Советы Петра родителям

Глава 3. Проповедь в палаточном лагере в Петалуме, Калифорния

Вступление к главе

Комментируя лестницу христианских добродетелей, представленную Петром (2 Петра 1:5—7), Е. Уайт говорит: “В христианской жизни мы должны трудиться по плану сложения. Если мы верно трудимся по этому плану, то Бог будет трудиться для нас по плану умножения”. Здесь Божий пророк передает небесный оптимизм относительно потенциала для изменения и возрастания человека. Бог стоит наготове, чтобы выполнить Свою часть, но “Бог внимательно наблюдает, чтобы видеть, какие качества закладывают родители и дети в созидание своего характера”. СПР 22.1

Известно ли вам, что прежде чем Христос пришел на Землю, дабы представить Отца, сатана действительно был убежден в том, что в конце концов весь мир присоединится к нему? И он располагал множеством доказательств, на которых основывал это убеждение. Сатана очень тонко убедил большинство людей, что Божий Закон неразумен и его невозможно исполнить. А те, кто пытался повиноваться Закону своими силами, сделали его бременем и тем самым представили Бога в ложном свете. Тогда пришел Иисус как живой Закон: Его жизнь заметно отличалась от жизни чуждых Закона людей, с одной стороны, и жизни законников — с другой. В этой проповеди Е. Уайт излагает мысль, что христоподобная жизнь верующих откроет мудрость Божьего Закона. СПР 22.2

Первая глава Второго Послания Петра как бы подытоживает педагогическую философию Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Адвентисты определяют образование как процесс приготовления для служения на Небе, равно как и для служения в теперешнем мире. Интересно отметить, что философия дисциплины, концепция о наказании детей открывают пригодность человека для Неба. В приведенной проповеди Е. Уайт развивает важную тему: роль выражения лица в воспитании и наказании детей. СПР 22.3

Проповедь также содержит заслуживающий внимания материал на тему воздержания. Заметьте, к примеру: “Мы должны практиковать воздержание во всем [почему?], ибо для того, чтобы быть способными сопротивляться искушениям сатаны, мы нуждаемся во всей нервной энергии мозга, которую только возможно иметь”. Е. Уайт было свойственно представлять христианские нормы и добродетели в позитивном свете. Здесь мы видим ее энтузиазм относительно острых умов и очищенных умственных способностей, проявленный в поддержку умеренности. СПР 23.1