Дар пророчества в Писании и истории

Глава 4 - Использование Писания Библейскими Авторами

Клинтон Уолен

Изучение использования Писания ¹ библейскими авторами предполагает рассмотрение более широких герменевтических вопросов, таких как природа инспирации, отношения между заветами, роль Израиля в пророчестве и исполнение пророчеств в целом. Нам также важно будет узнать, имели ли доступ богодухновенные авторы к герменевтическим инструментам, недоступным для других интерпретаторов, включая современных читателей. Евангелические интерпретаторы, не говоря уже об их более либеральных коллегах, на данные вопросы придерживаются диаметрально противоположных точек зрения ². К счастью, среди многих адвентистских толкователей есть важное согласие по ряду наиболее важных герменевтических вопросов ³. Наиболее актуальным является признание того, что «сама Библия лучше всего истолковывает себя, и когда ее изучают как одно целое, то она открывает последовательную, согласованную истину» (см. 2 Тим. 3:16; Евр. 1:1, 2; см. также Избранные вести, т. 1, с. 19, 20; Великая борьба, с. v, vi) ⁴. ДпП 133.1

Поскольку Библия сама себя толкует, для нас важно отметить, как происходит этот процесс, как библейские авторы трактуют писания своих предшественников. На этот вопрос дано множество ответов, но большин ство из них ни полезны, ни верны библейскому тексту. Например, неверно будет сказать, что библейские авторы, цитируя Писание, иногда навязывали тексту такое значение, которое было чуждо изначальному намерению автора. Как и то, что авторы использовали методы интерпретации, которые начали использоваться только после написания последних книг Нового Завета (экзегетический метод пешер, гомилетический мидраш или аллегорический метод). Такие идеи только затрудняют исследование темы. Хотя мы не можем в рамках этого короткого исследования подробно рассмотреть все нужные вопросы, но ответ на то, как библейские авторы подходили к Писанию и толковали его, может дать нам важные ключи для интерпретации их книг. ДпП 133.2