Превозносите Иисуса Христа

61/365

2 марта. Рождение Христа является непостижимой тайной

“Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил” (Исаии 7:14). ПИХ 75.1

Нам не дано понять, как Христос стал маленьким, беспомощным Младенцем. Он мог бы прийти на землю в славе, так что никогда не уподобился бы сынам человеческим. Его лицо могло бы сиять светом, а фигура могла бы быть высокой и красивой. Он мог бы прийти Таким, что очаровывал бы всех, смотрящих на Него, но, по намерению Божьему, Он должен был прийти к людям иначе. ПИХ 75.2

Христос уподобился людям, в частности иудеям. Черты Его лица были похожи на черты других людей, и внешне Он не был настолько красив, чтобы привлекать внимание. Он пришел как член человеческой семьи и стоял как Человек перед небом и землей. Он пришел, чтобы занять место человека, чтобы вступиться за человека и уплатить долг, который задолжали грешники. Он должен был жить на земле чистой жизнью и показать, что сатана солгал, утверждая, что люди принадлежат ему навеки и что Бог не сможет высвободить их из его рук. ПИХ 75.3

Люди вначале видели Младенца Христа, Отрока... ПИХ 75.4

Чем больше мы думаем о том, как Христос стал Младенцем на этой земле, тем больше удивляемся. Возможно ли, чтобы беспомощный Младенец в Вифлеемских яслях был в то же время Сыном Божьим? И хотя понять это нам не дано, мы можем верить, что Сотворивший миры ради нас стал беспомощным Младенцем. Хотя Он выше любого ангела, хотя Он так же велик, как Отец на небесном престоле, Он объединился с нами в одно целое. В Нем Бог и человек соединились, и именно в этом — надежда для падшего человечества. Глядя на Христа во плоти, мы глядим на Бога в человеческой плоти и видим в Нем сияние Божественной славы, образ Бога Отца2. ПИХ 75.5

Размышляя о воплощении Христа в человеческую плоть, мы стоим в замешательстве перед непостижимой тайной, которую не может понять человеческий ум. Чем больше мы размышляем о ней, тем удивительнее она нам кажется. Как велик контраст между Божественностью Христа и беспомощным Младенцем в Вифлеемских яслях! Как нам измерить дистанцию между могущественным Богом и беспомощным Младенцем? И все же Творец миров, в Ком обитала полнота Божества телесно, явился беспомощным Младенцем в яслях. Далеко превосходящий ангелов, равный с Отцом в достоинстве и славе и все же носящий одежды человеческого естества! Божественность и человеческое естество были таинственным образом соединены, и человек с Богом стали одно. В этом единении мы находим надежду для падшего рода людского3. ПИХ 75.6