Библейский комментарий АСД. Том пятый

Глава 22

1, 2. См. Комментарий ЕУ на Матфея 26:3. 5БК 1123.2

3—5. (Матфея 26:14—16; Марка 1, 410, 11; Иоанна 13:2, 27) Христос куплен за деньги храма — “Во время Пасхи дело Иуды было решено. Сатана овладел его сердцем и умом. По замыслу Иуды, Христос или будет распят или избавит Себя от рук Своих врагов. Во всяком случае, он должен преуспеть в сделке, и он заключил договор, предавая своего Господа. Он пошел к священникам и предложил им услуги в поисках Того, Кто рассматривался как нарушитель спокойствия Израиля. Таким образом, Господь был предан как раб, купленный за средства храма, употребляемые для покупки жертв” (Знамения времени, 17 декабря 1912 г., перепечатано из журнала Знамения времени, 24 декабря 1894 г.). 5БК 1123.3

31, 32. См. Комментарий ЕУ на Матфея 16:22, 23. 5БК 1123.4

31—34. (Матфея 26:31—35; Марка 14:29—31) Петр прельщен диаволом — [Цитирование Луки 22:31. “Какой искренней была дружба Спасителя к Петру! Каким сострадательным было Его предостережение! Но предостережение было принято с обидой. В своей самонадеянности Петр заявил с уверенностью, что он никогда не сделает того, о чем предупредил его Христос. ‘Господи’, — сказал он, — ‘с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти’. Его самоуверенность привела к крушению его надежд. Он напросился, чтобы сатана искушал его, и пал под хитростями коварного врага. Когда Христос нуждался в нем более всего, он стоял на стороне врага и открыто отрекся от своего Господа” (Рукопись 115, 1902). 5БК 1123.5

39—46. См. Комментарий ЕУ на Матфея 26:36—46. 5БК 1123.6

42. (Матфея 26:42; Марка 14:36; см. Комментарий ЕУ на Римлянам 8:11) Отец находится возле каждой борющейся души — “Христос победил Божественной силой, и таким образом может победить каждая искушаемая душа. Бог был со Христом в Гефсиманском саду, и на примере переживания Христа мы можем научиться доверяться нашему небесному Отцу; во все времена и во всяком месте мы должны верить, что Он является нежным, истинным, верным и в состоянии сохранить того, кто поручен Его заботе. В мучительной борьбе, переносимой Христом, нашим Заместителем и Поручителем, Отец находился рядом со Своим Сыном, и Он находится рядом с каждой душой, которая борется с унынием и трудностями” (Письмо 106, 1896). 5БК 1123.7

42. 43. Гавриил укреплял Христа — “В момент величайшего кризиса, когда сердце и душа разрывались под бременем греха, был послан Гавриил, чтобы укрепить Божественного Страдальца и ободрить Его пройти запятнанный Его кровью путь. И в то время, когда ангел поддерживал Его ослабевшее тело, Христос взял горькую чашу и согласился выпить ее содержимое. Прежде страдания Христос возвысил вопль о потерянном и погибающем мире, и с запятнанных кровью уст вырвались слова: ‘Однако, если человек должен погибнуть, если Я не выпью эту горькую чашу, пусть Твоя, а не Моя совершится воля’” (Знамения времени, 9 декабря 1897 г.). 5БК 1123.8

43. Никто не может коснуться жизни, сокрытой во Христе — “Сила, данная Христу в час телесного страдания и душевной боли в саду Гефсиманском, давалась и будет дана тем, которые страдают ради Его дорогого имени. Та же самая благодарность, данная Иисусу, то же утешение, чрезвычайная твердость будут даны каждому верующему дитяти Божьему, которое переносит затруднения и страдания, угрозу тюремного заключения и смерть от агентов сатаны. Душа, доверяющая Христу, никогда не будет оставлена, чтобы погибнуть. Пытки, сожжение на костре, множество изысканных жестокостей могут убить тело, но они не могут коснуться жизни, которая сокрыта со Христом в Боге” (Знамения времени, 3 июня 1897 г.). 5БК 1123.9

44. (Филиппийцам 2:5—8; Евреям 2:14—17) Христос воспринял не воображаемую, но человеческую природу — “О Христе сказано: ‘И находясь в борении, прилежно молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю’. Нам необходимо понять истину о мужестве Христа, чтобы оценить истину, заключающуюся в вышеприведенных словах. Христос принял на Себя не воображаемую человеческую природу. Он воспринял человеческую природу и жил в человеческой природе. Христос не совершал никаких чудес ради Самого Себя. Он был одолеваем немощами, но Его Божественная природа знала, что было в человеке. Он не нуждался, чтобы представить Ему какое-либо свидетельство об этом. Дух был дан Ему без меры, ибо Его миссия на земле требовала этого. 5БК 1124.1

Жизнь Христа представляла совершенный образец мужественности. Точно то, чем вы можете быть, Он был в человеческой природе. Он воспринял наши немощи. Он не был лишь сотворенной плотью, но Он воспринял подобие плоти греховной. Его Божественные свойства были удержаны, чтобы не облегчать Его душевных мук или телесных болей” (Письмо 106, 1896). 5БК 1124.2

44, 53. (См. Комментарий ЕУ на Матфея 26:42) В руках сил тьмы — “Если бы смертному взору открылось изумление и печаль ангелов, в то время как они бодрствовали в молчаливом огорчении, когда Отец отнял свои лучи света, любви и славы от Своего Сына, они смогли бы лучше понять, как отвратителен грех перед Его лицом. Когда Сын Божий в Гефсиманском саду склонился в молитве, агония Его духа была настолько глубокой и тяжелой, что под ее влиянием, через поры Его тела проступал пот, подобно крупным каплям крови. Все это было по причине ужаса великой тьмы, которая окружала Его. Грехи мира лежали на Нем. Он страдал вместо человека, как нарушитель закона Своего Отца. Здесь была сцена искушения. Божественный свет удалился от Его взора, и Он перешел в руки сил тьмы. В Своей душевной агонии Он простерся на холодной земле. Он осознавал выражение неодобрения Своего Отца. Христос взял чашу страдания от уст виновного человека и решил выпить ее Сам, а вместо нее дал человеку чашу благословения. Гнев, который должен был пасть на человека, теперь пал на Христа” (Знамения времени, 14 августа 1879 г., Страдания Христа, с. [17, 18]). 5БК 1124.3

45. См. Комментарий ЕУ на Матфея 26:43. 5БК 1124.4

54. См. Комментарий ЕУ на Матфея 26:3. 5БК 1124.5

70. (Матфея 10:32; 26:63, 64; Марка 14:61, 62) Время, чтобы говорить — “Когда Иисусу задали вопрос: ‘Итак, Ты Сын Божий?’, — Он знал, что утвердительный ответ обозначал для Него определенную смерть, отрицательный — должен был оставить пятно на Его человеческой природе. В тот момент не было времени для молчания, но время, чтобы говорить. Он не говорил до тех пор, пока не получил отчетливо ясного вопроса. В Своих поучениях, направленных к ученикам, Он провозгласил: ‘Кто исповедует Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным’. Когда Ему был задан вопрос, Иисус не отрицал Своего родства с Богом. В тот торжественный момент Его характер был поставлен на карту и должен был быть оправдан. В этом случае Он оставил пример, которому люди должны подражать при подобных обстоятельствах. Этот пример должен научить людей не отступать от своей веры для того, чтобы избежать страдания или даже смерти” (Дух пророчества, т. 3, c. [127]). 5БК 1124.6