Воздержание

Глава 5. Христиане и производство спиртных напитков

Многие из тех, кто не решился бы угощать своего ближнего алкоголем, занимаются выращиванием хмеля и тем самым вносят свой вклад в спаивание народа. Я не представляю, каким образом христиане, в свете закона Божьего, могут позволить себе участвовать в выращивании хмеля или производстве вина и сидра для широкой продажи (Христианское воздержание и библейская гигиена, c. [32]). Воз 98.1

Удаляйтесь от всякого рода зла — Когда разумные мужчины и женщины, называющие себя христианами, утверждают, что нет ничего плохого в том, чтобы производить вино или сидр на продажу, поскольку, будучи.неперебродившими, они не опьяняют, мне становится грустно на сердце. Я знаю, что у данного вопроса есть другая сторона, которую они не хотят замечать, ибо корыстолюбие застилает им глаза и они не видят, к каким ужасным порокам может привести употребление этих возбуждающих средств. Я не понимаю, как наши братья могут воздерживаться от всякого рода зла и при этом заниматься выращиванием хмеля, зная, на что он пойдет. Воз 98.2

Люди, помогающие производить напитки, пробуждающие вкус к более сильным стимуляторам, получат награду по делам своим. Они нарушают закон Божий и понесут наказание и за собственные грехи, и за те грехи, к которым подталкивают других, расставляя у них на пути силки искушения. Воз 98.3

Пусть все, заявляющие о своей вере в истину для настоящего времени и считающие себя реформаторами, действуют соответственно своей вере. Если человек, имя которого внесено в церковную книгу, производит вино или сидр для продажи, с ним нужно терпеливо работать, и, если он продолжает этим заниматься, церковь должна объявить ему публичное порицание. Если кого-то не удастся разубедить и отговорить от этой работы, значит, они недостойны своего звания и не должны находиться в числе народа Божьего. Воз 99.1

Мы должны быть верными последователями Христа, направляя свои сердца и все свое влияние против любого проявления зла. Как мы будем чувствовать себя в тот день, когда Бог посетит Своими судами людей, ставших пьяницами не без нашего участия? Мы живем в прообразный день искупления, и вскоре Бог начнет рассматривать наши дела. Как мы будем чувствовать себя в небесных чертогах, если своим поведением поощряем употребление стимулирующих веществ, разрушающих ум и уничтожающих добродетель, чистоту и любовь Божью? (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [358, 359]). Воз 99.2

Не давайте волю сребролюбию — У меня в собственности есть пара акров земли. Когда я купила этот участок, он был засажен виноградником. Но я не продам ни единой грозди этого винограда на винодельню. Деньги, которые я могла бы выручить за него, существенно повысили бы мой доход; но чем препятствовать делу воздержания, позволяя перерабатывать этот виноград в вино, я лучше оставлю его гнить на лозе… Воз 99.3

Сребролюбие заставляет людей идти вопреки своей совести. Может быть, эти деньги пошли бы в сокровищницу Господню; но Он не примет подобное приношение, оно оскорбительно для Него. Эти средства были добыты с нарушением Его Закона, который требует, чтобы человек любил ближнего своего, как самого себя. Напрасно преступник оправдывает себя, говоря, что даже если бы он и не взялся за производство вина или сидра, эти напитки стал бы делать кто-то другой и его ближний все равно превратился бы в пьяницу. Если кто-то подносит бутылку к устам своего ближнего, означает ли это, что христиане тоже вполне могут себе позволить запятнать свои одежды кровью этих душ и навлечь на себя проклятье, произнесенное на тех, кто расставляет эти силки на пути грешников? Иисус призывает Своих последователей встать под Его знамя и помочь Ему разрушить дела дьявола. Воз 99.4

Искупитель мира, прекрасно осведомленный о состоянии общества в последние дни, говорит о еде и питье как о характерных для века сего грехах. Он говорит нам, что как было во дни Ноя, так будет и в явление Сына Человеческого. Люди “во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех”. Подобное же положение вещей будет наблюдаться и в последние дни, и кто верит этим предостережениям, тот будет действовать со всей возможной осторожностью, чтобы не навлечь на себя осуждение (Ревью энд Геральд, 25 марта 1884 г.). Воз 100.1

В свете Писания, природы и разума — В свете того, чему учат Писание, природа и разум относительно употребления опьяняющих напитков, как могут христиане заниматься выращиванием хмеля для пивоварен или производить вино и сидр на продажу? Если они любят своих ближних, как самих себя, как они могут расставлять у них на пути то, что окажется для них западней? (Служение исцеления, c. [334]). Воз 100.2

Собратья, давайте посмотрим на данный вопрос в свете Священного Писания и будем оказывать решительное влияние в пользу воздержания во всем. Яблоки и виноград — это Божьи дары; их можно употреблять по назначению как замечательные по своей полезности продукты, но ими можно и злоупотреблять, используя во вред здоровью. Бог уже начал поражать виноградные лозы и яблони, и все потому, что люди употребляют их плоды во вред себе и своим ближним. Мы хотим быть в глазах мира реформаторами; так давайте же не будем давать безбожникам и неверующим повода поносить нашу веру. Христос сказал, что мы — соль земли и свет мира. Давайте же докажем, что Божественная благодать влияет на наши сердца и совесть и что нашей жизнью управляют чистые принципы закона Божьего, даже если эти принципы требуют пожертвовать преходящими интересами (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [361]). Воз 100.3