Живи как Енох

Глава 17. Весть Еноха

“Енох был человеком с острым умом и обширными познаниями, то есть высокообразованным. Бог отличил его и особыми откровениями. И все же он оставался одним из смиреннейших людей, живя в постоянном общении с Небом и сохраняя в себе чувство Божьего величия и совершенства. Чем теснее была связь с Богом, тем сильнее он ощущал свою слабость и несовершенство”. — Патриархи и пророки, [85.3]. ЖЕ 41.1

“Енох был первым пророком человечества. Он пророчески предсказал Второе пришествие Христа в наш мир и Его задачу в это время. Он был примером христианского постоянства. Только через святые уста должны были проходить Божьи слова осуждения и суда. Его пророчества нельзя найти в записях Ветхого Завета. Мы можем не найти никаких книг, сообщающих о деятельности Еноха, но Иуда, пророк Божий, упоминает о его деятельности”. — Рукопись 43, 1900 г. ЖЕ 41.2

“Через святых ангелов Бог открыл Еноху Свое намерение уничтожить мир посредством потопа. Он также в развернутом виде открыл ему План спасения. Посредством Духа пророчества Он провел его через поколения, которые будут жить после потопа, и показал ему те значительные события, которые произойдут в связи со Вторым пришествием Христа и концом мира”. — Патриархи и пророки, [85.5]. ЖЕ 41.3

“Енох добросовестно сообщал людям все то, что Бог открыл ему через Духа пророчества. Некоторые поверили его словам и отвернулись от своего нечестия, чтобы благоговейно поклоняться Богу”. — История спасения, [59.1]. ЖЕ 41.4

“Что беспокоило Еноха, так это судьба мертвых. Ему казалось, что добрые, равно как и злые одинаковым образом опять становятся прахом, и на этом для них все заканчивается. Жизнь праведных после смерти была для него сокрыта. В пророческом видении он получил наставление относительно смерти Христа, и он видел Его грядущим во славе, сопровождаемым всеми святыми ангелами, чтобы освободить из могилы Свой народ. Он видел и развращенное состояние мира ко времени Возвращения Христа, то надменное, дерзкое, своевольное поколение тех дней, которое не признает Единого Бога и Господа Иисуса Христа, попирает ногами Закон и презирает примирение. Он видел, как праведные были увенчаны славой и честью, а нечестивые изгнаны из присутствия Божия и уничтожены огнем”. — Патриархи и пророки, [86.6]. ЖЕ 41.5

“Многие умерли в вере, не получив обещанного (Евреям 11:39—40). Но так как они издали видели оное, они верили и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле. Со дней Еноха патриархи и пророки постоянно повторяли обетования и тем самым сохраняли живой надежду на явление Христа”. — Пророки и цари, [699.3]. ЖЕ 41.6

“Пришествие Спасителя было предсказано уже в Едеме. Когда Адам и Ева впервые услышали это обетование, они ожидали его скорого исполнения. Исполненные радости, они приветствовали своего первенца-сына в надежде, что он мог бы быть искупителем. Однако исполнение этого обетования заставило себя ждать. Те, которые первыми получили его, умерли, не увидев его исполнения. Со дней Еноха эта весть передавалась патриархами и пророками и сохраняла живой надежду на Его явление”. — Желание веков, [31.2]. ЖЕ 41.7

“Енох так же был представителем Иисуса, как возлюбленный ученик Иоанн. Енох вел Божественную жизнь. Его не стало, потому что Бог взял его к Себе. Ему было поручено возвещение Второго пришествия Христа: ‘О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми?’ (Иуды 14—15). Эта весть Еноха и его вознесение были убедительными доказательствами для всех современников. Это и для Мафусала и Ноя были убедительные аргументы, которыми они могли доказать, что праведные могут быть вознесены. ЖЕ 42.1

Тот Бог, пред Которым ходил Енох, есть наш Господь и Спаситель Иисус Христос. Он точно так же был тогда светом миру, как сегодня. И тогда люди были не без учителей, которые обучали их пути жизни; ибо Ной и Енох были христианами”. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [392.1—2]. ЖЕ 42.2

“В начале мира Он не меньше был Искупителем людей, чем сегодня. Задолго до того, как Он облек Свою Божественность в образ человека и пришел в наш мир, Адам, Сиф, Енох, Мафусал и Ной слышали Благую весть. Авраам распространял Евангелие в Ханаане, Лот — в Содоме; во всех последующих поколениях верные вестники возвещали о Том, Кто должен был прийти”. — Наглядные уроки Христа, [162.2]. ЖЕ 42.3

“Эта надежда на спасение благодаря Пришествию Сына Божьего как Искупителя и Царя никогда не угасала в сердцах людей. С самого начала были некоторые, чья вера простиралась через тени настоящего времени до будущих реалий. Через Адама, Сифа, Еноха, Мафусала, Ноя, Сима, Авраама, Исаака, Иакова и других замечательных мужей Господь сохранил драгоценные выражения Своей воли. Таким образом Бог довел до сведения детей Израилевых, избранного народа, посредством которого миру должен был быть дарован обетованный Мессия, требования Своего Закона и Искупление, которое должно было быть достигнуто посредством примирительной жертвы Его возлюбленного Сына”. — Пророки и цари, [582.2]. ЖЕ 42.4

“В каждой эпохе истории этой земли Бог имел Своих мужей, которые умели пользоваться предоставляющимися возможностями. Им Он сказал: ‘Вы будете свидетельствовать’ (Иоанна 15:27). Всегда были благочестивые мужи, которые охотно принимали лучи света, сиявшие на их пути, и несли своим ближним Слово Божие. Енох, Ной, Моисей, Даниил и множество патриархов и пророков — все были проповедниками праведности. Они были не непогрешимыми, а слабыми, ошибающимися людьми; однако Бог действовал через них, потому что они посвятили себя Его служению. … ЖЕ 42.5

Звезды небесные находятся под властью Бога. Он придает им свет, Он направляет и определяет их движения. Отведи Он Свою руку , они упали бы. Так и с Его слугами. Они лишь орудия в Его руке, и все доброе, что они совершают, совершается Его силой”. — Служители Евангелия, [13.1]. ЖЕ 42.6

“Енох в свои дни возвещал Пришествие Христа и приведение в исполнение приговора над нечестивыми, и сейчас мы переживаем исполнение пророчества Еноха относительно возрастания нечестия. Но тем, кто имеет свет, Богом поручено беспрестанно находиться в позиции при атаке”. — Свидетельства для проповедников, [230.2—3]. ЖЕ 42.7

“Это является нашим преимуществом и нашим долгом — получать с Неба свет, чтобы мы могли понимать происки сатаны и получать силу для противостояния его власти. Были созданы предпосылки для того, чтобы мы могли прийти в тесную связь со Христом и пользоваться постоянной защитой ангелов Божиих. Наша вера должна простираться за завесу, куда ради нас вошел Иисус. Мы должны крепче ухватиться за безошибочные обетования Божии. Мы должны иметь веру, которая неоспорима, веру, которая взирает на невидимое и которая крепка и непоколебима. Такая вера приносит нашим душам благословения Неба. Да сияет на нас свет славы Божией, сияющий на челе Иисуса, и да отражается [он] на всех вокруг нас, так чтобы о нас действительно можно было сказать: ‘Вы — свет мира’ (Матфея 5:14). Только эта связь души со Христом может принести свет в этот мир. Без нее мир остался бы в совершенной тьме. … ЖЕ 42.8

Тот факт, что неверие господствует, а нечестие повсюду вокруг нас возрастает, не должен привести к тому, чтобы вера наша поблекла или нас покинуло мужество. … Если только мы от всего сердца ищем Бога, если мы в твердом доверии веруем, то свет Неба осияет нас так же, как он сиял на беззаветно преданного Еноха”. — Моя жизнь сегодня, [8.1—2]. ЖЕ 43.1

“Одной из самых торжественных и в то же время самых драгоценных из всех открытых в Библии истин является истина о Втором пришествии Христа для завершения великого Дела искупления. Для странствующего народа Божьего, которому так долго приходится странствовать ‘во тьме и тени смертной’ (Луки 1:79), обетование явления Христа, Который есть ‘воскресение и жизнь’, Который изгнанных опять приведет домой, означает славную, блаженную надежду. Учение о Втором пришествии Христа является истинным основным тоном Священного Писания. С того дня, когда первая человеческая пара печальными шагами покинула Едем, дети веры ожидали прихода Обетованного, Который сломит власть разрушителя и возвратит их опять в потерянный рай. Святые мужи издревле ожидали пришествия Мессии во славе как исполнения своей надежды. Уже Енох, седьмой от тех, кто жил в раю, тот, кто в течение трех столетий ходил по земле со своим Богом, мог издали созерцать приход Искупителя. ‘Се’, — сказал он, — идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми’ (Иуды 14—15). Патриарх Иов в ночь своих страданий с непоколебимым доверием воскликнул: ‘А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!’ ( Иова 19:25—27)”. — Великая борьба, [299.1]. ЖЕ 43.2

“Иуда указывает на тот же самый момент: ‘И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня’. Далее он приводит слова Еноха: ‘Се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми’ (Иуды 6, 14:——15). Иоанн провозглашает, что он ‘увидел … мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом… и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими’”. — Великая борьба, [548.3]. ЖЕ 43.3

“Мир был полем деятельности Еноха. Он имел весть к отступившему миру — слова предостережения и порицания грехов, которые затопили мир. Своим хождением пред Богом Енох поддерживал богопознание перед людьми. Хотя он был смирен и чувствовал свою зависимость от Бога, его святое негодование по отношению к тем, которые объявляли Закон Божий недействительным и откладывали в сторону его советы, а на их место ставили человеческие советы и планы, возрастало. Он провозглашал весть: ‘Се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники’ (Иуды 14—15). Бог открыл Еноху будущее. Чудесное событие Второго пришествия Господа было открыто его взорам: ‘Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око’ (Откровение 1:7). Это была адресованная Еноху Истина для настоящего времени, которую он возвещал миру”. — Наставник молодежи, 25 февраля 1897 г., абз. 4. ЖЕ 43.4

“Енох в своем времени был публичным учителем Истины. Он преподавал Истину, он практиковал Истину своей жизнью, и характер учителя, ходящего пред Богом, во всех отношениях соответствовал величию и святости его миссии. Енох был пророком, который говорил так, как его побуждал Дух Святой. Он был светом посреди нравственной тьмы, примером, тем, кто ходил пред Богом и повиновался Божьему Закону — тому Закону, которому отказался повиноваться сатана, который нарушил Адам и который соблюдал Авель, который вследствие своего послушания был убит. И теперь Бог желал продемонстрировать Вселенной, каким ложным был упрек сатаны, что человек не может соблюсти Божий Закон. Он желал показать, что человек, хотя он и согрешил, может настолько приблизиться к Богу, что будет иметь образ мыслей и характер Божий и станет представительным символом Христа. Этот святой муж был избран Богом для того, чтобы заклеймить безбожие и доказать миру, что для человека является возможным соблюдать все Заповеди Божии”. — Опубликованная Рукопись т. 6, с. [146.1]. ЖЕ 43.5

“Представляйте Слово Божие как путь, которым могут быть достигнуты святая вера и чистый характер. Предлагайте полное и свободное спасение, происходящее не от вас самих, а от Христа. Показывайте вашим слушателям необходимость для них посредством покаяния и веры возвратиться к верности, ибо все находятся в одном и том же положении. Все равным образом осуждаемы великим нравственным мерилом. Возвещайте прощение грехов через Христа, Единственного, Кто является Понесшим грехи и Прощающим грехи. Возвещайте прощение грехов через покаяние пред Богом и веру во Христа, и Бог удостоверит ваше свидетельство. С полной уверенностью вы можете возвещать то Средство, благодаря Которому может быть достигнут такой же святой характер, какой имел Енох — благодаря Христу Иисусу”. — Голос в речи и пении, c. [340.1]. ЖЕ 44.1

“Слово Божие в такой же степени содержит в себе Писания Ветхого Завета, как Нового Завета. Каждый из них без другого является неполным. Христос объяснял, что Истины Ветхого Завета так же драгоценны, как Истины Ветхого. Христос точно так же был Искупителем людей в начале истории земли, как Он является им сегодня. Прежде чем Он покрыл Свою Божественность человеческой природой и пришел в наш мир, весть Евангелия передавалась через Адама, Сифа, Еноха, Мафусала и Ноя. Авраам в Ханаане и Лот в Содоме были носителями этой вести, и от поколения к поколению верные вестники возвещали Пришествие Христа”. — Превозносите Иисуса Христа, c. [306.2]. ЖЕ 44.2

“Господь скоро придет вновь с силою и славою великой на облаках небесных. Разве не достаточно в Истинах того, что говорит об этом событии и о необходимом для этого приготовлении, чтобы мы серьезно подумали о нашем долге? ‘Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы’ (Матфея 25:31—32). Эту тему следует демонстрировать людям как средство для достижения цели, которое отвращает Суд с его вечным наказанием и его справедливым возмездием. Тогда Бог будет судить о каждом человеке по его делам. Енох предсказал это, говоря: ‘Се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми’ (Иуды 14—15). А Соломон, проповедник праведности, представил грядущий Суд, когда провозгласил и воззвал: ‘Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо’ (Екклесиаста 12:13—14)”. — Ревью энд Геральд, 18 июня 1901 г., абз. 8. ЖЕ 44.3

“Так как мы не знаем точного часа Второго пришествия Христа, мы призваны бодрствовать. ‘Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими’ (Луки 12:37). Те, которые высматривают возвращение Господа, делают это не бездеятельно. Они очищают свои сердца повиновением Истине. Они сочетают внимательное бодрствование с добросовестным трудом. Так как они знают, что Господь стоит при дверях, их рвение пробудилось, чтобы сотрудничать с Божественными силами для спасения душ. Они являются верными и благоразумными рабами, вовремя дающими пищу семье Господа. Они возвещают ту Истину, которая действительна именно сейчас. Как Енох, Авраам и Моисей возвещали каждый Истину для своего времени, так слуги Христовы сегодня будут передавать особое предостережение своему поколению”. — Ревью энд Геральд, 13 ноября 1913 г., абз. 4. ЖЕ 44.4

“Подобно Еноху, мы должны добросовестно провозглашать весть о Втором пришествии Христа. ‘День Господень так придет, как тать ночью’, — объясняет Писание, —. ‘Ибо, когда будут говорить: мир и безопасность’, тогда внезапно постигнет их пагуба … и не избегнут’ (1 Фессалоникийцам 5:2—3). В этих словах настоятельно подчеркивается важность того, чтобы постоянно быть готовыми к этому великому событию”. — Знамения времени, 12 октября 1904 г., абз. 4. ЖЕ 44.5

“Бог имел еще других людей, которые в те дни свидетельствовали для Него, однако Енох стоял во главе. Там был Ной со своей Богом данной вестью. И так можно проследить Божьих избранных представителей от поколения к поколению, как они передавали свою весть миру, позволяя Небесному свету освещать путь тех, кто ходил во мраке”. — Наставник молодежи, 25 февраля 1897 г., абз. 5. ЖЕ 44.6