Нагорная проповедь Христа

Глава 5. Молитва Господня

“Молитесь же так” (Матфея 6:9)

Спаситель дважды произнес эту молитву: первый раз для множества людей в Нагорной проповеди, а затем, несколько месяцев спустя, наедине с учениками. Некоторое время ученики были в разлуке со своим Господом и, вернувшись, застали Его молящимся. Христос как будто не заметил их возвращения и продолжал молиться. Его лицо было озарено небесным светом. Он, казалось, был в непосредственном присутствии Невидимого, и в Его словах чувствовалась живая сила, приобретаемая в личном общении с Богом. НПХ 102.1

Сердца внимавших Ему учеников были глубоко тронуты. Они не раз замечали, что их Учитель долгие часы проводит в уединенной молитве. Его дни протекали в служении людям, толпившимся вокруг Него, и в разоблачении вероломных измышлений раввинов. Эта непрерывная работа крайне утомляла Христа, так что мать, братья Его и даже ученики беспокоились, что это будет стоить Ему жизни. Но когда Он возвращался после нескольких часов моления, завершавших трудовой день, они видели мир на Его лице, и ощущение отрады распространялось вокруг Него. После часов, проведенных в общении с Богом, Он выходил каждое утро к людям и нес им чудный небесный свет. Ученики давно уже заметили связь между часами молитвы и силой Его слов и дел, и поэтому теперь внимали Его молитве в смирении сердца и с особенным благоговением. Убежденные в своей собственной нужде, они обратились к Нему после того, как Он окончил молитву, с просьбой: “Научи нас молиться” (Луки 11:1). НПХ 102.2

В ответ Иисус не дал им нового образца, но повторил только то, чему уже раньше учил их, как бы говоря: “Вы должны понять то, что Я уже говорил вам, ибо вы не постигли глубины смысла сказанного Мною”. НПХ 103.1

Спаситель, однако, не говорит, что наша молитва должна ограничиваться именно этими словами. Будучи в единении со всем человечеством, Он дает нам Свой образец молитвы в словах настолько простых, что их поймет ребенок, и одновременно настолько содержательных, что гениальнейший ум не исчерпает их значения. Он учит нас приходить к Богу с благодарением, открывать перед Ним наши нужды, исповедовать свои грехи и претендовать на Его милость в соответствии с Его обетованием. НПХ 103.2