил Своим примером и словом, что Бог есть опора человека и в Нем должна быть его вера и твердое упование. 1ИВ 278.2

Христос знал, что сатана был лжец от начала, поэтому Ему стоило большого самообладания, чтобы выслушать речи этого наглого обольстителя и не оборвать его дерзкие предложения. Сатана надеялся вызвать Сына Божьего на спор, рассчитывая, что благодаря крайней слабости и душевным мукам Христа он возьмет верх над Ним. Он задумал извратить слова Христа и заявить о своем преимуществе; призвать на помощь своих падших ангелов и, используя их огромную силу, превозмочь Его. 1ИВ 278.3

Спаситель мира не вступал в спор с сатаной, который был изгнан с небес, поскольку был недостоин далее пребывать там. Тот, кто смог настроить ангелов Божьих против их Верховного Владыки и Его Сына, их возлюбленного Повелителя, кто смог переманить их на свою сторону, был способен на любой обман. Четыре тысячи лет он вел войну против Божьего правления и не утратил мастерства и силы искушать и обольщать. 1ИВ 279.1

Победа во Христе

Поскольку падший человек не мог победить сатану своими собственными человеческими усилиями, Христос сошел с небес, чтобы помочь людям, объединив Свои человеческие и Божественные силы. Христос знал, что Адам в Едеме, обладая неоспоримыми преимуществами, мог преодолеть искушения сатаны и победить его. Он знал также, что человеку вне Едема, отделенному от света и любви Бога со времен грехопадения, невозможно собственными силами сопротивляться искушениям сатаны. Для того чтобы дать человеку надежду и спасти его от окончательной погибели, Он смирил Себя, приняв человеческую природу, чтобы Своей Божественной силой, соединенной с человеческой, найти доступ к человеку. Он дает падшим сыновьям и дочерям Адама ту силу, которую сами они обрести не могут, дабы во имя Иисуса они преодолевали искушения сатаны. 1ИВ 279.2

Превознесенный Сын Божий, восприняв человеческую природу, приближает Себя к человеку, встав на место грешника. Он отождествляет Себя со страданиями и бедами людей. Он был искушен во всем, подобно человеку, чтобы выяснить, как помочь искушаемым. Христос одержал победу за грешника. 1ИВ 279.3

Иаков, в своем ночном видении, видел землю, соединенную с небесами лестницей, достигающей престола Божьего. Он видел ангелов Божьих, облеченных в сияющие одеяния, спускающихся с небес и восходящих на небеса по этой сверкающей лестнице. Нижняя часть ее упиралась в землю, верхняя же достигала высочайших небес и имела начало у трона Иеговы. Сияние, исходившее от престола Божьего, струилось по этой лестнице и озаряло землю светом невыразимой славы. 1ИВ 279.4

Эта лестница символизировала Христа, обеспечившего связь между землей и небесами. В Своем уничижении Христос сошел до самых глубин человеческого горя в сострадании и жалости к падшему человечеству, которое олицетворял нижний конец лестницы, покоившийся на земле, в то время как вершина лестницы, достигавшая небес, символизировала Божественную силу Христа, Который един с вечным Богом и тем самым соединяет землю и небо, бренного человека и вечного Бога. Через Христа открывается связь между Богом и человеком. Ангелы могут спускаться с небес на землю с вестью любви к падшему человеку и служить тем, кто станет наследниками спасения. Только через Христа небесные вестники могут служить людям. 1ИВ 280.1

Адам и Ева в Едеме пребывали в самой благоприятной среде. У них была благословенная возможность общаться с Богом и ангелами. Они не находились под проклятием греха. Свет Бога и ангелов пребывал с ними и вокруг них. Их Творец был их учителем. Но они не устояли перед силой и искушениями хитроумного врага. В течение четырех тысяч лет сатана враждовал против Божьего правления и приобрел силу и опыт в этом. Падшие люди не обладали преимуществами Адама и Евы. Они удалялись от Бога в течение четырех тысячелетий. Разум и способность сопротивляться искушениям сатаны все ослабевали, пока наконец сатана, казалось, не восторжествовал над землей. Вожделения и страсти, любовь к миру и неприкрытый грех — вот те великие ростки зла, из которых выросли всякого рода преступления, насилие и разложение. 1ИВ 280.2