Дар пророчества в Писании и истории

Пасторское Использование Писания

Пасторское ⁷⁶ использование Писания Эллен Уайт становится очевидным, когда она применяет Писание с пророческой глубиной, мудростью и пасторскими намерениями к жизни различных людей, которые нуждались в личном руководстве, направлении, назидании, увещевании, ободрении и исправлении. Она часто берет библейские тексты и использует их буквально для того, чтобы дать совет и указать направление ⁷⁷. ДпП 423.1

Эллен Уайт также ободряет библейскими отрывками своих слушателей, даже несмотря на то, что контекст может касаться иной ситуации. Поступая так, она не искажает Писания. Нельзя сказать, что она неверна Писанию. Вместо этого Эллен Уайт применяет весть и суть Писания к новым ситуациям, помогая нам помнить о Божьих удивительных делах в истории и Его великой верности, так что мы начинаем понимать, что Тот же Бог, Который действовал в прошлом, жив сегодня и может совершить такие же удивительные дела для Своего народа, какие Он делал в прошлом. Это похоже на то, что автор Послания к евреям делает в 13-й главе, когда дает несколько завершающих увещеваний и утверждает, цитируя Ветхий Завет: «Стремитесь, чтобы ваш характер был свободен от любви к деньгам, довольствуясь тем, что есть. Ибо Он Сам сказал: „не оставлю тебя и не покину тебя« [Нав. 1:5], так что мы с уверенностью говорим: „Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?« [Пс. 117:6]» (ст. 5, 6, Новая Американская стандартная Библия). Так же как автор Послания к евреям соединяет совершенно различные отрывки из Ветхого Завета, которые подтверждают Божью верность и напоминают читателю о Божьих удивительных делах на благо Его народа в прошлом, чтобы ободрить верующих в новых ситуациях, так и Эллен Уайт использует Писание пасторски, чтобы подбодрить, утешить, напомнить и побудить читателя сегодня доверять Богу подобным образом. В этих случаях она не действует строго как экзегет, но использует Писание, чтобы приложить общую суть его вести к новым ситуациям как ободрение. ДпП 423.2