Дар пророчества в Писании и истории

Эллен Уайт Как Пророк, Ведущий К Писанию

Крайне важно уделить внимание собственному пониманию Эллен Уайт своих видений и снов по отношению к Библии. Она рассматривала себя как вестницу Господню, направляющую народ к Библии. Она была пророком, ведущим нас к Писанию. ДпП 381.5

Библия играла центральную роль в личном опыте и служении Эллен Уайт. Она не только обращалась к Писанию; ее произведения полны библейских цитат. Многие ее книги являются комментариями к Библии, а пятитомник «Конфликт веков” - это по большей части хронологический комментарий к Библии. Другие книги, такие как «Наглядные уроки Христа» и «С Иисусом на горе благословений», являются комментариями на притчи и проповеди Иисуса из Евангелий. ДпП 382.1

Ее другие книги - «Воспитание”, «Служение исцеления” и «Путь ко Христу» - хотя и написаны тематически, но твердо укоренены в Писании и библейских принципах. Даже произведения, содержащие советы, являются ориентированными на Библию. Они написаны таким образом, чтобы подводить человека к изучению Священного Писания и через это - к вере в Иисуса. Ее наиболее читаемая и переводимая книга - «Путь ко Христу» - была опубликована неадвентистским христианским издательским домом Флеминга Х. Ревелла⁵¹. Главным намерением Э. Уайт было то, чтобы ее произведения вели людей к Иисусу, неважно, рассматривают читатели ее как вестницу Божью или нет. ДпП 382.2

Центральная задача ее особой роли как современного пророка была в том, чтобы засвидетельствовать центральность и приоритет Библии. Она была пророком, указывающим адвентистам седьмого дня и миру на Пи- сание⁵². Она писала: «У меня есть весьма ответственная работа, которую я должна выполнять, - передавать письменно и устно данные мне наставления, и не только адвентистам седьмого дня, но и всему миру. Я издала много книг, больших и не очень, некоторые из них переведены на несколько языков. Это моя работа - открывать Писания людям так, как Бог открыл их мне» ⁵³. ДпП 382.3

Эллен Уайт верила, что ее личные свидетельства и свидетельства для Церкви не будут в пренебрежении, если называющие себя верующими будут прилежны в своем изучении Библии. 30 апреля 1871 года у нее был сон, который, вероятно, привел к наиболее прямому обсуждению отношения ее произведений к Библии ⁵⁴. Она видела во сне, что обращается к большой группе собравшихся на церковное собрание. ДпП 382.4

«Вы плохо знаете Писания. Если бы вы задались целью изучить Слово Божье, захотели бы соответствовать библейским нормам и устремились к христианскому совершенству, то вам не понадобились бы свидетельства. Но именно потому, что вы пренебрегали богодухновенной Книгой, Господь попытался достичь ваших сердец простыми, прямыми свидетельствами. Господу угодно через эти свидетельства предостеречь вас, обличить, дать совет, дабы вы поняли важность истины, содержащейся в Его Слове. Письменные свидетельства предназначены не для того, чтобы дать новый свет, но наиболее ярко запечатлеть в сознании уже открытые вдохновенные ис- тины» ⁵⁵. ДпП 383.1

Когда она передавала свидетельства, основанные на видениях, отдельным людям, ее практикой было вначале указывать на библейские принципы, а не на свой пророческий авторитет. «Моя главная обязанность - доносить до людей библейские принципы. Затем, если со стороны тех, чьи дела были представлены мне, не последует никаких перемен, я буду вынуждена обратиться к ним лично» ⁵⁶. ДпП 383.2

Эллен Уайт использовала аналогию, чтобы описать отношение своих произведений к Писанию. Она писала, что «мало внимания уделяется Библии и Господь послал малый свет, чтобы привести мужчин и женщин к большему свету» ⁵⁷. Сравнение «больший свет - меньший свет» предполагало, что «подобно тому, как луна берет свой свет от солнца и отражает только то, что излучает этот источник, так и ее вести рассматриваются как берущие свой авторитет от Писания, служащие только отражением принципов, представленных в нем» ⁵⁸. ДпП 383.3