Христианские руководители

14/31

Глава 14. Власть

Мнение Совета, а не одного человека — “Возникла необходимость в организации Унионных Конференций, чтобы избежать диктата Ген. Конференции и отдельных местных Конференций. Власть, которой наделяется Конференция, не должна сосредотачиваться в руках одного, двух и даже шести человек; должен существовать Совет, стоящий над отдельными подразделениями. Опыт работы прежнего руководства Конференции говорит о том, что она не велась согласно порядку, установленному Богом. Проделанная работа не снискала одобрения Божьего. Ее результаты мы видим воочию: развалины на том месте, где некогда находилась крупная типография [Ревью энд Геральд в Баттл-Крик] с ее дорогостоящим оборудованием… ХР 26.1

В деле Божьем не должно быть места для монархической власти, сосредоточенной в руках одного или нескольких человек. Представители Конференции, властно руководившие ею в течение последних двадцати лет, не должны более иметь оправдания, говоря: ‘Мы — храм Господа’. Люди, занимающие ответственные посты, немудро выполняли работу. ХР 26.2

Господь испытывает потребность в мудрых мужах, которые руководили бы Его работой и были верными пастырями Его стада” (Рукопись 26, 3 апреля 1903 г. “Работа ГК”). ХР 26.3

“Механизм”, действующий в колесах — “В 6-й главе книги Исаии содержится серьезный и важный урок для каждого работника Божьего. Исследуйте ее со смирением и ревностной молитвой. Первую и вторую главы книги Иезекииля необходимо также тщательно изучить. В глазах простого человека символ, представленный в виде колеса в колесе, создавал впечатление беспорядка. Но в движении колес была видна рука безграничной Мудрости. Кажущийся беспорядок свидетельствует об идеальном порядке. Каждое колесо находится на своем месте, действуя в идеальной гармонии со всеми частями механизма. ХР 26.4

Мне было показано, что люди жаждут обладать чрезмерной властью. Они желают руководить, не находя в своих трудах места для великого Делателя, Господа Бога. Работники считают себя пригодными занимать наивысшее положение. Пусть ни один человек не берется управлять той работой, которая должна оставаться в руках великого ‘Я Есмь’ и Который планирует ее выполнение по Своему усмотрению. Помните о том, что Бог — Наставник Своих слуг и действует через тех, кого избирает” (Рукопись 143, 1899 г.). ХР 26.5

Правильное применение власти — “Я хочу обратиться к моим братьям, занимающим ответственное положение. На вас, как на соработниках Божьих, лежит ответственность действовать От Его имени, в качестве Его помощников. Занимающие ответственное положение должны обладать властью, но эта власть никогда не должна быть использована для отказа в помощи тем, кто в ней нуждается. Ни в коем случае она не должна применяться с тем, чтобы разочаровать и огорчить борющуюся с грехом душу. Мужи, занимающие влиятельные посты, должны постоянно помнить: Бог ждет от них, чтобы они поступали как имеющие ум Христов, Которому как Творцу и Искупителю принадлежат все люди” (Письмо 7, 17 января 1901 г. “Братьям, занимающим ответственное положение”). ХР 27.1

Люди, с которыми мы имеем дело, — такие же, как и мы — “Будем же помнить о том, что мы имеем дело не с идеальными, но с реальными, подобными нам людьми, которые совершают такие же ошибки, как и мы, имеют такое же честолюбие и недостатки характера. Никому не дано право быть повелителем, господствующим над умом и совестью своего ближнего. Давайте же будем весьма осторожны по отношению к наследию Божьему, купленному ценой крови. ХР 27.2

Ни одному человеку не дано право господствовать над своими ближними. Каждый должен нести свое бремя. Он может говорить своим соработникам слова ободрения, веры и надежды, помогать им нести их бремена, предлагая более совершенные методы работы, но ни в коем случае он не должен сеять в них уныние и лишать сил, давая этим дьяволу возможность овладеть их умами, что, в свое время, может отразиться и на нем” (Рукопись 20, с. 9—10, 1 января 1907 г.. “Личная ответственность и христианское единство”). ХР 27.3

Не порицайте и не осуждайте — “Вы не должны даже допускать недобрые мысли в отношении их, тем более, занимать место судьи, порицая и осуждая своих собратьев, в то время как вы сами во многих отношениях, быть может, заслуживаете большего осуждения, чем они. Бог наблюдает за вашей работой” (Письмо 21, с. 10—11, 14 октября 1888 г. “К брату Батлеру”). ХР 27.4

Дух власти — “В выполнении работы, к которой мы призваны, должна существовать общая зависимость друг от друга с целью оказания помощи. Дух власти здесь неуместен, даже со стороны президента Конференции, ибо занимаемая должность не делает человека непогрешимым. Каждый работник, которому доверено управление Конференцией, должен трудиться так, как трудился Христос, неся свое бремя и учась от Него кротости и смирению. ХР 27.5

Присущий президенту Конференции дух и его поведение говорят на словах и на деле о том, сознает ли он свою слабость, полагаясь на Бога, или же думает, что влиятельное положение делает его необыкновенно мудрым. Если он любит Бога и боится Его, если он понимает ценность человеческой души и с признательностью принимает даже незначительную помощь, посылаемую ему Господом в лице его собрата и соработника, то он сможет объединить сердца узами Христовой любви, проявляемой Им в Своем служении. Больным и скорбящим он будет говорить слова утешения. Если он не стремится к господству, но помнит, что один у всех Учитель — Христос, он сможет делиться советами с неопытными работниками, вызывая в них желание стать помощниками Божьими” (Письмо 10, с. 3—4, 8 января 1903 г. “К И.Р. Палмеру и А.Г. Даниельсу”). ХР 28.1

Индивидуальность дана человеку Богом — “Тенденция человеческого господства, проникающая в нашу среду, не находит поддержки в Слове Божьем. Сатана незаметно старается добиться того, чтобы человек полагался на человека, делая плоть своей опорой. Мне поручено сказать: разорвите всякое иго, являющееся измышлением человеческим, и прислушайтесь к голосу Христа: ‘Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим, ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко’. ХР 28.2

Если человек, пользуясь тем, что он — президент Конференции, осмеливается брать на себя ответственность указывать своим соработникам, в чем заключается их личный долг, то он проводит неправильную политику. Действие ее направлено на то, чтобы лишить человека данной ему Богом индивидуальности и заключить его в рамки человеческой подведомственности. Такая политика закладывает основу для неверия. Люди, которые учат своих собратьев полагаться на человеческое руководство, на самом деле, учат их, что прежде, чем обратиться к Господу за советом и водительством Его Духа в отношении их обязанностей, они должны пойти к определенным лицам и узнать их мнение по этому вопросу. Таким образом, возникает нечто наподобие рабства, которое лишь ослабляет Церковь Божию, делая ее труд неэффективным. ХР 28.3

Люди, которые вписывают эту неудачную главу в летопись нашей работы и охотно соглашаются с мыслью о том, что им поручено господствовать над совестью других людей, должны осознать свою серьезную ошибку. Занимаемое ими положение не обязывает их брать на себя ответственность, которая, по их мнению, принадлежит им. Сигнал опасности предостерегает сегодня об этом зле. Люди никогда не должны присваивать себе положение, которое принадлежит одному лишь Богу” (Письмо 344, с. 3, 1 октября 1907 г. “К А.Г. Даниельсу, Т.А. Ирвипу и У.У. Прескотту”). ХР 28.4

Необходимо менять стиль руководства — “Получали ли вы повеление от Господа изобретать всевозможные способы для воздействия на человеческие умы и контроля над ними? Нет, и еще раз нет. Неправильное решение дела старейшины Литлджона является донельзя странным. Он обратился ко мне с просьбой восстановить справедливость, но я не сделала ничего: еще не пришло время. По отношению к нему вы поступили неправильно. В ваших действиях заметен почерк противника человеческих душ. Вы неправильно поступили и по отношению к Франку Белдену и его работе; это — огонь чуждый Богу. Такому стилю руководства необходимо положить конец, в противном случае, Бог предпримет действия, которые не окажутся приятными для тех, кто совершал такую работу. Эти братья были неправы; им необходимо было поставить это на вид, проявляя здравомыслие и рассудительность, но те, которые пытались усмирить их, сами нуждаются в укрощении. ХР 29.1

Полагаете ли вы, что ваш подход к вопросу ‘Евангельского букваря’ снискал одобрение Бога? Нет, принцип, лежащий в основе ваших действий, был неправильным. Необходимо индивидуальное служение Богу, но оно не должно находиться под контролем одного человека или группы лиц. Предпринятые действия чреваты большими последствиями. Пример этих людей показал, что они заняли не свои места в служении, а это является ‘закваской’ в деятельности Конференций. Президенты Конференции проникнуты духом господства, требуя, чтобы люди раболепно соглашались с их суждениями; в случае отказа, против них предпринимаются действия, вызывающие негодование Неба. ХР 29.2

Может ли Бог побуждать членов Церкви предоставлять свои заработанные тяжелым трудом средства в распоряжение самодовольных, эгоистичных людей, надменность и властность которых вызывают Его неодобрение? Наши учреждения нуждаются в очищении, как и храм, очищенный Христом во время Его пребывания на Земле. Человек господствует над совестью другого человека и диктует ему, словно сам он бог. Повсюду такой дух служит ‘закваской’, которая порождает одинаковые ограниченные и эгоистичные интересы. Противодействие необходимо, и кто тогда наведет порядок? Иисус сказал: ‘Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя и возьми крест свой и следуй за Мною’” (Письмо 65, с. 7—8, 19 июня 1895 г.). ХР 29.3

Президент показывает пример — “Вы именуете себя, в связи с занимаемой вами должностью, Президентом ГК, как будто бы это звание оправдывает проводимую вами политику, которую вы считаете абсолютно правильной. Но во свете, который Господу было угодно послать мне, я расцениваю ее как неверную в некоторых отношениях. Мне хотелось бы, чтобы один уже факт того, что вы занимаете ответственное положение, убедил вас в необходимости проявлять всегда и при любых обстоятельствах христоподобный дух снисходительности и любезности. Ваши собратья — служители, уважающие вас и ваше служение, будут весьма склонны последовать в этом отношении вашему примеру. Вы должны быть для братьев примером, достойным подражания. Ваши слова, присущий вам дух, ваше поведение и даже манера обращаться с собратьями представляют собой семена, посеянные на добро или зло. Ваша привилегия и ваш долг, особенно на занимаемом вами посту, заключаются в том, чтобы быть единомысленным с Богом. Тогда вы укрепитесь Его силой, проявляя кротость и смирение как дитя. ХР 30.1

Не разлучайтесь со своей Библией, так как ее священные истины способны очистить, облагородить и освятить душу. Вы должны держаться истины и представлять ее такой, какой она есть в Иисусе, иначе она не принесет вам никакой пользы. Пусть во свете Божьей истины человеческое мнение, идеи и человеческая мудрость кажутся вам безумием, какими они предстают в очах Божьих. Никто не должен думать, что его положение, как президента ГК или местной Конференции, облекает его властью оказывать давление на совесть людей и что это ни в коей степени не есть проявлением деспотизма, поскольку Бог ничего подобного не одобряет. Он должен уважать права всех людей, и это тем более важно в его положении, когда люди стремятся подражать ему. ХР 30.2

Ваше положение накладывает на вас священную обязанность быть крайне внимательным к тому, каким духом проникнуто ваше отношение к собратьям. Они, как и вы, выполняют свою долю работы в деле Божьем. Разве Бог не учит их и не ведет их, как и вас? Вы не должны в отношении их даже допускать недобрые мысли, тем более, занимать место судьи, порицая и осуждая своих собратьев, в то время как вы сами, быть может, заслуживаете во многих отношениях большего осуждения, чем они. Бог наблюдает за вашей работой” (Бюллетень 21, с. 10—11, 14 октября 1888г. “К брату Батлеру”). ХР 30.3